在acer記者會上遇見王建民！（新增兩段現場影片）
最近有點冷感，不知道是不是冬天快來的關係，我已經開始冬眠了起來，人懶懶的，整個就有點氣力不足的樣子呀！
結果，聽說今天王建民跟acer要合開記者會了！王建民耶，自從2002年那一次見面以後，再也沒有近距離看到王建民了，我也想看看，acer花了不少錢（雖然我覺得值得啦，台灣之光力挺台灣之光）請王建民代言，究竟會辦出什麼樣讓人熱血的記者會。整個想起來讓我有了一點點熱度。可是可是，這場記者會是邀請制，沒有拿到專屬的邀請函，是進不去的！
我雖然沒有直接邀請函的，但，這樣的門檻，怎麼能夠阻擋一顆想要見王建民的熱血青年呢！我問了某位朋友，哈，他有邀請函，於是乎於是乎，我就摸進去了。（雖然這也不是什麼了不起的事情啦）
acer要控管人數，顯然也是不希望現場太雜，然後混進來 uniqlo發熱衣一堆有的沒有的人。在邀請函上也寫明：現場不得簽名，不得觸碰本人（是當我很想摸王建民嗎），或擾亂活動進行及秩序（會有人嗆聲嗎）。規矩看來挺多的，但畢竟王建民現在身價不同了，這些規矩，對絕大多數的媒體工作者來說，應該都不是不合理的。
記者會現場，電子媒體之多，洋洋灑灑站了兩排，其他媒體大概也有近200人。顯然就媒體效益而言，找王建民代言是有相當大的曝光效果。記者會準點在三點開始，進行到三點十五分，戲碼就差不多演完了，加上後續的拍照時間，不到四點就沒搞頭了。
台灣科技廠商的記者會，坦白說是蠻無聊的，流程多半都是這麼走的：歌舞秀、長官致詞、活動代言人出場、活動代言人致詞、拍照。差別只在於，前後順序稍微調整一下，要是產品很無聊，或是沒有什麼特別的訊息，那個記者會，還真是乏味得緊。
王建民的記者會，有沒有?聖誕節禮物麛瘜o麼模式呢？沒有！雖然兩週前嗆聲eee pc的台灣區老總林顯郎，今天上台是四平八穩，對王建民今年的表現可說是如數家珍，但嘉賓是省話天王的王建民，整個記者會很快，就結束了。我不好說有點草草了事，但總覺得有點可惜就是了！（P.S：相較於兩週前的發言，今天林總對Eee PC的發言顯得大度多了，也承認宏碁已經組成團隊在研究了，可喜的現象）
找王建民代言，對積極走向國際化的acer，加分效益大不大？歐洲是肯定沒有的，大陸朋友看棒球的也不多，美國市場，讓我說不太準，但以王建民沉默王牌的個性，我想效益最大的，還是在台灣吧！不知道是不是經紀公司的限制，總覺得這場記者會，王建民發揮的效益應該可以更大些，acer不應該只是看到王建民所帶來的媒體曝光而已，應該多些創意，再多些連結，台灣之光 台灣之光，不該只是來站站台，拍拍照，回答幾個問題?冬季降雨猛]回來台灣的感覺？你平常怎麼用acer的產品？有沒有什麼話對台灣球迷說的？）真的是非常可惜！
不過參加這場記者會，小小的好處就是收到一份acer製作的2007王建民19勝郵冊，非賣品，不過只要資訊月期間購買acer的NB，都會送一套，製作挺精美的。坦白說，我雖然也喜歡王建民，但這些收藏品對我來說，其實很浪費，因為我都隨便擺著，但我也還不至於世儈到拿去網拍啦！
這份郵冊，加上上次那顆簽名球，讓我來想想怎麼送出去比較好（我不太想用有獎徵答的方式，而是希望能給真正能好好保存這些東西的人），大家有好的意見，也請提供給我吧！
記者會開場，先來段啦啦隊的勁歌熱舞，哇，我真是喜歡啦啦隊呀，讓我整個人都有活力了起來
很快的，王建民就出場了，舉了台灣之光的布條，嗯，感覺怪怪的
王建民記者會的邀請函，右上角那個可愛的章 聖誕結是現場蓋的
限定要有邀請函才能進場的記者會不多，但王建民應該有這資格吧
記者會的入口，包括acer的家用PC與NB
記者會的現場，座位大概有近200個吧
這就是王建民的紀念郵冊，蠻有質感的
這個贈品真的做的還不錯，應該比公仔更有紀念價值吧
記者會的兩旁，是王建民2007年18場勝投的回顧，郵票也是長這樣的
還有媒體同業在這大型郵票拍照留念，不知道這會不會成為acer資訊月上的佈置？
來的電子媒體之踴躍，大概是相當少見的，沒有一家敢漏掉王建民的新聞吧
亮一點再拍一張，真的很多，站滿兩排
這是現場保全人員
記者會開始沒多久，acer不囉唆也不賣關子，王建民就上台了
此時的Jeremy離舞台太遠，大家還是來看大螢幕吧
王建民的頭髮又長了，不知何時才要剪？
王建民戴上了耳環，看來分外性格
建仔為巨型紀念郵冊簽 聖誕節的由來名，我比較想要那本
與長官拍照，一定要的啦
王建民看這裡~~~~
ㄚ，不是你的背啦
建仔真的很魁武呀
總算拍到一張對眼的，但~~~失焦了，殘念
唉呀，這張太暗了啦
終於成功啦，建仔看到鏡頭啦
再來一張
要拍到這畫面多不容易，有這麼多人在搶拍耶，主持人又在那邊催催催
沒拍多久，建仔就在保全護送之下離開了
建仔的第九勝，是他去年印象最深刻的一勝
還是來簡略看一下acer的家用NB吧
showgirl也是一定要的啦，下面那一張比較可愛
紀念郵冊的外盒，看來真的還不錯
這個Logo非常閃
郵冊本身也挺不錯的，還有建仔的簽名
這個是裡面的郵票，有每一勝的內容與王語錄，想要，去買acer筆電就有啦
這個是acer去年做的公仔，頭還會晃呀晃的
這是另外一款，造型比較沉穩
台灣之光 台灣啤酒，完全莫名奇妙的畫?遼寧下雪 ?br>
2012年12月31日 星期一
瞭解 Internet Explorer 的資訊列
瞭解 Internet Explorer 的資訊列
資料來源：資訊與通訊中心首頁http://www.ym.edu.tw/cc/guidbook/Microsoft_IE.htm
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當網頁嘗試使用您的安全性設定所不允許的 ActiveX 控制項或指令檔時，這則訊息就會出現。由於 ActiveX 控制項可能會對您的電腦造成傷害，所以決定在電腦上安裝控制項之前，應該確定您信任 ActiveX 控制項的發行者。有些網站會嘗試使用您不讓它們使用的 ActiveX 控制項。
如果您確定要讓網站使用這個 ActiveX 控制項，則可以遵循下列步驟：
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?籃球襪衎鬗@下 [相關主題]，以取得如何決定是否應該信任網站或發行者的相關資訊。
這個內容可能無法正確地顯示。由於內容不符合檔案的安全性資訊，因此檔案受到限制。請按此處以取得選項...
在決定不套用任何限制就顯示內容之前，您應該確定您知道檔案會對您的電腦執行什麼動作。這個情況可能會對您的電腦帶來安全性風險。
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這個站台可能需要下列 ActiveX 控制項： 名稱 。來自： 發行者 。請按此處以安裝...
當網頁嘗試安裝具有有效數位簽章的 ActiveX 控制項時，這則訊息就?自行車襪|出現。網頁會在不使用該控制項的情況下開啟。如此可讓您查看網頁沒有 ActiveX 控制項時的運作方式；您通常不用安裝控制項就能檢視或使用網頁。由於 ActiveX 控制項對您的電腦可能有害，所以決定在電腦上安裝控制項之前，應該確定您信任 ActiveX 控制項的發行者。
如果您想在電腦上安裝這個 ActiveX 控制項，請按一下 [資訊] 列來安裝它。
請按一下 [相關主題]，以取得如何決定是否應該信任網站或發行者的相關資訊。
重要事項：上述內容均為Microsoft Internet Explorer所提供，若您試過上述幾項方法後，還是無法解決您瀏覽的問題，煩請1.關閉防毒軟體再試一次。2.重灌Microsoft Office。
謝謝您耐心的閱讀
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高中肖像畫學生作品─107班
高中肖像畫學生作品─107班
107羅鈞
先前有發表文章談到高中美術課程，非常反對學生去學傳統繪畫，因傳統繪畫偏重技巧的熟練並不注重學生內在的想法，若一昧強求學生 羽絨外套程度落差太大，大部分同學會有挫折感，這並非教育本質，況且現代繪畫已呈現多元化的發展，不一定用畫的，我搞不懂為什麼要將美術課程侷限在傳統繪畫呢？因此我偏重引導學生 感冒能呈現自我特色，有思想大膽的實驗性創作。本單元根據課本「表現自我，欣賞他人」，上完簡報片、欣賞其他學校學生作品後，再給學生幾個方向，有寫實、野獸派、立體派、超現 皮草大衣實或達達派，讓學生充分認識瞭解每種畫派的特色，學生可依照自己喜好有把握的方向進行〈肖像畫不限定畫自己〉，幾乎每位同學都能達到教學目標，發表與大家分享。〈尚有許多 acrylate班級會陸續發表〉
107黃聖峰
107黃柏翰
107黃兆禾
107陳韋翰
107品田翔平
107俞諾婷
107林鈞慧
107林俐
107李晉安
107李奇峰
107李文富< 改變世界的寒冬 br>
107羅鈞
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107黃聖峰
107黃柏翰
107黃兆禾
107陳韋翰
107品田翔平
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107李晉安
107李奇峰
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早晨第一杯
早晨第一杯
清晨第一杯你喝對了嗎? 作對了就會長命百歲又健康美麗 !你已經很清楚了,起床後 丙烯酸酯纖維發熱衣空腹喝下第一杯水有益健康;但是,這一杯水該怎麼喝才正確？白開水,淡鹽水,蜂蜜水,檸檬水,果汁, 保暖衣牛奶...這些 選項都對嗎？可要弄明白了,這裡面真的有誤差啊。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbs 零著感發熱衣p; 白開水%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 晨起喝水,喝與室溫相同的開水最佳,以盡量減少對?發熱暖暖衣G腸的刺激.%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 研究發現,煮沸後冷卻至20~ 25℃ 的白開水是最佳 fehot節日專題選擇,%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 因為其內含的活性生物, 會透過細胞膜促進新陳代謝, < 聖誕節快樂 br>
清晨第一杯你喝對了嗎? 作對了就會長命百歲又健康美麗 !你已經很清楚了,起床後 丙烯酸酯纖維發熱衣空腹喝下第一杯水有益健康;但是,這一杯水該怎麼喝才正確？白開水,淡鹽水,蜂蜜水,檸檬水,果汁, 保暖衣牛奶...這些 選項都對嗎？可要弄明白了,這裡面真的有誤差啊。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbs 零著感發熱衣p; 白開水%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 晨起喝水,喝與室溫相同的開水最佳,以盡量減少對?發熱暖暖衣G腸的刺激.%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 研究發現,煮沸後冷卻至20~ 25℃ 的白開水是最佳 fehot節日專題選擇,%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp; 因為其內含的活性生物, 會透過細胞膜促進新陳代謝, < 聖誕節快樂 br>
阿嬤的笑容
阿嬤的笑容
下班的時候在小路遇到一個老人家
?了閃避大卡車的她
靠著牆邊牽著她的腳踏車
也因此穿過縫隙的我
很清楚看到她臉上的笑容... ...
老人家不像年輕人會哈哈大笑
不過淺淺的微笑
靠在一起的皺紋
卻讓我有很溫馨的感覺
就好像忘了身邊的痛 衛生衣苦
很認真地感受到快樂的成分
很認真地生活著... ...
或許只有經過時間的歷練
才有這樣發自內心的笑容ㄅ... ...
想起已經到天上的阿嬤
那時候在醫院
我撐起她吃力的身體
坐到輪椅上
推她到窗口邊曬太陽
農田裡種滿黃色的油麻菜花
阿嬤的表情卻 丙烯酸酯纖維發熱衣是那樣的沉重... ...
或許是因為務農辛苦透了
身體的病痛壓得她無法去感受我所提及的一切
包括美麗的景色或者安慰的言語
我只是這樣靜靜地幫她揉肩膀
還有聽她說自己的故事
在阿嬤身體惡化之前
我很喜歡逗她笑
她也是最疼愛我的人... ...
人都必須面 保暖衣對病痛
只是看著曾經陪自己走過來的人
卻躺在病床上插滿管子
除了眼淚似乎沒有別的溝通方式
護士說阿嬤聽不到也看不到身邊的人
只剩下微弱的呼吸還在維持
這時候的一個笑容
都是多大的奢侈啊... ...
終於在一個很安靜的夜晚
阿嬤選擇了她的另一段人?零著感發熱衣?.. ...
現在看到照片中的她
笑得那麼燦爛
可以想見她曾經那麼快樂過
雖然很多人生的挫折或者傷痛
到死前都無法忘懷
但是放不下這些又可以帶到哪裡去
所以老人家的豁達始終是我羨慕的心境... ...
曾經在新化當兵時
送過很多家阿嬤的午餐
她們都?發熱暖暖衣亶萲w跟我聊天
我也總是放慢腳步聽他們說話
畢竟現在的人都忙
就算是親人也是無法常陪在身邊
可是每個人都需要人陪伴
儘管只是聽話或說話
卻可能是一輩子最深刻的幸福... ...
阿嬤
希望妳在另一個世界
平安快樂... ...^^"
(照片版權屬於原拍照者) fehot節日專題
下班的時候在小路遇到一個老人家
?了閃避大卡車的她
靠著牆邊牽著她的腳踏車
也因此穿過縫隙的我
很清楚看到她臉上的笑容... ...
老人家不像年輕人會哈哈大笑
不過淺淺的微笑
靠在一起的皺紋
卻讓我有很溫馨的感覺
就好像忘了身邊的痛 衛生衣苦
很認真地感受到快樂的成分
很認真地生活著... ...
或許只有經過時間的歷練
才有這樣發自內心的笑容ㄅ... ...
想起已經到天上的阿嬤
那時候在醫院
我撐起她吃力的身體
坐到輪椅上
推她到窗口邊曬太陽
農田裡種滿黃色的油麻菜花
阿嬤的表情卻 丙烯酸酯纖維發熱衣是那樣的沉重... ...
或許是因為務農辛苦透了
身體的病痛壓得她無法去感受我所提及的一切
包括美麗的景色或者安慰的言語
我只是這樣靜靜地幫她揉肩膀
還有聽她說自己的故事
在阿嬤身體惡化之前
我很喜歡逗她笑
她也是最疼愛我的人... ...
人都必須面 保暖衣對病痛
只是看著曾經陪自己走過來的人
卻躺在病床上插滿管子
除了眼淚似乎沒有別的溝通方式
護士說阿嬤聽不到也看不到身邊的人
只剩下微弱的呼吸還在維持
這時候的一個笑容
都是多大的奢侈啊... ...
終於在一個很安靜的夜晚
阿嬤選擇了她的另一段人?零著感發熱衣?.. ...
現在看到照片中的她
笑得那麼燦爛
可以想見她曾經那麼快樂過
雖然很多人生的挫折或者傷痛
到死前都無法忘懷
但是放不下這些又可以帶到哪裡去
所以老人家的豁達始終是我羨慕的心境... ...
曾經在新化當兵時
送過很多家阿嬤的午餐
她們都?發熱暖暖衣亶萲w跟我聊天
我也總是放慢腳步聽他們說話
畢竟現在的人都忙
就算是親人也是無法常陪在身邊
可是每個人都需要人陪伴
儘管只是聽話或說話
卻可能是一輩子最深刻的幸福... ...
阿嬤
希望妳在另一個世界
平安快樂... ...^^"
(照片版權屬於原拍照者) fehot節日專題
天秤座 ( 09.23-10.22 )
天秤座 ( 09.23-10.22 )
優 點 公平客觀、有正義感、適應力強、對美感有鑑賞力、邏輯強，善分析、天生的優雅風采、浪漫的戀愛高手、有外交手腕、因事制宜，能屈能伸，適應力強。
缺 點 優柔寡斷，猶豫不決、意志不堅定，容易受人影響、鄉愿，怕得罪人、不能承受壓力，沒有擔當、過份要求公平，吃不得虧、息事寧人，治標不治本、總是自圓其說，藉口太多、喜歡享受，好逸惡勞、常不經意地亂放電、缺乏自省能力。
性 格 傾 向 天秤座是在夏天之夜出現於銀河西邊的星座，星座之符號正象徵著天秤的兩個盤子，天秤座守護星為「金星」，它守 吸濕排汗除臭襪護神是正義女神「西斯多麗亞」，與愛情女神「維納斯」。 對於善惡兩極端的想法、保持著很平衡的狀態，這是天秤座的個性。與人共處時，頗能適時說說笑話，掌握現場的和諧氣氛。一般而言，天秤座的人的生活是平凡和快樂的。天秤座的人會永遠保持絕不受傷害的八面玲瓏、圓滑態度，所以，不喜歡表現出內心的真相。個性穩健而理智。有優秀的平衡感和公正的判斷力，善於協調，在相反的意見中往往能擔負起調停的責任。凡事講求邏輯和策略，絕對不以暴力解決事情，而是以巧妙的手腕，在對等的權利和利害中找出平衡點。優柔而不寡斷，八面玲瓏，頗有社交才華，容易搏得在上位?特種部隊除臭襪怐熔符U和禮遇。 天秤座的人有平衡的心智和有吸引力的身體，個性迷人，有吸引力，悅人而優雅，女人則美貌，男人為英俊。天性多情，溫柔，仁慈，憐憫，熱情，大方，忠心，有一個易受感動的個性。珍惜和諧愉快的生活環境，平易近人，羅曼蒂克的理想主義，擅長交際，高雅。但另一方面，有自私，任性，易怒，衝動，善變之缺點。 有強烈的求知慾，領悟力，想像力，和直覺力，天生喜歡表現，並要求別人給與熱烈的反應和激賞。不喜爭執，有避重就輕的傾向，但有優柔寡斷，猶疑不定的缺點，生性樂觀，喜歡呼朋引伴。有直覺力而能了解人性，透視別人的動機。能節制感情流露而?除臭襪H理性的表現法，絕不為感情所激動，具有冷靜且聰明的方法來表現心情。 也因個性迷人而帶來許多朋友和熟人。共鳴心旺盛，富同情心而且重感情，對待別人的態度公正而和善。很能瞭解別人的感覺，是由內心的和平互愛所致，能與周圍的親朋好友保持和諧的關係，傾向於尋求能共享快樂幸福的婚姻同伴，又有不尋常的愛美與審美的觀念，有均衡感，線條感與顏色的審別力特別好。 你喜歡一切公平處理。由於太過於精巧而精於衡量，以致於臨事需要下斷定時變得猶豫不決。儀表態度很優雅，而講究禮節，對異性間的愛情生活，具有高尚的發展，細緻而均衡的表現，會有和諧的性關係。
慢跑襪 >
優 點 公平客觀、有正義感、適應力強、對美感有鑑賞力、邏輯強，善分析、天生的優雅風采、浪漫的戀愛高手、有外交手腕、因事制宜，能屈能伸，適應力強。
缺 點 優柔寡斷，猶豫不決、意志不堅定，容易受人影響、鄉愿，怕得罪人、不能承受壓力，沒有擔當、過份要求公平，吃不得虧、息事寧人，治標不治本、總是自圓其說，藉口太多、喜歡享受，好逸惡勞、常不經意地亂放電、缺乏自省能力。
性 格 傾 向 天秤座是在夏天之夜出現於銀河西邊的星座，星座之符號正象徵著天秤的兩個盤子，天秤座守護星為「金星」，它守 吸濕排汗除臭襪護神是正義女神「西斯多麗亞」，與愛情女神「維納斯」。 對於善惡兩極端的想法、保持著很平衡的狀態，這是天秤座的個性。與人共處時，頗能適時說說笑話，掌握現場的和諧氣氛。一般而言，天秤座的人的生活是平凡和快樂的。天秤座的人會永遠保持絕不受傷害的八面玲瓏、圓滑態度，所以，不喜歡表現出內心的真相。個性穩健而理智。有優秀的平衡感和公正的判斷力，善於協調，在相反的意見中往往能擔負起調停的責任。凡事講求邏輯和策略，絕對不以暴力解決事情，而是以巧妙的手腕，在對等的權利和利害中找出平衡點。優柔而不寡斷，八面玲瓏，頗有社交才華，容易搏得在上位?特種部隊除臭襪怐熔符U和禮遇。 天秤座的人有平衡的心智和有吸引力的身體，個性迷人，有吸引力，悅人而優雅，女人則美貌，男人為英俊。天性多情，溫柔，仁慈，憐憫，熱情，大方，忠心，有一個易受感動的個性。珍惜和諧愉快的生活環境，平易近人，羅曼蒂克的理想主義，擅長交際，高雅。但另一方面，有自私，任性，易怒，衝動，善變之缺點。 有強烈的求知慾，領悟力，想像力，和直覺力，天生喜歡表現，並要求別人給與熱烈的反應和激賞。不喜爭執，有避重就輕的傾向，但有優柔寡斷，猶疑不定的缺點，生性樂觀，喜歡呼朋引伴。有直覺力而能了解人性，透視別人的動機。能節制感情流露而?除臭襪H理性的表現法，絕不為感情所激動，具有冷靜且聰明的方法來表現心情。 也因個性迷人而帶來許多朋友和熟人。共鳴心旺盛，富同情心而且重感情，對待別人的態度公正而和善。很能瞭解別人的感覺，是由內心的和平互愛所致，能與周圍的親朋好友保持和諧的關係，傾向於尋求能共享快樂幸福的婚姻同伴，又有不尋常的愛美與審美的觀念，有均衡感，線條感與顏色的審別力特別好。 你喜歡一切公平處理。由於太過於精巧而精於衡量，以致於臨事需要下斷定時變得猶豫不決。儀表態度很優雅，而講究禮節，對異性間的愛情生活，具有高尚的發展，細緻而均衡的表現，會有和諧的性關係。
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擁有朋友是一件多麼幸福的事
擁有朋友是一件多麼幸福的事
有一種朋友，需要天天見面，事事關聯，或許，
常常磨擦---為了〝圓融相處〞，讓自己的缺口被對方填滿，更適合〝膩〞在一起...
另一種朋友，很長一段時間見一面，
像週期性的拋物線，今年談去年見面的情景或年年談第一次交叉線的悸動，百說不厭！衝突，從來沒有存在過；思 發熱衣新聞念，卻習慣性的出現在某個季節。
也有朋友，很少見面，靠默契、靈通...第六感，
總給對方需要的激動、感動..甚至心動的感覺，期待每次的心電交流，哪怕只有在E-Mail、平信、問候的電話，都令人興奮不已。
第一類朋友是『依賴』第二類朋友是『慣性』第三類朋友是『緣定』
友情釀的酒，比地窖裡 發熱衣評價的女兒紅香醇可口，入喉令人陶醉。
你知道一生中有多少陌生人曾與你擦肩而過？而朋友是多麼可貴啊！擁有朋友是一件多麼幸福的事...
還有一種朋友就是每天會傳信，
不灌爆你信箱絕不罷休的
讓你每天一大早就知道，這個世界上還有一個朋友記得你
當信件被退回時，他就知道你休假了，要 發熱衣不然就是換公司了不過，是一種被記得的溫馨......
結論：嗯～～繼續努力灌爆大家的信箱，繼續讓大家『溫馨』...
思念 有誰知道沒有言語也沒有文字 可以了解的完全真正的是 藏在心裡面的儘管 天會變人會老回憶會隨著時間的河流 愈走愈淡也許不是承諾 也許說不出口但思念 卻隨著生命一直延續下去
發熱衣穿著
有一種朋友，需要天天見面，事事關聯，或許，
常常磨擦---為了〝圓融相處〞，讓自己的缺口被對方填滿，更適合〝膩〞在一起...
另一種朋友，很長一段時間見一面，
像週期性的拋物線，今年談去年見面的情景或年年談第一次交叉線的悸動，百說不厭！衝突，從來沒有存在過；思 發熱衣新聞念，卻習慣性的出現在某個季節。
也有朋友，很少見面，靠默契、靈通...第六感，
總給對方需要的激動、感動..甚至心動的感覺，期待每次的心電交流，哪怕只有在E-Mail、平信、問候的電話，都令人興奮不已。
第一類朋友是『依賴』第二類朋友是『慣性』第三類朋友是『緣定』
友情釀的酒，比地窖裡 發熱衣評價的女兒紅香醇可口，入喉令人陶醉。
你知道一生中有多少陌生人曾與你擦肩而過？而朋友是多麼可貴啊！擁有朋友是一件多麼幸福的事...
還有一種朋友就是每天會傳信，
不灌爆你信箱絕不罷休的
讓你每天一大早就知道，這個世界上還有一個朋友記得你
當信件被退回時，他就知道你休假了，要 發熱衣不然就是換公司了不過，是一種被記得的溫馨......
結論：嗯～～繼續努力灌爆大家的信箱，繼續讓大家『溫馨』...
思念 有誰知道沒有言語也沒有文字 可以了解的完全真正的是 藏在心裡面的儘管 天會變人會老回憶會隨著時間的河流 愈走愈淡也許不是承諾 也許說不出口但思念 卻隨著生命一直延續下去
發熱衣穿著
快樂的懶散日子
快樂的懶散日子
從上海參加無線音樂的頒獎典回來，超開心的，有整個星期可以待在家。每天都想著要去瑜珈和品酒，今天總算給我盼到了，和朋友一起消磨了整天的時 電熱外套間，沒有什麼比這更能讓我感到幸福的了~!但接下來幾天朋友都要忙著工作，我好像會有點無聊，只好繼續狂嗑我的鬼吹燈了。
才剛看完六集盜墓筆記的我，真的被 冰美人盜墓這件事所深深的誘惑住了，但我之前都在飯店睡前時看，一個人的時候看那麼多的鬼和殭屍一直瘋狂出現還滿怕的~!
等這兩天寫完我欠了很久的專欄們之後，我 抱枕椅墊發熱會好好的跟大家介紹一些我最近看的書，一次全部都瘋狂的寫書評給你們看喔!
最近有人看到什麼好書嗎?或是想知道哪本書呢?回給我，一起研究看看。
< 發熱衣心得 br>
從上海參加無線音樂的頒獎典回來，超開心的，有整個星期可以待在家。每天都想著要去瑜珈和品酒，今天總算給我盼到了，和朋友一起消磨了整天的時 電熱外套間，沒有什麼比這更能讓我感到幸福的了~!但接下來幾天朋友都要忙著工作，我好像會有點無聊，只好繼續狂嗑我的鬼吹燈了。
才剛看完六集盜墓筆記的我，真的被 冰美人盜墓這件事所深深的誘惑住了，但我之前都在飯店睡前時看，一個人的時候看那麼多的鬼和殭屍一直瘋狂出現還滿怕的~!
等這兩天寫完我欠了很久的專欄們之後，我 抱枕椅墊發熱會好好的跟大家介紹一些我最近看的書，一次全部都瘋狂的寫書評給你們看喔!
最近有人看到什麼好書嗎?或是想知道哪本書呢?回給我，一起研究看看。
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選舉假 0.0%26quot;
2012年12月30日 星期日
金氏世界紀錄記載－－最偉大的銷售員~創下四項世界紀錄的汽車銷售員-喬吉拉德的成功信念
金氏世界紀錄記載－－最偉大的銷售員~創下四項世界紀錄的汽車銷售員-喬吉拉德的成功信念
喬吉拉德的成功信念
喬吉拉德〈Joe Girard〉是何許人也？他是一個曾經創下四項世界紀錄的汽車銷售員。
翻開一九七七年的金氏世界紀錄三百四十五頁，「最偉大銷售員」一欄寫著：「美國密西根州底特律市的喬吉拉德，於一九七三年創下前所未聞的一千四百二十五輛個人年度汽車零售紀錄……。」此外，事實上直至一九九一年的金氏世界紀錄年鑑都還記載著，喬吉拉德一生的零售銷售總紀錄是一萬三千零一輛；而且每月最高銷售紀錄一百七十四輛，平均每日售出六輛車。
傳奇：以銷售汽車創下四項金氏世界紀錄
也就是說，喬吉拉德是全球單日、單月、單年度，以及銷售汽車總量的紀錄保持者。金氏紀錄上以「全球最偉大的銷售員」形容他。一九七八年一月宣布退休後，他所締造的紀錄，迄今未被打破！
但喬吉拉德十五年的汽車銷售員生涯，碰到美國經濟大環境最紊亂的時刻，一九六四年越戰開打，美國經濟受戰事拖累，一九七三年全球又爆發第一次石油危機，不景氣使得美國汽車銷售量下滑，但他在逆勢中，一年還能賣出一千四百多輛車子。一年，賣出一千四百多輛車子？這數字轉換到台灣，約當台灣最會賣汽車的業務員窮一生之力的成績〈編按：前南陽實業汽車業務員張麗玉，是台灣首位賣出千輛汽車的業務 發熱衣樣式員，在她二十年的銷售生涯中，共賣出一千九百輛汽車〉。
「我曾經一天成交十八輛車子！」喬吉拉德自豪的回憶。這數字之於今天的同業又是何意義？底特律羅斯威爾〈Roseville〉地區最大的汽車經銷商傑佛瑞公司銷售顧問藍迪‧帕勒米諾〈Randy Palermino〉表示，以每月二十個工作天來算，目前汽車銷售員如果每天能賣出一輛車、每月成交二十輛車，就已經是頂尖銷售員，可以過優渥的生活了，「更何況，喬吉拉德一天曾成交十八輛車？他真的寫下了傳奇！」他不禁讚嘆。
喬吉拉德的成功信念
1.我是第一名！
2.我是最棒的！3.我相信我能做到！
4.一切奇蹟要靠自己創造！
5.走出去，讓大家認識我！
6.我每天都在發出愛的資訊！
7.我珍惜我生命中的每一天！
8.我不會把時間白白送給別人！
9.我的成功來源於我的好習慣！
10.一切由我決定，一切由我控制！
11.總有人要為我今天的起床付出代價！
12.在我的生活中，從來沒有”不”這個字！
13.我就是一個推銷員，我熱愛我的工作！
14.我笑著面對他，我的錢在他的口袋裡！
15.我會向著目標，把所有發動機全部啟動！
16.從今天起，直到我生命最後一刻，用心笑吧！
17.我一定會捲土重來，笑到最後才算笑得最好！
18.恐懼的人，心將受苦，因為恐懼會使他痛苦！19.推銷的要點，不是推銷商品，而是推銷我?聖誕簡訊菑v！
20.我一定會讓你買我的產品，因為我一直在行動！
21.我每分每秒都有旺盛的鬥志，掃除推銷中的任何障礙！
22.就算你是一個挖地下道的，如果你喜歡，關別人什麼事！
23.當我笑時，整個世界都在笑；一臉苦相，沒有人願意理睬你！
24.要勇於嘗試，之後我會發現，我所能夠做到的連自已都驚奇！
25.與有信心的人為伍，將那些無痛呻吟，怨天尤人的人逐出你的生活！
26.如果看到一個優秀的人，就要挖掘他的優秀特質，移稙到你的身上！27.只要與我有過接觸，我都會讓他們知道我記得他們，我在關心著他們！
28.從今天起，大家不要再躲藏了，應該讓別人知道我，知道我所做的事情！
29.一定會讓你買我的產品，因為每一分每一秒的時間都是我花費，我不會讓你走的！
30.個人的生活都有問題，但我認為問題是上帝給我的禮物，每次出現問題，把它解決後，我就會變得比以前更強大！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
如有任何問題真誠歡迎隨時與我聯絡
０９８９-８４５６６８
即時通：y0989845668
ＭＳＮ：yvonneclub@hotmail.com
SKYPE：yvonneclub
終生保障收入中文影音說明：http://www.life-ez.ws
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喬吉拉德的成功信念
喬吉拉德〈Joe Girard〉是何許人也？他是一個曾經創下四項世界紀錄的汽車銷售員。
翻開一九七七年的金氏世界紀錄三百四十五頁，「最偉大銷售員」一欄寫著：「美國密西根州底特律市的喬吉拉德，於一九七三年創下前所未聞的一千四百二十五輛個人年度汽車零售紀錄……。」此外，事實上直至一九九一年的金氏世界紀錄年鑑都還記載著，喬吉拉德一生的零售銷售總紀錄是一萬三千零一輛；而且每月最高銷售紀錄一百七十四輛，平均每日售出六輛車。
傳奇：以銷售汽車創下四項金氏世界紀錄
也就是說，喬吉拉德是全球單日、單月、單年度，以及銷售汽車總量的紀錄保持者。金氏紀錄上以「全球最偉大的銷售員」形容他。一九七八年一月宣布退休後，他所締造的紀錄，迄今未被打破！
但喬吉拉德十五年的汽車銷售員生涯，碰到美國經濟大環境最紊亂的時刻，一九六四年越戰開打，美國經濟受戰事拖累，一九七三年全球又爆發第一次石油危機，不景氣使得美國汽車銷售量下滑，但他在逆勢中，一年還能賣出一千四百多輛車子。一年，賣出一千四百多輛車子？這數字轉換到台灣，約當台灣最會賣汽車的業務員窮一生之力的成績〈編按：前南陽實業汽車業務員張麗玉，是台灣首位賣出千輛汽車的業務 發熱衣樣式員，在她二十年的銷售生涯中，共賣出一千九百輛汽車〉。
「我曾經一天成交十八輛車子！」喬吉拉德自豪的回憶。這數字之於今天的同業又是何意義？底特律羅斯威爾〈Roseville〉地區最大的汽車經銷商傑佛瑞公司銷售顧問藍迪‧帕勒米諾〈Randy Palermino〉表示，以每月二十個工作天來算，目前汽車銷售員如果每天能賣出一輛車、每月成交二十輛車，就已經是頂尖銷售員，可以過優渥的生活了，「更何況，喬吉拉德一天曾成交十八輛車？他真的寫下了傳奇！」他不禁讚嘆。
喬吉拉德的成功信念
1.我是第一名！
2.我是最棒的！3.我相信我能做到！
4.一切奇蹟要靠自己創造！
5.走出去，讓大家認識我！
6.我每天都在發出愛的資訊！
7.我珍惜我生命中的每一天！
8.我不會把時間白白送給別人！
9.我的成功來源於我的好習慣！
10.一切由我決定，一切由我控制！
11.總有人要為我今天的起床付出代價！
12.在我的生活中，從來沒有”不”這個字！
13.我就是一個推銷員，我熱愛我的工作！
14.我笑著面對他，我的錢在他的口袋裡！
15.我會向著目標，把所有發動機全部啟動！
16.從今天起，直到我生命最後一刻，用心笑吧！
17.我一定會捲土重來，笑到最後才算笑得最好！
18.恐懼的人，心將受苦，因為恐懼會使他痛苦！19.推銷的要點，不是推銷商品，而是推銷我?聖誕簡訊菑v！
20.我一定會讓你買我的產品，因為我一直在行動！
21.我每分每秒都有旺盛的鬥志，掃除推銷中的任何障礙！
22.就算你是一個挖地下道的，如果你喜歡，關別人什麼事！
23.當我笑時，整個世界都在笑；一臉苦相，沒有人願意理睬你！
24.要勇於嘗試，之後我會發現，我所能夠做到的連自已都驚奇！
25.與有信心的人為伍，將那些無痛呻吟，怨天尤人的人逐出你的生活！
26.如果看到一個優秀的人，就要挖掘他的優秀特質，移稙到你的身上！27.只要與我有過接觸，我都會讓他們知道我記得他們，我在關心著他們！
28.從今天起，大家不要再躲藏了，應該讓別人知道我，知道我所做的事情！
29.一定會讓你買我的產品，因為每一分每一秒的時間都是我花費，我不會讓你走的！
30.個人的生活都有問題，但我認為問題是上帝給我的禮物，每次出現問題，把它解決後，我就會變得比以前更強大！
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父母的愛，父母的錯
父母的愛，父母的錯
一篇好文章，讓身為父母或子女的我們好好省思一番....
==============================================================
來源： 新《大眾文摘》 孩子，今天你又裝作若無其事地，暗示媽媽，說市中區的房價，又在飆升，如果再不行動，或許以後你和女友，連一間棲息的小屋都沒有。我淡淡地看你一眼，終於沒有像你希望的那樣，說出「媽媽給你們買」的話來。而你，也在這樣尷尬的沉默裡，即刻氣嘟嘟地放下碗筷，摔門出去。我從窗戶裡看著你遠去的背影，瘦削，懶散，有些玩世和任性，你還是賴在父母懷裡，始終不肯獨立。可是，親愛的孩子，你已經25歲，一份穩定的工作，一個需要呵護的女友，兩個日益老去的父母，難道這些，還不足以讓你成熟，承擔一個成人該擔負的責任?從很小的時候，你就習慣有事來找媽媽。 5歲的時候，你要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具；10歲的時候，看見同學腳上氣派的皮鞋，就哭鬧著讓我也去買來；15歲的時候，你寫情書給班裡的女孩子，說，我媽媽認識很多的人，誰要是欺負你，儘管告訴我，20歲的時候，你讀大學，每次打電話來都是抱怨 發熱衣哪裡買，說食堂的飯菜如此糟糕，為什麼不給我多寄些營養品?今年25歲的你，在一次與同學閒聊裡，很驕傲地說，我爸媽早已給我備好了買房的錢，我即便是不怎麼奮鬥，也一樣可以過得很好。每一次我都寬容地笑笑，就淡忘掉了。我習慣了聽你的吩咐，只以為，對你的每一滴好，你自會記得，且在將來我們老去，你已壯年的時候，可以得到你的細心照料。 可是而今，你日日回家蹭飯，又時常將女友帶回家來久住，讓依然工作的我，還要為你們的一日三餐奔波勞累。這樣的景況，終於讓我連一絲的微笑，都無法擠出。我發現，這樣苦掉自己，全力為你的方式，只是使你心底的自私和懶惰，愈是潛滋暗長，無沿無邊。我終於承認，25年來對你無節制的寵愛，是一個多麼大的錯誤。有一次開玩笑，我說媽媽或許活不到你娶妻生子呢，你一下子便急，說，那怎麼行，將來誰給我們洗衣做飯，誰給我們照料孩子?當時的我，有一種無法言說的憂傷。原來當我們老掉，依然還要為你繼續操勞，直到生命的終點。我們不是養育了一隻日漸豐滿有力的雄鷹，而是一個寄居的蟲子，它要將滋養了它的鮮嫩的骨頭，一直啃到乾枯腐朽，再無營養。親 發熱衣知識愛的孩子，我不得不殘忍地告訴你，你的上半生，與我息息相關，而你以後的道路，我將不再過問。媽媽已經將兼職的工作辭掉，我不能為了你的幸福，而將自己退休後的悠閒時光，交給繼續為你掙錢買房的苦痛中。也請你，從父母的身邊搬走，用自己的薪水租房去住。孩子，媽媽抱歉，不該這樣愛你。而你，也應對那些將父母啃到疲憊的往昔感到愧疚。且讓我們，彼此原諒，彼此放手。
======================================================================
父母對我們的好與愛，不要當作永遠的理所當然，更不要予取予求。
父母有責任養育照顧年幼的我們，我們長大成年後也有義務奉養照料年邁的父母。
任何的「愛」都是沒有理所當然的，你得付出，才能得到。
你若不肯付出，縱然對方有再多的愛，也終將被你掏空。屆時，你也將一無所有....
就像存款一樣，你若有定時定額的存款，在你需要錢時，你才可以去提領。
若你只想領錢出來用，卻不存錢，那總有一天你戶頭的存款就會變成零。
不要把父母當成無止盡的提款機甚至印鈔機，無論是金錢或愛，總有一天都會變成空....
發熱衣 >
一篇好文章，讓身為父母或子女的我們好好省思一番....
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來源： 新《大眾文摘》 孩子，今天你又裝作若無其事地，暗示媽媽，說市中區的房價，又在飆升，如果再不行動，或許以後你和女友，連一間棲息的小屋都沒有。我淡淡地看你一眼，終於沒有像你希望的那樣，說出「媽媽給你們買」的話來。而你，也在這樣尷尬的沉默裡，即刻氣嘟嘟地放下碗筷，摔門出去。我從窗戶裡看著你遠去的背影，瘦削，懶散，有些玩世和任性，你還是賴在父母懷裡，始終不肯獨立。可是，親愛的孩子，你已經25歲，一份穩定的工作，一個需要呵護的女友，兩個日益老去的父母，難道這些，還不足以讓你成熟，承擔一個成人該擔負的責任?從很小的時候，你就習慣有事來找媽媽。 5歲的時候，你要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具；10歲的時候，看見同學腳上氣派的皮鞋，就哭鬧著讓我也去買來；15歲的時候，你寫情書給班裡的女孩子，說，我媽媽認識很多的人，誰要是欺負你，儘管告訴我，20歲的時候，你讀大學，每次打電話來都是抱怨 發熱衣哪裡買，說食堂的飯菜如此糟糕，為什麼不給我多寄些營養品?今年25歲的你，在一次與同學閒聊裡，很驕傲地說，我爸媽早已給我備好了買房的錢，我即便是不怎麼奮鬥，也一樣可以過得很好。每一次我都寬容地笑笑，就淡忘掉了。我習慣了聽你的吩咐，只以為，對你的每一滴好，你自會記得，且在將來我們老去，你已壯年的時候，可以得到你的細心照料。 可是而今，你日日回家蹭飯，又時常將女友帶回家來久住，讓依然工作的我，還要為你們的一日三餐奔波勞累。這樣的景況，終於讓我連一絲的微笑，都無法擠出。我發現，這樣苦掉自己，全力為你的方式，只是使你心底的自私和懶惰，愈是潛滋暗長，無沿無邊。我終於承認，25年來對你無節制的寵愛，是一個多麼大的錯誤。有一次開玩笑，我說媽媽或許活不到你娶妻生子呢，你一下子便急，說，那怎麼行，將來誰給我們洗衣做飯，誰給我們照料孩子?當時的我，有一種無法言說的憂傷。原來當我們老掉，依然還要為你繼續操勞，直到生命的終點。我們不是養育了一隻日漸豐滿有力的雄鷹，而是一個寄居的蟲子，它要將滋養了它的鮮嫩的骨頭，一直啃到乾枯腐朽，再無營養。親 發熱衣知識愛的孩子，我不得不殘忍地告訴你，你的上半生，與我息息相關，而你以後的道路，我將不再過問。媽媽已經將兼職的工作辭掉，我不能為了你的幸福，而將自己退休後的悠閒時光，交給繼續為你掙錢買房的苦痛中。也請你，從父母的身邊搬走，用自己的薪水租房去住。孩子，媽媽抱歉，不該這樣愛你。而你，也應對那些將父母啃到疲憊的往昔感到愧疚。且讓我們，彼此原諒，彼此放手。
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父母對我們的好與愛，不要當作永遠的理所當然，更不要予取予求。
父母有責任養育照顧年幼的我們，我們長大成年後也有義務奉養照料年邁的父母。
任何的「愛」都是沒有理所當然的，你得付出，才能得到。
你若不肯付出，縱然對方有再多的愛，也終將被你掏空。屆時，你也將一無所有....
就像存款一樣，你若有定時定額的存款，在你需要錢時，你才可以去提領。
若你只想領錢出來用，卻不存錢，那總有一天你戶頭的存款就會變成零。
不要把父母當成無止盡的提款機甚至印鈔機，無論是金錢或愛，總有一天都會變成空....
發熱衣 >
09.02.09-好久不見
孩子這不想、那不要時怎麼辦？
孩子這不想、那不要時怎麼辦？
「反抗」其實是兒童發展過程中最常見的一種行為，人生的第一次反抗期，
大約是再幼兒一歲三個月到三歲之間，第二次反抗期則出現在青少年時期，
大部分父母都認為青少年階段是表現反抗的典型時期，因為自己在青少年時期，
或許也曾有過反抗的心情和行為，卻不知道在幼兒階段也會有強烈的自我意識。
孩子會出現反抗行為，是因為他已經意識到自己是一個獨立的個體。
二歲至三歲的孩子在心智上和身體上，都呈現跳躍式的成長，
幼兒逐漸發現自己可以做的事情越來越多，好奇心和自尊心驅使他
想嚐試每一件事情，也想依照自己的想法去完成，因此，孩子會有自己的意見、
自己的想法，強烈的自我意識，使他喜歡和大人唱反調來維護自我。
當孩子開始學會走路和說話，會迫切想展現自己的能力來證明自己長大了， 發熱內衣
他開始想自己拿湯匙吃飯，開始想自己穿衣服，開始想自己做決定川什麼顏色的鞋子，
開始不願意聽從大人的意見。%26nbsp; ((現在的yoyo表現的可真明顯啊！))
或許父母親會覺得為什麼孩子越來越不聽話？是不是自己平常太寵愛孩子？
是不是應該嚴格一些？ 其實，父母親如果了解幼兒階段的反抗期，
起因於孩子的自我意識及能力的展現，若能運用正確的引導方式，
這未嘗不是讓孩子學習獨立的好時機呢？
※該如何軟化孩子的心呢？
先確定孩子說『不』的原因：
孩子自我意識的建立，需要父母親的適時引導，當孩子說『不』！
父母親可以先新平靜氣的思考孩子說『不要！』的原因，是無裡取鬧的反抗，
還是有理由的抗議。如果孩子是挑戰權威的反抗，父母親千萬不要捲入這場
親子之間的權利爭奪戰，可以運用轉移目標或幽默的方式，來?發熱衣挑選方式蚹K與孩子對抗，
其實，當孩子說不要時，大人表現的很不在意，孩子可能會反過來鰾是『要』。
另一種情況，假若孩子說『不要！』是有合理的原因，父母親則可以認真思考
孩子真正需要的是什麼？再用兩三種選擇的方式詢問他的意見，讓孩子自己選擇、
自己做決定，也可以奠定他的責任感。
雙贏策略：
面對與孩子之間的衝突，『雙贏策略』是最好的解決方式。
所謂雙贏策略就是在互相尊重的前提下，雙方能協調出共同可以接受的做法。
例如：孩子不肯吃蔬菜，父母親可以將吃蔬菜量減少，找到彼此都可以接受的情況。
在雙贏策略中，父母親不再是權威者，與孩子之間應該是相互平等、
相互尊重的朋友，因為唯有在平等的地位，雙方才能夠真正學會尊重別人、
替別人設想，也才能夠有良好的互動關係。
＊各位父母親~一起加油唷！
暖暖發熱衣 >
「反抗」其實是兒童發展過程中最常見的一種行為，人生的第一次反抗期，
大約是再幼兒一歲三個月到三歲之間，第二次反抗期則出現在青少年時期，
大部分父母都認為青少年階段是表現反抗的典型時期，因為自己在青少年時期，
或許也曾有過反抗的心情和行為，卻不知道在幼兒階段也會有強烈的自我意識。
孩子會出現反抗行為，是因為他已經意識到自己是一個獨立的個體。
二歲至三歲的孩子在心智上和身體上，都呈現跳躍式的成長，
幼兒逐漸發現自己可以做的事情越來越多，好奇心和自尊心驅使他
想嚐試每一件事情，也想依照自己的想法去完成，因此，孩子會有自己的意見、
自己的想法，強烈的自我意識，使他喜歡和大人唱反調來維護自我。
當孩子開始學會走路和說話，會迫切想展現自己的能力來證明自己長大了， 發熱內衣
他開始想自己拿湯匙吃飯，開始想自己穿衣服，開始想自己做決定川什麼顏色的鞋子，
開始不願意聽從大人的意見。%26nbsp; ((現在的yoyo表現的可真明顯啊！))
或許父母親會覺得為什麼孩子越來越不聽話？是不是自己平常太寵愛孩子？
是不是應該嚴格一些？ 其實，父母親如果了解幼兒階段的反抗期，
起因於孩子的自我意識及能力的展現，若能運用正確的引導方式，
這未嘗不是讓孩子學習獨立的好時機呢？
※該如何軟化孩子的心呢？
先確定孩子說『不』的原因：
孩子自我意識的建立，需要父母親的適時引導，當孩子說『不』！
父母親可以先新平靜氣的思考孩子說『不要！』的原因，是無裡取鬧的反抗，
還是有理由的抗議。如果孩子是挑戰權威的反抗，父母親千萬不要捲入這場
親子之間的權利爭奪戰，可以運用轉移目標或幽默的方式，來?發熱衣挑選方式蚹K與孩子對抗，
其實，當孩子說不要時，大人表現的很不在意，孩子可能會反過來鰾是『要』。
另一種情況，假若孩子說『不要！』是有合理的原因，父母親則可以認真思考
孩子真正需要的是什麼？再用兩三種選擇的方式詢問他的意見，讓孩子自己選擇、
自己做決定，也可以奠定他的責任感。
雙贏策略：
面對與孩子之間的衝突，『雙贏策略』是最好的解決方式。
所謂雙贏策略就是在互相尊重的前提下，雙方能協調出共同可以接受的做法。
例如：孩子不肯吃蔬菜，父母親可以將吃蔬菜量減少，找到彼此都可以接受的情況。
在雙贏策略中，父母親不再是權威者，與孩子之間應該是相互平等、
相互尊重的朋友，因為唯有在平等的地位，雙方才能夠真正學會尊重別人、
替別人設想，也才能夠有良好的互動關係。
＊各位父母親~一起加油唷！
暖暖發熱衣 >
洋蔥妙用~殺菌助眠~~
洋蔥妙用~殺菌助眠~~
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
洋蔥擁有生理活性所需的硫化 zara合物以及硒等抗氧化物質喔！
這些成分被認為可殺菌
而且有利於增強免疫力、降血脂和促進腸胃蠕動 (哇！)
此?保暖商品~，洋蔥中的一些物質還有助於糖尿病控制血糖 (哇！~)
將切開皮的洋蔥暴露在空氣中，還有殺菌並減少氣喘發作的功效?羽絨買氣冷礡I (嗯！嗯！)
許多民俗療法中說，直接用鼻子聞去皮的洋蔥可以治鼻塞 (真的口以嗎？~~)
還有一說，容易失眠者 發熱衣紡織可將切成大塊撥開的洋蔥放在枕邊或床的附近
可有助於改善失眠狀況！ (常失眠的人~口以試試看唷！)
根據美國200 發熱衣太貴2年11月6日出版的《全國癌症研究所雜誌》研究指出
洋蔥、大蒜還有助於減少前列腺癌罹患率呢！ (功用真不少吧！)
發熱衣商機 >
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
洋蔥擁有生理活性所需的硫化 zara合物以及硒等抗氧化物質喔！
這些成分被認為可殺菌
而且有利於增強免疫力、降血脂和促進腸胃蠕動 (哇！)
此?保暖商品~，洋蔥中的一些物質還有助於糖尿病控制血糖 (哇！~)
將切開皮的洋蔥暴露在空氣中，還有殺菌並減少氣喘發作的功效?羽絨買氣冷礡I (嗯！嗯！)
許多民俗療法中說，直接用鼻子聞去皮的洋蔥可以治鼻塞 (真的口以嗎？~~)
還有一說，容易失眠者 發熱衣紡織可將切成大塊撥開的洋蔥放在枕邊或床的附近
可有助於改善失眠狀況！ (常失眠的人~口以試試看唷！)
根據美國200 發熱衣太貴2年11月6日出版的《全國癌症研究所雜誌》研究指出
洋蔥、大蒜還有助於減少前列腺癌罹患率呢！ (功用真不少吧！)
發熱衣商機 >
%26quot;我那把1200元的吉他%26quot;
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那是剛剛逛部落格的時候看到的一篇文章，是阿武寫的，寫的非常好喔！有興趣的可以去看看，但是我忘了網址，所以你們要自己找一下！
我第一次接觸吉他，是國中的時候，
因為麻吉們都覺得學吉他很帥，所以都去報名吉他社了，
我因為對什麼都有興趣，但也對什麼?發熱衣挑選方式ㄗS有特別大的興趣，所以就順便報名了，就這樣，也順便買了我人生中的第一把吉他！
剛剛看文章的時候，瞄了一眼斜在衣櫃前的他，
嗯～斷了一根弦，前兩個月手賤亂撥，他就當場給我斷掉，還好我不是那種古時候的婆婆媽媽，覺得弦斷了代表會有什麼災難發生。
我的第一首歌，是小蜜蜂，
我的第一個和 暖暖發熱衣弦，是Ｃ和弦，（我懷疑有誰不是）
我的第一位老師，是小瓜呆！（我忘記他的名字了啦）
我的第一次表演，是在班會，（老師要求的餘興節目）
我的第一次公開演出，是社團表演，（台南縣的第四台ㄋㄟˋ）
我自彈自唱給阿公阿嬤的第一首歌，是補破網！（自己找譜練的喔）
當時覺得自己會一直彈下?吸濕發熱衣h，因為一把1500，對當時的我來說，簡直貴到爆！
所以說什麼都不願意放棄，每天勤練到手指都長繭了，
每個禮拜社團時間到時，就背著吉他，騎著單車，得意的上學去，吉他社的我們真的很顯眼，因為沒有人的”機絲頭”比我們大，哈哈哈！
後來因為高中聯考，就擱著了～
高中的時候，雖然有吉他社，但 衛生衣是我並沒有加入，因為要繳錢，我覺得我的零用錢寧可吃掉，也不要繳給人家不知道要做什麼，就像現在繳稅一樣～
但我也沒有因此放棄吉他，我跟吉他社的社員還不錯，
所以都可以借借譜，問問這個指法怎麼按，那個方法怎麼彈之類的，
哈哈哈哈！外交做的還不錯！然後偶爾還會把他拿出來隨便滑兩下，哼兩?丙烯酸酯纖維發熱衣y，免得忘記！
前陣子，聽朋友說他也想學吉他，
那是我荒廢了這麼久之後，第一次認真的又想重拾吉他，
因為我本來就是有人作伴才會有動力的的ㄇㄟˋ！
在想～是不是該再去買一把了，
雖然我還沒有把他丟掉，但那只是因為我捨不得，不代表他現在還可以轉的動，還可以彈的出美麗無瑕疵的聲音～保暖衣 r>
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因為麻吉們都覺得學吉他很帥，所以都去報名吉他社了，
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嗯～斷了一根弦，前兩個月手賤亂撥，他就當場給我斷掉，還好我不是那種古時候的婆婆媽媽，覺得弦斷了代表會有什麼災難發生。
我的第一首歌，是小蜜蜂，
我的第一個和 暖暖發熱衣弦，是Ｃ和弦，（我懷疑有誰不是）
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我自彈自唱給阿公阿嬤的第一首歌，是補破網！（自己找譜練的喔）
當時覺得自己會一直彈下?吸濕發熱衣h，因為一把1500，對當時的我來說，簡直貴到爆！
所以說什麼都不願意放棄，每天勤練到手指都長繭了，
每個禮拜社團時間到時，就背著吉他，騎著單車，得意的上學去，吉他社的我們真的很顯眼，因為沒有人的”機絲頭”比我們大，哈哈哈！
後來因為高中聯考，就擱著了～
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但我也沒有因此放棄吉他，我跟吉他社的社員還不錯，
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相關網路的經營模式超級比一比
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在這分享一下，iVIP 與自行架設網站及拍賣到底有什麼不同
＊ iVIP事業與自行架設商務網站有什麼不同？
自行架設商務網站經營 iVIP投資金額小型網站建置費約10-20萬元3920元（每天一?感冒鰴灝熄O用）硬體伺服主機、頻寬免商品來源必須自行找尋貨源上架由總公司與知名廠商聯盟，並不斷擴充多元商品網站每月固定開銷1.主機租用代管、頻寬(2萬~3萬/月)2.網頁更新，升級擴充等費用維護費299元/月(沒賺錢免收)金流系統 皮草大衣自行建置金流機制及會計作業總公司提供自動化線上管理物流系統必須擔負進貨成本、存貨壓力、送貨及售後服務總公司支援物流作業及客服系統經營企劃必需自行企劃，廣告，行銷等增加人事成本總公司支援經營及行銷教學，並提供行銷?acrylateM件工商登記須依法辦理營業登記及稅務事宜免事業收益門檻高，風險較高可發展分店，事業版圖擴充性大
＊ iVIP與拍賣網站又有什麼不同？
經營網路拍賣經營iVIPiVIP優勢分析專業會拍照、編輯圖片免專業簡易上手進貨要?改變世界的寒冬i貨免進貨不需進貨，消費者直接與聯盟廠商交易庫存需庫存週轉金免庫存由聯盟廠商庫存貨源需自行開發免自行開發持續整合優質廠商，數萬種商品收款要免收款由聯盟廠商收款客服要處理售後服務免客服由聯盟廠商客服處理信用要累積信 發熱衣樣式用評比免信用聯盟廠商可以建立良好信用風險容易有詐騙行為免風險由聯盟廠商承擔分店無可開分店可享有分店廣告紅利
提供給大家比較一下！
我的網路百貨公司http://www.vipmall.com.tw/lkk424/
要如何開始經營呢？
< 聖誕簡訊 br>
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就愛上村松園12/9
就愛上村松園12/9
去年阿那達帶偶上京都看上村松園畫展
接著親愛的月妹妹帶偶更認識一下京都
2010/12/9 自己就偷酸,上京都去囉!!
因為超愛上村松園,
所以美術館素一定要去的
美術館邊的一家料理店～京菜家
之前就粉感興趣囉二話不說,排隊去< 聖誕節禮物br>
這素她的網頁
http://www.kyoto-kougetsu.co.jp/kyonaya/
隨著四季變換菜色,
其實素變換鋪在烏龍麵,蕎麥麵上的材料菜色啦
這就素京料理!
延著月妹妹帶偶走的路,
一路慢慢溜達,過鴨川
這次上京都除了上村松園,
還有素為了錦市場< 冬季降雨猛br>
哇!!這不就素像偶們的菜市場嗎?
歐巴桑的偶的最愛!
只要逛一趟菜市場就精神百倍
這名古屋素沒有的!
一路上的菜攤,
一路上的魚魚肉肉攤,
看得偶只能說:足爽耶!!
回程路上看到一家拉麵屋～
京都北白川魅力屋拉麵
http://www.kairiki 聖誕結ya.co.jp/kodawari/
馬素粉好粗
服務的帥戈粉親切,
聽月妹妹說京都觀光客跟外來客幾乎比在地人多
所以為了京都形象,服務業莎米斯特別好
有機會偶還素要自己一定要再來逛逛京都
偶愛京都!
偶愛月妹妹!
偶愛錦市場
之前的上村?聖誕節的由來Q園篇寫地加
上村松園11/11
http://tw.myblog.yahoo.com/tkhcsy/article?mid=23647%26prev=23682%26l=f%26fid=6
親愛的月妹妹～上村松園11/23
http://tw.myblog.yahoo.com/tkhcsy/article?mid=23682%26prev=23768%26next=23647%26l=f%26fid=6
< 遼寧下雪 br>
去年阿那達帶偶上京都看上村松園畫展
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親愛的月妹妹～上村松園11/23
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百人一首(81~90)
百人一首(81~90)
想想自己什麼時候才能懂得日語的皮毛現在還不到幼稚園程度幼稚園小朋友還會背唱兒歌有時會有點????同學都說偶日語不錯那是跟他們比一樣都是外國人ㄧ樣都用猜的但偶比較愛啼熊看起來比較行的樣子而已%26nbsp;百人一首(81~90)(81) 後?大寺左大臣（?? 有腳臭怎麼辦?????????）????? 鳴???方? ???????????? 月????(82) 道因法師（???????）思??? ??????? ?????憂?????? ?????(83) 皇太后宮大夫俊成（?????????????????）世?中? 道????? 思?入?山???? 鹿?鳴???(84) 藤原清輔朝臣（????????????）%26nbsp;????? ??????? ?????憂??見??除腳臭的方法@? 今????(85)俊?法師（???????）%26nbsp;夜???? 物思(????)???? 明(?)????閨(??)????? ???????%26nbsp;(86)%26nbsp;西行法師（????????）????? 月??物? 思???????(??)?? ?????(87) 寂蓮法師（????????）村雨(????)? 露????? ???葉(?)?霧(??)????? 秋?夕(??)??(88)皇?吸濕排汗除臭襪讀飌|別?（????????????）難波江(????)? 蘆(??)????? ???????????? ???????%26nbsp;(89) 式子?親王（?????????）%26nbsp;玉(??)?緒(?)? ??????? ?????忍(??)????? 弱(??)?????(90)殷富門院大輔（???????????）%26nbsp;見???? 雄島(???)???? 袖(??)?????????? 色?????< 特種部隊除臭襪 br>
想想自己什麼時候才能懂得日語的皮毛現在還不到幼稚園程度幼稚園小朋友還會背唱兒歌有時會有點????同學都說偶日語不錯那是跟他們比一樣都是外國人ㄧ樣都用猜的但偶比較愛啼熊看起來比較行的樣子而已%26nbsp;百人一首(81~90)(81) 後?大寺左大臣（?? 有腳臭怎麼辦?????????）????? 鳴???方? ???????????? 月????(82) 道因法師（???????）思??? ??????? ?????憂?????? ?????(83) 皇太后宮大夫俊成（?????????????????）世?中? 道????? 思?入?山???? 鹿?鳴???(84) 藤原清輔朝臣（????????????）%26nbsp;????? ??????? ?????憂??見??除腳臭的方法@? 今????(85)俊?法師（???????）%26nbsp;夜???? 物思(????)???? 明(?)????閨(??)????? ???????%26nbsp;(86)%26nbsp;西行法師（????????）????? 月??物? 思???????(??)?? ?????(87) 寂蓮法師（????????）村雨(????)? 露????? ???葉(?)?霧(??)????? 秋?夕(??)??(88)皇?吸濕排汗除臭襪讀飌|別?（????????????）難波江(????)? 蘆(??)????? ???????????? ???????%26nbsp;(89) 式子?親王（?????????）%26nbsp;玉(??)?緒(?)? ??????? ?????忍(??)????? 弱(??)?????(90)殷富門院大輔（???????????）%26nbsp;見???? 雄島(???)???? 袖(??)?????????? 色?????< 特種部隊除臭襪 br>
2012年12月29日 星期六
多明尼加共和國的同鞋 阿里
多明尼加共和國的同鞋 阿里
阿里桑來自名明尼加共和國
辦了ㄧ場演說會,介紹自已的國家
多明尼加素有聽過啦!!
但偶素屬於沒知識ㄧ族
多明?發熱衣紡織坏[跟尼加拉瓜是差不多的啦
首先松平老師拿著世界地圖先介紹在哪兒
想起台灣也不錯ㄋㄟ
小鞋時老師說台灣在世界地圖
按比例是找不?發熱衣太貴鴘?br>那時實在有給她傷心ㄧ段時間
但偶不是奮發圖強的台灣人
經過ㄧ些奮發圖強的台灣人
台灣在世界地圖才有看到
阿里的國家奇摩知識有ㄧ堆 發熱衣商機
偶就不用寫啦!!
這素女性會館????會的網址
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Sumire/2956/
會後聚餐,飯菜還好啦!!不難吃!也不好吃!!發熱衣代言人 r>
阿里桑來自名明尼加共和國
辦了ㄧ場演說會,介紹自已的國家
多明尼加素有聽過啦!!
但偶素屬於沒知識ㄧ族
多明?發熱衣紡織坏[跟尼加拉瓜是差不多的啦
首先松平老師拿著世界地圖先介紹在哪兒
想起台灣也不錯ㄋㄟ
小鞋時老師說台灣在世界地圖
按比例是找不?發熱衣太貴鴘?br>那時實在有給她傷心ㄧ段時間
但偶不是奮發圖強的台灣人
經過ㄧ些奮發圖強的台灣人
台灣在世界地圖才有看到
阿里的國家奇摩知識有ㄧ堆 發熱衣商機
偶就不用寫啦!!
這素女性會館????會的網址
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會後聚餐,飯菜還好啦!!不難吃!也不好吃!!發熱衣代言人 r>
來自心海
蜜月天堂_巴里島
蜜月天堂_巴里島
日期：2005年12月21日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜
歷經重重考驗後，我們的婚禮終於在2005年12月18日劃下完美的句點。接著倉促的上了兩天班之後，在這一天踏上了巴里島之旅。唉！人生總是不會一路順暢，在機場出境時就因為一些小事情和婆起爭執，看來我們倆的EQ都有待加強，這樣往後的日子才會過得更加甜蜜。
5個小時的飛航時間讓我足足看了兩部影片--疾風禁區和七劍，兩部都不錯看，但也搞得自己好累，因為都未讓自己好好休息一下，踏上巴里島時已經略顯疲態了。不過長榮航空飛機上的那一套影音系統蠻炫的，可以讓你自己盡情的挑喜歡的節目來度過這一趟旅程。但去新加坡那一次，印象中似乎沒有這樣咚咚，看來這一次算是搭到比較新型的機種喔！
旅行社安排的快速通關真的很方便，乖乖的等幾分鐘，專人就幫你搞定一切。可是，我們在通關上省下來的時間，通通在等行李的時候浪費掉了，還比幾位同班機排隊等通關的伙伴還慢，OOXX勒！不過來到這，凡事都要悠閒的看待，先讓自己放空就對了！親切的導遊（ㄚ易）和嶄新的專車（SUZUKI），讓我們的第一印象還不錯。到Villa的途中順道參觀了廟宇和蝙蝠洞，感覺真的很特別，尤其是蝙蝠洞，近距離看如此多的蝙蝠真的很難得。
來到第一晚下榻的villa--RAMA CANDIDASA，第?發熱衣新聞@個感覺是太偏遠了吧！晚上應該不敢出villa鬼混了，不過整體感覺還不賴--乾淨、簡單、典雅，燭光晚餐晚餐氣氛很棒，可惜內容物好像台灣的餐廳快炒，就是normal吧！吃起來也沒啥特別，明晚的villa燭光晚餐一定要來點不一樣的，請ㄚ易幫忙張羅一下，免得老婆又要失望囉！晚餐後的精油SPA好舒服喔，害我中途不小心睡著了，不知道有沒有趁機被吃豆腐，哈哈！現在已經在期待另一種SPA囉！希望是女生來幫我服務，嘿嘿！
差一點忘了介紹進駐的房間，獨棟有OCEAN VIEW，走典雅風格，景色很棒，唯一的缺點就是太小囉！有壓迫感。本來以為villa都是寬敞明亮的，看來那些都是更高檔的等級了。希望不是旅行社在這地方動手腳，想多賺點錢。皆下來就看他們的安排囉！夜深了（廢話，現在已經半夜四點ㄌㄟ！）奮鬥了近一個小時寫日記，若有NB多好，就不用跟PDA纏鬥這麼久了。好啦，我要去睡回籠覺了，早安！
日期：2005年12月22日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜
今天一早就坐船到另一個海灣進行浮潛活動，老婆竟然是第一次浮潛，一開始還怕怕的，抱著救生圈不敢往前游。在船伕的引導下，婆也慢慢的悠游在海洋中。而我ㄌㄟ！在跟船伕一小段時間後，就耐不住性子的到處游。海面下的景色真的不賴，不過我覺得還是比墾丁的遜色。
在車上的表現可以證明我 發熱衣評價很努力在浮潛，游來游去的結果是驅車往UBUD的路上我都在睡覺，一覺醒來就到了用午餐的地方Bebek Bengil田園餐廳燻鴨餐，真的很不錯吃喔！可是婆說還好而已，我覺得是她太挑了，她比較適合去美國玩，因為她對西式餐點比較感興趣！
喝下午茶的MAYA UBUD真是個高檔的地方，遼闊的腹地加上宏偉的建築，都讓人有種特別的感受，能在這住上一晚應該很棒吧！晚餐放棄villa的燭光晚餐真是錯誤的決定，因為CAFE WAYAN的庭園風味餐實在普通的可以。都是ㄚ易這個肉腳，搞不清楚我們真的想要的是啥咚咚，實在有夠笨的！
今晚的住宿地點UBUD KAJANE MUA挺不錯的，有個人的泳池，臥室和衛浴的空間和設備都比前一晚的RAMA CANDIDASA好多囉！看來今晚可以睡的相當舒服，祝我和婆有個好夢囉！
日期：2005年12月23日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜一早起來在villa悠閒的享用美味早餐,感覺好愜意!用餐之候告別令人捨不得離開的villa,在前往泛舟的路上先殺到一家木雕藝品店,選購了價值250元美金的咚咚,一個給小安新家,一個給自己新家,希望小安會喜歡囉!畢竟不便宜耶!
泛舟前先來個騎大象暖暖身,真的很有趣。象皮超厚,毛也像鋼刷一樣,可是騎起來還是充滿驚奇!倆位年輕騎師很會逗我們開心,害我們小費又多給了一些。ok,泛舟正式登場囉!一整趟玩下來,許多樂趣 發熱衣都是領隊NOKIA帶給我們的,中文講的超溜,又會唱歌搞笑。說實在的,泛舟還是台灣的秀姑巒溪較刺激喔!不過中間還有一個小插曲,就是中途的山壁上有一位愛唱歌的露鳥俠,NOKIA說他精神有點問題,哈哈!中午的印尼傳統自助餐滿好吃的,應該是泛舟消耗太多體力了吧!
下午的行程感覺有點傖促,景點停留的時間都不是很長,令人討驗的是急著去用晚餐,一付想早點休息的樣子。給我小心一點,小費可是會縮水的喔!
晚餐的金巴蘭BBQ海鮮碳烤還過的去,至於海灘和夕陽勒,不及格啦!海灘髒髒的,漂流物一堆,夕陽老是躲在雲層後,沒啥漏臉!還是晚上的INTER CONTINENTAL飯店較令人期待。嘿嘿,進來後果真有5星級的水準,其實若只比飯店的設備,台灣的5星級飯店也不輸這,甚至更棒!不過INTER CONTINENTAL飯店的附地可是以公頃計算的耶,泳池大的跟啥似的,還有遼闊的私人海灘,想當然而,比金巴蘭的海灘乾淨多了。住在這的兩天,我得好好享用這裡的設施,有啥心得,明天在報告囉!
日期：2005年12月24日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜昨晚半夜肚子突然開始絞痛,害我半夜起床拉肚子和吃藥,一定是前晚金巴蘭BBQ惹的禍,以後還是少去為妙。雖然吃藥後有好一些,但情況已非最佳狀態了,鐵定會影響我往後享用美食,唉~~~~!
INTER CONTINENTAL飯店的早餐真的很豐盛,各式風味佳餚和現打果汁?發熱衣穿著O我胃口大開。可是~~不爭氣的胃腸卻跟我唱反調,幾樣東西下肚後,便輕微攪動了,這讓我戰鬥力大減,苦悶ㄚ(我恨BBQ)!不過第一次吃到巴里島的特產水果---蛇皮果,味道與口感相當特殊且深得我心,婆呢則有點排斥囉!
今天整個上午都在飯店內悠閒的渡過,游泳、曬太陽、吹海風、撞球...等,愜意的上午!
今天的行程只有參觀海神廟,巴里島的岩岸地形常常構成高聳的懸崖,也令景觀多了可看性。不過這邊的廟宇都大同小異,參觀個兩間具代表性的就可以了。
本以為今晚(聖誕夜)街上會很熱鬧,可是看商家的怖置也是略加點綴而已,並沒有啥大動作,害我有點小失望!飯店內好像有辦Christmax party,不過我和婆在房間忙著看IBF世界羽球賽,這樣度過聖誕夜也不賴ㄚ!
日期：2005年12月25日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜
經過一夜飽眠,等著我們的可是令人期待的TOYO SPA喔!整整兩個小時的按摩和花瓣浴,讓人全身舒暢。除了精油全身按摩外(幾乎每一吋肌膚都被摸),還有用優酪乳塗滿全身的LuLu SPA,雖然不自在但感覺真的很特別。來巴里島還真少不了這些花招百出的按摩。
SPA後剩下的時間到土產店採購一下就差不多了,在巴里島的最後一個行程就是享用道地的印尼餐,豐盛的菜色和極佳的口感,讓我們的旅程畫下完美的句點。我想,有機會還是會想再度拜訪這美麗的島嶼。發熱衣品牌 r>
日期：2005年12月21日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜
歷經重重考驗後，我們的婚禮終於在2005年12月18日劃下完美的句點。接著倉促的上了兩天班之後，在這一天踏上了巴里島之旅。唉！人生總是不會一路順暢，在機場出境時就因為一些小事情和婆起爭執，看來我們倆的EQ都有待加強，這樣往後的日子才會過得更加甜蜜。
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日期：2005年12月22日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜
今天一早就坐船到另一個海灣進行浮潛活動，老婆竟然是第一次浮潛，一開始還怕怕的，抱著救生圈不敢往前游。在船伕的引導下，婆也慢慢的悠游在海洋中。而我ㄌㄟ！在跟船伕一小段時間後，就耐不住性子的到處游。海面下的景色真的不賴，不過我覺得還是比墾丁的遜色。
在車上的表現可以證明我 發熱衣評價很努力在浮潛，游來游去的結果是驅車往UBUD的路上我都在睡覺，一覺醒來就到了用午餐的地方Bebek Bengil田園餐廳燻鴨餐，真的很不錯吃喔！可是婆說還好而已，我覺得是她太挑了，她比較適合去美國玩，因為她對西式餐點比較感興趣！
喝下午茶的MAYA UBUD真是個高檔的地方，遼闊的腹地加上宏偉的建築，都讓人有種特別的感受，能在這住上一晚應該很棒吧！晚餐放棄villa的燭光晚餐真是錯誤的決定，因為CAFE WAYAN的庭園風味餐實在普通的可以。都是ㄚ易這個肉腳，搞不清楚我們真的想要的是啥咚咚，實在有夠笨的！
今晚的住宿地點UBUD KAJANE MUA挺不錯的，有個人的泳池，臥室和衛浴的空間和設備都比前一晚的RAMA CANDIDASA好多囉！看來今晚可以睡的相當舒服，祝我和婆有個好夢囉！
日期：2005年12月23日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜一早起來在villa悠閒的享用美味早餐,感覺好愜意!用餐之候告別令人捨不得離開的villa,在前往泛舟的路上先殺到一家木雕藝品店,選購了價值250元美金的咚咚,一個給小安新家,一個給自己新家,希望小安會喜歡囉!畢竟不便宜耶!
泛舟前先來個騎大象暖暖身,真的很有趣。象皮超厚,毛也像鋼刷一樣,可是騎起來還是充滿驚奇!倆位年輕騎師很會逗我們開心,害我們小費又多給了一些。ok,泛舟正式登場囉!一整趟玩下來,許多樂趣 發熱衣都是領隊NOKIA帶給我們的,中文講的超溜,又會唱歌搞笑。說實在的,泛舟還是台灣的秀姑巒溪較刺激喔!不過中間還有一個小插曲,就是中途的山壁上有一位愛唱歌的露鳥俠,NOKIA說他精神有點問題,哈哈!中午的印尼傳統自助餐滿好吃的,應該是泛舟消耗太多體力了吧!
下午的行程感覺有點傖促,景點停留的時間都不是很長,令人討驗的是急著去用晚餐,一付想早點休息的樣子。給我小心一點,小費可是會縮水的喔!
晚餐的金巴蘭BBQ海鮮碳烤還過的去,至於海灘和夕陽勒,不及格啦!海灘髒髒的,漂流物一堆,夕陽老是躲在雲層後,沒啥漏臉!還是晚上的INTER CONTINENTAL飯店較令人期待。嘿嘿,進來後果真有5星級的水準,其實若只比飯店的設備,台灣的5星級飯店也不輸這,甚至更棒!不過INTER CONTINENTAL飯店的附地可是以公頃計算的耶,泳池大的跟啥似的,還有遼闊的私人海灘,想當然而,比金巴蘭的海灘乾淨多了。住在這的兩天,我得好好享用這裡的設施,有啥心得,明天在報告囉!
日期：2005年12月24日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜昨晚半夜肚子突然開始絞痛,害我半夜起床拉肚子和吃藥,一定是前晚金巴蘭BBQ惹的禍,以後還是少去為妙。雖然吃藥後有好一些,但情況已非最佳狀態了,鐵定會影響我往後享用美食,唉~~~~!
INTER CONTINENTAL飯店的早餐真的很豐盛,各式風味佳餚和現打果汁?發熱衣穿著O我胃口大開。可是~~不爭氣的胃腸卻跟我唱反調,幾樣東西下肚後,便輕微攪動了,這讓我戰鬥力大減,苦悶ㄚ(我恨BBQ)!不過第一次吃到巴里島的特產水果---蛇皮果,味道與口感相當特殊且深得我心,婆呢則有點排斥囉!
今天整個上午都在飯店內悠閒的渡過,游泳、曬太陽、吹海風、撞球...等,愜意的上午!
今天的行程只有參觀海神廟,巴里島的岩岸地形常常構成高聳的懸崖,也令景觀多了可看性。不過這邊的廟宇都大同小異,參觀個兩間具代表性的就可以了。
本以為今晚(聖誕夜)街上會很熱鬧,可是看商家的怖置也是略加點綴而已,並沒有啥大動作,害我有點小失望!飯店內好像有辦Christmax party,不過我和婆在房間忙著看IBF世界羽球賽,這樣度過聖誕夜也不賴ㄚ!
日期：2005年12月25日%26nbsp; 心情：喜孜孜甜蜜蜜
經過一夜飽眠,等著我們的可是令人期待的TOYO SPA喔!整整兩個小時的按摩和花瓣浴,讓人全身舒暢。除了精油全身按摩外(幾乎每一吋肌膚都被摸),還有用優酪乳塗滿全身的LuLu SPA,雖然不自在但感覺真的很特別。來巴里島還真少不了這些花招百出的按摩。
SPA後剩下的時間到土產店採購一下就差不多了,在巴里島的最後一個行程就是享用道地的印尼餐,豐盛的菜色和極佳的口感,讓我們的旅程畫下完美的句點。我想,有機會還是會想再度拜訪這美麗的島嶼。發熱衣品牌 r>
要智慧~就該來好好磨
要智慧~就該來好好磨
常常，看到週遭的友人，有著令人羨慕的好頭腦，相當的聰明，甚至，辯才無礙，
卻老是執著於一些事情，讓自己陷於困擾的窘境，走也走不出來，因為，旁人的
話也聽不進去，結果，自己把自己的路愈走愈小條， raindog不好好反省自己，反怪他人的
誤解。
常常，大家也可以發現，自己身邊有一種人，表現不是很突出，有時還會丟三落四，
忘東忘西的，卻有著一顆溫暖的心去關懷著世界、關懷他人。這樣的人雖然長的不是
最帥最好看的，卻有著極 保暖發熱衣佳的好人緣，大家都爭相恐後想與他結交朋友。自己，靠著
自己的優質內在，走出了一條光明的未來之路。
有時，我們花了很多錢買了一件昂貴的珍品，正打算擺在家中好好欣賞時，才發現，
原來花大錢買的珍品原來是贗品。
通?發熱衣搶市`，閃閃發亮的鑽石前身是一顆極不起眼的石頭，經過經年累月的風化，再經由
大自然的洗禮，最後，也得要有一雙慧眼的人才能一眼就看到啊！
葡萄，成熟了不去採，就只是掉在地上；只要你肯花一點時間與精力，你就能得到
一罐風?發熱衣流行指數捶峈漕恇C。
你也是一樣的。
沒有經過挫折的洗禮，你是淬鍊不出一個有智慧的人
沒有經過失敗的打擊，你是無法體會成功甜美的果實
沒有經過絢爛的過往，你是感受不到單純所帶來的好
沒有經過生命中的落，你是爬不上生 暖暖包命中的快意高峰
也許現在，就我們看來是低潮，換個角度來看，卻是一個準備昂揚起飛的機會！
好好的利用現在，好好把握現在當隻潛龍吧！ 平時就多植福、培福、唸經，
我相信，我深信，機會就在你生命的轉角處，等著你來發掘！ 羽絨外套
常常，看到週遭的友人，有著令人羨慕的好頭腦，相當的聰明，甚至，辯才無礙，
卻老是執著於一些事情，讓自己陷於困擾的窘境，走也走不出來，因為，旁人的
話也聽不進去，結果，自己把自己的路愈走愈小條， raindog不好好反省自己，反怪他人的
誤解。
常常，大家也可以發現，自己身邊有一種人，表現不是很突出，有時還會丟三落四，
忘東忘西的，卻有著一顆溫暖的心去關懷著世界、關懷他人。這樣的人雖然長的不是
最帥最好看的，卻有著極 保暖發熱衣佳的好人緣，大家都爭相恐後想與他結交朋友。自己，靠著
自己的優質內在，走出了一條光明的未來之路。
有時，我們花了很多錢買了一件昂貴的珍品，正打算擺在家中好好欣賞時，才發現，
原來花大錢買的珍品原來是贗品。
通?發熱衣搶市`，閃閃發亮的鑽石前身是一顆極不起眼的石頭，經過經年累月的風化，再經由
大自然的洗禮，最後，也得要有一雙慧眼的人才能一眼就看到啊！
葡萄，成熟了不去採，就只是掉在地上；只要你肯花一點時間與精力，你就能得到
一罐風?發熱衣流行指數捶峈漕恇C。
你也是一樣的。
沒有經過挫折的洗禮，你是淬鍊不出一個有智慧的人
沒有經過失敗的打擊，你是無法體會成功甜美的果實
沒有經過絢爛的過往，你是感受不到單純所帶來的好
沒有經過生命中的落，你是爬不上生 暖暖包命中的快意高峰
也許現在，就我們看來是低潮，換個角度來看，卻是一個準備昂揚起飛的機會！
好好的利用現在，好好把握現在當隻潛龍吧！ 平時就多植福、培福、唸經，
我相信，我深信，機會就在你生命的轉角處，等著你來發掘！ 羽絨外套
享受獨處
享受獨處
一陣子沒在這裡碎碎念，你（妳）引領企盼很久了吧！ 呵呵
又是一陣子沒發新文章，主要是因為這陣子又是忙得不可開交，
讓我一有時間只想一人好好靜靜休息，做功課，最重要的，是一個人
默默的內省自我心的上下起伏，才不至於心跟著我的生活一樣忙亂。
我個人認為，生活可以充實、日子可以忙碌、事情可以接踵而來，但，
心卻不能讓它跟著忙亂，要不，外在的忙不完、內在也在打仗亂紛紛，
內憂外患的情況下，只會讓自己裡裡外外都是一團糟。
雖然日子過的充實且忙碌，但倒也成了某種程度的例行公事，只有忙忙忙而已，
我每天都學著如何在平凡的生活裡找出快樂的因子，事不轉那就我轉啊～
對我來說，幸福，並非取決自己得到夢中的理想，而是從目前擁有的創造可能性。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－每個人都有權利選擇自己想要的， 或者是做決定
哪怕走上的是一條人人都搖頭的冤枉路， 也是種學習
該要學的，是平心接受現在的自己和一切的安排
別?高爾夫襪挭W著不平與挫敗
學著與自己和平相處 享受一個人的感覺 體會那種寧靜當下
而非一對眼向外看
而是往內心細心觀與查
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最近有幸，承蒙朋友給予寶貴建議
他說，妳的文章裡，寫的都是如何放下，但我不認為妳都有做到
哼哼～妳自己都沒做到了，妳只是把放下當放棄。
我承認，這是我一個很大的問題，那就是錯把放下當放棄，
常以為，放下就是放棄，所以我成了人家口中說的"落跑"女生，
什麼事都想落跑，什麼樣的人都會讓我想默默退出來，
不露痕跡 不帶走任何一片雲彩的全身而退
退出一段段的關係 退出了許多人的關心 退出了自己解決不了的窘境
退出了進退兩難的狀況 退出了難以決擇的時刻 退出了失去方向的十字路口
我 不夠勇敢 不敢面對自己心裡的害怕
只敢藉著文章，一次次透過書寫來告訴提醒自己，要有信心自信哦！ 要勇敢！
寫文章，不是代表我完成了我的目標，也不代表我有多好，
而是在提醒膽小如鼠的我，要勇敢 發熱衣賣2萬件相信上天、相信明天～
以下摘錄 《愛他也要自己 貝芙莉．英格爾著》一書
寫日記的力量
如果你還沒有寫日記的習慣，建議你現在開始，把它當成是尋找自我的輔助工具。
日記是你的沉默伴侶，毫無論斷地傾聽你，反映出你所不認識的自己。
將思緒和感覺寫下來後，你將發現獨處時不再那麼孤單，你已變成自己的有情知己。
寫日記也能幫助你在生活上集中注意力，提供表達自我的出口。你可以在日記中記錄
內心深處的感受、想法及夢想，發掘更多從來不曾想像過的自己。你將發現內心深埋
的想法和感受，以及問題的解決方法及其他可行性，對人生的困境有新看法，最重要
的是－－用新觀點看待自己。
柯樂女士（Alice Koller）為了尋回自己，花了三個月的時間，獨自待在美國麻州東
南部的南塔克特島，面對她已逃避了三十七年的所有事情。以下是她在《無名的女人：
自我發現之旅》（An Unknown Woman: A Journey of Self-Discovery) 書中，描
述自己內在之旅的目的與方法：
現在，我要瞭解自己，鄭重地對自?發熱衣賣2萬件v敝開自己。當我坐在這裡，我發現我多年前
自己就已經知道，直視內心即可認出什麼是真正的我。每當發現自己拒絕承認的
某事，以及太快拒絕別人時，我看見真正的我。一開始，這種方式確實省了我一
些時間，利用「拒絕」來保護自己。但我害怕什麼？我將找出答案，寫下記得的
所有事情，期望看見事情的全我，找出否認許多的行為模式。
要這麼做，首先就得寫下來，無論情況有多醜陋，都寫下來。
也許你也希望用類似的方式寫日記。撰寫生命的故事，會非常有報酬和啟發性的，尤
其是你允許自己一路走來、一再重複經歷各種情緒的話，寫日記尤為確切，它能協助
你理出問題頭緒，以及生命的模式。當你意識清醒時，重新省察寫下來的一切，這些
記憶將使你更瞭解自己的生命模式。
如果觀察得夠仔細、深刻，你將發現童年時期所播下的生命種子。你開始認出，
人無可避免地會受到童年經驗影響，但是，童年經驗不一定決定命運。童年時期家人
做了或沒有做什麼固然讓你無法釋懷，你還是可以找到一些方法， 電暖器洗淨因負面經驗而
導致的痛苦、罪惡感和憤怒。寫日記就是其中一種。光是寫下當時情緒，就非常具有
啟發作用了。
寫日記的習慣將幫助你發現並掌握自己的情緒。藉由不同的技巧，諸如使用不常用的
那隻手或意識流（即腦海中浮現什麼意念就寫下什麼）的方式來撰寫日記，將可迴避
內心的審查機制，發現被埋在表面底下的情緒。
日記也可能是你允許自己完全顯現自我的地方－－沒有虛假的表面、沒有偽裝，沒有
別人期待你說的話，只有實話。人很難對自己完全誠實，但是若不這樣，就不可能發
展出真實的自我意識。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－以上就是我個人喜愛的其中一段好文，這段文，讓我這些年寫了不少本日記，
即使有部落格和臉書，依然停不了對日記的上癮症，每每看著每年的同一日，
我都能感受到過去自己和現在自己有什麼不同，進步與否，這都很明顯，更
重要的，是我開心嗎？ 寫日記的好處寫不完，說不完，就等著你（妳）自己
親身體驗哦！ 加油加油！< 奈米發熱衣 br>
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默默的內省自我心的上下起伏，才不至於心跟著我的生活一樣忙亂。
我個人認為，生活可以充實、日子可以忙碌、事情可以接踵而來，但，
心卻不能讓它跟著忙亂，要不，外在的忙不完、內在也在打仗亂紛紛，
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哪怕走上的是一條人人都搖頭的冤枉路， 也是種學習
該要學的，是平心接受現在的自己和一切的安排
別?高爾夫襪挭W著不平與挫敗
學著與自己和平相處 享受一個人的感覺 體會那種寧靜當下
而非一對眼向外看
而是往內心細心觀與查
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哼哼～妳自己都沒做到了，妳只是把放下當放棄。
我承認，這是我一個很大的問題，那就是錯把放下當放棄，
常以為，放下就是放棄，所以我成了人家口中說的"落跑"女生，
什麼事都想落跑，什麼樣的人都會讓我想默默退出來，
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退出了進退兩難的狀況 退出了難以決擇的時刻 退出了失去方向的十字路口
我 不夠勇敢 不敢面對自己心裡的害怕
只敢藉著文章，一次次透過書寫來告訴提醒自己，要有信心自信哦！ 要勇敢！
寫文章，不是代表我完成了我的目標，也不代表我有多好，
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以下摘錄 《愛他也要自己 貝芙莉．英格爾著》一書
寫日記的力量
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將思緒和感覺寫下來後，你將發現獨處時不再那麼孤單，你已變成自己的有情知己。
寫日記也能幫助你在生活上集中注意力，提供表達自我的出口。你可以在日記中記錄
內心深處的感受、想法及夢想，發掘更多從來不曾想像過的自己。你將發現內心深埋
的想法和感受，以及問題的解決方法及其他可行性，對人生的困境有新看法，最重要
的是－－用新觀點看待自己。
柯樂女士（Alice Koller）為了尋回自己，花了三個月的時間，獨自待在美國麻州東
南部的南塔克特島，面對她已逃避了三十七年的所有事情。以下是她在《無名的女人：
自我發現之旅》（An Unknown Woman: A Journey of Self-Discovery) 書中，描
述自己內在之旅的目的與方法：
現在，我要瞭解自己，鄭重地對自?發熱衣賣2萬件v敝開自己。當我坐在這裡，我發現我多年前
自己就已經知道，直視內心即可認出什麼是真正的我。每當發現自己拒絕承認的
某事，以及太快拒絕別人時，我看見真正的我。一開始，這種方式確實省了我一
些時間，利用「拒絕」來保護自己。但我害怕什麼？我將找出答案，寫下記得的
所有事情，期望看見事情的全我，找出否認許多的行為模式。
要這麼做，首先就得寫下來，無論情況有多醜陋，都寫下來。
也許你也希望用類似的方式寫日記。撰寫生命的故事，會非常有報酬和啟發性的，尤
其是你允許自己一路走來、一再重複經歷各種情緒的話，寫日記尤為確切，它能協助
你理出問題頭緒，以及生命的模式。當你意識清醒時，重新省察寫下來的一切，這些
記憶將使你更瞭解自己的生命模式。
如果觀察得夠仔細、深刻，你將發現童年時期所播下的生命種子。你開始認出，
人無可避免地會受到童年經驗影響，但是，童年經驗不一定決定命運。童年時期家人
做了或沒有做什麼固然讓你無法釋懷，你還是可以找到一些方法， 電暖器洗淨因負面經驗而
導致的痛苦、罪惡感和憤怒。寫日記就是其中一種。光是寫下當時情緒，就非常具有
啟發作用了。
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那隻手或意識流（即腦海中浮現什麼意念就寫下什麼）的方式來撰寫日記，將可迴避
內心的審查機制，發現被埋在表面底下的情緒。
日記也可能是你允許自己完全顯現自我的地方－－沒有虛假的表面、沒有偽裝，沒有
別人期待你說的話，只有實話。人很難對自己完全誠實，但是若不這樣，就不可能發
展出真實的自我意識。
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另類解讀幽游四子之名...(轉帖)
另類解讀幽游四子之名...(轉帖)
另類解讀幽游四子之名...(轉帖)
作者：SAKURA 請見：
http://www.m3721.com/comic/type_15/info_638_1.html
話說藏馬洞....
三國時期，蜀國名將關羽在漢陽?濕冷比乾冷誰比較冷d下"洗馬口%26quot;和%26quot;藏馬洞%26quot;遺跡。
明代趙弼"洗馬口%26quot;詩曰：%26quot;戰敗沙場洗鐵驄，虎臣威震大江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血馬。%26quot;
洗馬口位於漢陽區東部禹功?電熱外套F側，南臨長江，北依龜山，西北連蓮花湖。
據《續漢口叢談》%26quot;洗馬口在縣（原漢陽縣）東二里，臨江，舊傳蜀漢大將關羽破于禁時，常洗馬於此。%26quot;在龜山左側有一岩穴，稱"藏馬洞%26quot;。冰美人 r>
另類解讀幽游四子之名...(轉帖)
作者：SAKURA 請見：
http://www.m3721.com/comic/type_15/info_638_1.html
話說藏馬洞....
三國時期，蜀國名將關羽在漢陽?濕冷比乾冷誰比較冷d下"洗馬口%26quot;和%26quot;藏馬洞%26quot;遺跡。
明代趙弼"洗馬口%26quot;詩曰：%26quot;戰敗沙場洗鐵驄，虎臣威震大江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血馬。%26quot;
洗馬口位於漢陽區東部禹功?電熱外套F側，南臨長江，北依龜山，西北連蓮花湖。
據《續漢口叢談》%26quot;洗馬口在縣（原漢陽縣）東二里，臨江，舊傳蜀漢大將關羽破于禁時，常洗馬於此。%26quot;在龜山左側有一岩穴，稱"藏馬洞%26quot;。冰美人 r>
開到荼蘼花事了
開到荼蘼花事了
%26nbsp;平凡的日子沒有太多閃光的色彩，像純淨的水，從時間的縫隙裡流逝，澆灌著那些記憶，開出一朵妖冶的玫瑰紅樓裡面有一句話:開到荼蘼花事了,以前不明白!只覺得有一種惆悵和無奈的心緒在裡面.後來讀泰戈爾的詩, 使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美. 覺得意境很美.生之於世,誰不願意成為絢爛而多姿的夏花呢?花開三世到荼靡, 荼蘼是花季最後盛放的......就算只是一朵花,也要開到荼蘼!那些年年歲歲,曾經的哀傷，都過了多少時間,多少個輪迴,我仍等著,傻傻的,心是你的,注定我要等著。你不是你,我不是我,你是你,我也還是我,前路你是否還會念著我? 走了又走,錯過了那一路的風景,只為那虛渺......佛家語 荼蘼是花季最後盛開的花,開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。只是那傷痕，卻永不痊癒了，一一成為胎記，在往生的路上，如蓮花般開落……一朵花開的時間，開到荼蘼的成長，一棵小草枯萎的時間，連根拔起的痛苦。熟悉的呼喚，心的擱淺，比死近一步，離活遠了幾步。語氣 味道 心情，一切的一切一直都沒有更改，只是善意的謊言，只是無知的欺騙，只是偶爾的躲避，臨危不懼不是勇氣，輕易流淚......開到荼蘼花事了. 一生到白頭,能夠安安靜靜地看花開花落多好. 錯落的時間,或許在你我淡看花開之間早已填滿，曖昧在無數個城的邊緣、在黑暗中搜索，前世遺落的緣，輕掀蓋頭終於明白，你我只是前世彼岸對望的花，怒放一季注定頹敗……佛家語, 荼蘼是花季最後盛開的花,開到荼蘼花事了,只剩下開在遺忘前生的彼岸的花. 曼珠沙華,又稱彼岸花,花語是分離,傷心,不祥，?發熱衣穿著@般認為是生長在三途河邊的接引之花,在那兒大批大批的開著這花, 遠遠看上去就......若有存在,為何屈辱於死亡的無可選擇? 若有尊嚴,為何卻有永恆,存在,和不朽? 離別和重逢,早不是我們難捨的話題;褥子上,繁花已開 開到荼蘼,到底來生還有我們的花季;今夜,星垂床畔 你就伴我漂過這最後一段水程 了卻塵緣牽繫...溫室和小草的愛情 如同愛到荼蘼花開: 開到荼蘼花事了 只剩下開在遺忘前生的彼岸花 看見的 熄滅了 消失的 記住了 彼岸花 開一千年 落一千年 卻是花葉永不相見 一切有為法 儘是因緣合和 緣起時起 緣盡還無 不外如是 *荼蘼花事* 荼蘼是......開到荼蘼,花事了. 當一切歸於平靜的時候,還有什麼不能收場. 所有誤會所有傷痛所有美麗都擁有過了,還有什麼不能釋懷. 一切不過如此~~~ 一片輕淺的落葉 舞蹈在風的指尖...開到荼蘼，花事了，所有的花都謝了，只有我還在,還在 倔強地等待,終於有一天我明白了，我們走出的每一步都是宿命,只要不走錯 就是完滿,隔了層層會議鑽出來，再怎麼努力擦拭,容顏也是帶了灰塵的......開到荼蘼，花事了, 荼蘼是夏天最後的花 花開時,花季也就結束了 一切的故事,無論有沒有結局都得收場 最美最銘心的愛情不過如此 再驚心動魄蕩氣迴腸的故事,歸於生活也不過如此 是的,能以一種盛開的姿態歸與結束 還有什麼不能收場? 所有誤會......荼蘼是花季最後盛放的花,開到荼蘼花事了,只剩下,開在遺忘前生的彼岸花. 這是一段佛家語. 沒有人真正看到過彼岸花,那種傳說中很美很美的花.但我總覺得,傳說中的彼岸花,太美了,美得幾乎有些不真實,就如同mm愛情! 愛情是給人想像?發熱衣品牌?美......因為,愛情已經開到荼蘼,花謝了.有人說,荼蘼花開代表女子的青春已成過去.也有人說,荼蘼花開,表示感情的終結.但是,我覺得,是指生命中最燦爛最繁華或最刻骨銘心的那種,失掉了人就像得失心瘋的那種.愛到荼靡,意蘊生...... 共蘼是花季最後盛開的花,開到荼蘼花事了,只剩下開在遺忘前生的彼岸的花,所以有人說:花兒的翅膀,要到死亡,才懂得飛翔.無愛無恨的土壤才會再萌芽開花. 曼珠沙華的美,是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美.或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓......我們每個人都會有開到荼蘼花事了的一天,即使我們誰也不想得到這樣的結局與落寞,但是我們不得不面對容顏的凋零,思想與心態的日漸枯萎。那些發黃的照片，記錄著曾經的轟轟烈烈，曾經的千回百轉，驀然回首你已消失不在……荼蘼是花季最後盛開的花,開到荼蘼花事了,只剩下開在遺忘前生的彼岸的花,所以有人說:花兒的翅膀,要到死亡,才懂得飛翔. 無愛無恨的土壤才會再萌芽開花. 傳說中的彼岸花 彼岸花.開彼岸,不見花,不見葉.花還是照樣的開著,卻帶著%26quot;開到荼蘼花事了%26quot;的意境;樹葉還是那樣的綠,可也開始帶著些黃色,並且開始一點一點地落葉了;人們還是那樣匆忙地走著,臉上卻也帶著一絲寫意和寬容.最妙的是風,吹來的不再是熱辣辣的,而是帶著幾許涼意與舒適. 經過......平淡風華,唯尚簡悅初秋 開到荼蘼,唯有心中花事不敗 我鍾愛矜持內斂的生活 讓純淨通過水,張顯透明 期待一場純棉與簿紗的邂逅 微酸的陽光照在我小麥色的肌膚上 碎花裙的溫度柔軟而且纏綿 其實,簡單與華美從來便是如影隨形 落拓而純真的地......
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一個人比兩個人幸福
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學習認清愛情對自己有多大的幫助是對愛情充滿希望的人必須要瞭解的功課。那種會讓人飄飄然的感覺也不見得是與另一個人相遇後才會發生的事。 每到屬於愛情的特定日子裡，多少讓部份的人充滿期待；多少讓部份的人恨不得撕毀那天充滿玫瑰花束的記憶？想擁抱幸福的人到底明不明白準備好兩人的幸福是需要學分的。 愛情總是在兩人互有好感時發生，接著便是一連串盲目的約會。喜歡聽到對方的聲音，哪怕是缺點都能像大海一般的包容。心裡暗自認定眼前此人便是自己追逐幸福的彼岸了。到最後兩人便在可能步上婚姻前各自失去相愛的理由，決定再去尋找可託 吸濕發熱衣付終生的好男人或者好女人。完全推翻了先前自己眼裡伊人的形象。 幸福的起點來自於發現愛情裡有著自己可以搭乘的那一站，也許那時自己並不知道會有誰與自己同行？只能說是自己意外的收穫！ 記得自己特別愛喝牛奶！因為我能說出牛奶超過十種以上的優點，不管四季如何變化？身處何地？我都能想辦法在一天的開始或者結束前買到一杯可口的牛奶。 記得不得第一次喝是在什麼時候，不過好喝的滋味卻一直不會自心中磨滅。大概是那種別人怎麼說都不會討厭的喜歡吧！我真的把它當成白開水在喝，不能沒有它。 真要給這樣的嗜好下註腳的話，我能肯定地說，時間讓我更加依賴喝它並?衛生衣B解渴，跟身體需要有關。愛情在一個人的時候就像是在讓自己學習如何獨處和想像其中的美妙。等到另一個人出現之際，一拍即合的感應會像電流一樣流遍全身－兩個人的身體與靈魂都發生了想給彼此愛的念頭，於是乎愛情就在這樣的情況下，時間的蘊釀中成為一種非常必需的營養，藉著 專一而達到沸點。 因此就算現在是一個人也不用操心，習慣一個人的時候就等於是在為兩個人同時的存在做準備，瞭解自己的那份心情會隨著與另一個人分享的同時，完全瞭解對方的語言－那是一種愛別人也愛自己的意境。不會想瞭解自己的人那想愛同樣也是人的對方那可能就只是一場鏡花水月而已。
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自古多名言, 唸一唸金玉涼言, 感觸多!!
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女人婚後，希望有「安定」的生活；男人婚後，希望有「安靜」的生活。以前，「王子與公主」的故事是童話；現在，「老夫與老妻」的故事是神話。別人的另一半，像「藝 發熱衣挑選方式術品」；自己的另一半，像「日用品」。婚前的男女，「形影」常相左右；婚後的男女，「意見」常相左右。還是情人時，往往「客氣」多；結為夫妻後，變成「火氣」多。愛情的開始，是希望給「對方」一個未來；愛 暖暖發熱衣情的結束，是希望給「自己」一個未來。富人結婚，最愛「門當戶對」；窮人結婚，最怕「門當戶對」。
婚後的男人，只圖「耳根清淨」； 婚後的女人，只圖「不見為淨」。婚前，男人經常找女人「討論」；婚後?吸濕發熱衣A男人只告訴女人「結論」。愛情像口香糖，很容易； 婚姻像麥芽糖，很困難。婚前，男人把時間花在女人身上；婚後，女人把時間花在男人身上。沒有情人的，很討厭情人節；很多情人的，更討厭情人節。談戀愛，最 衛生衣好是「有心人」；談結婚，最好是「有錢人」。男人在一起，比的是「塊頭」；女人湊一堆，比的是「行頭」。景氣好時，多數人選擇「投資」；景氣差時，多數人選擇「投胎」。做人難，出生率逐年下降；做事難，失 丙烯酸酯纖維發熱衣業率經年不降。%26nbsp;公司賺錢，老闆吃肉，員工喝湯；公司倒閉，老闆吃官司，員工喝西北風。壞事做多了，小心會犯「業障」；傻事做多了，小心是患「智障」。小人有「不義之財」； 窮人有「不易之財」。
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老爸的小木盒
老爸的小木盒
晚上十點了，此時的老爸如果在家的話，一定是待在他那間佈置的很古樸的書房中，他總是說人要有自己的空間與時間，而晚上十點到十一點是他的個人時間，除非有很重要的事，不然請我們不要去打擾他。他就是這樣一個穩重又有內涵的中年人，散發著成熟男人特有的魅力，就連我的馬子到我家都說：「你老爸好帥喔！你怎麼跟他差這麼多？」
「啊，我哪栽？」我無奈的說。
但老爸是我們全家的驕傲，是我阿媽和媽媽，從來不曾抱怨的好兒子與好老公，更是我永遠的.....
老爸不喜歡我們擅自到他的書房去，但我們都知道在老爸的書房中，有一個一尺見方的小木盒放在他的書櫃裡，他用一個鎖鎖起來 ，就連我媽都不知道裡面放什麼東西，不過可以肯定的是一定有他的日記，因為我爸已寫了快三十年了，我們都知他的習慣。老爸有時興致來時，常說以後他要將那木盒帶進棺材中 。
啊！老爸，那木盒到底藏了你多少心事呀？
不過阿媽倒是洩露了一些，可能跟老爸大學的一段轟轟烈烈愛情有關，不過她也不太清楚。
我曾問過老媽，難道她都不曾要求看一下嗎？
老媽說：「她這一輩子對我老爸已沒什麼怨嘆的了，何苦再去挖他的最後一點祕密呢？」
唉~~他們就是如此的相敬相愛，互相尊重，做兒子的我還有什麼好說的........
好景不常，在我念大三時，老爸突然病倒了，檢查結果竟是肝癌末期，全家立刻陷入一片愁雲慘霧當中。說什麼我也不相信一向身體強健的老爸 ，在還未滿五十歲的年紀當中，竟然不久就要離我們而去，天啊!!!上帝為什麼要如此捉弄他，難道真的是天妒英才嗎？
老爸死後，老媽倒是蠻堅強的，因為老媽原本就有工作，且老姊也已經在教書，老妹也在工作了，加上家裡老爸幾十年的奮鬥 ，所以經濟並不困難，還算蠻寬裕的。
最可憐的就是阿媽了，她白髮人送黑髮人的痛苦，再加上阿公也是早逝，這樣的打擊讓她差一點崩潰了，還好叔叔們都是很孝順的 ，陪她去國外走了一圈，讓她離開此地一下，但她也因此更加憔悴了，原本看起來只有六十歲的年齡，一下子老了十歲般。
本來打算把老爸的書房保持原狀，但老媽說她一看到就很難過，所以我們就略加整理了一下。
老爸的書可真多啊!!!
不管是在他的專業領域還是社會國家經濟。以前都覺得還好，現在才知老爸為什麼如此博才多學了....「木盒呢，要如何處理 ？」老妹指著對我說。
我也突然楞住了，回想起老爸在臨終時告訴我的一句話：「以後你是家中唯一的男人了，你要好好照顧媽媽姊姊妹妹，老爸不能看見你結婚生小孩了 ，我對不起你們，我好....」
我哭著說：「你不會死你不會死的...」
「拿給我吧！」我對著老妹說。
老媽說她不想看了，她會受不了的。
「既然是你爸的遺物，你是他唯一的兒子，你自己看著辦吧。」我不知老媽在怕什麼，還是她想要老爸在她心中永遠都是完美的 ，她不想去發現什麼，也不想知道老爸在想什麼。
我抱著木盒慢慢走近我的房間，要不要打開呢？我心中掙扎著。
打開了，我還是打開了，裡面放著幾本日記，從舊到新，幾本相本，幾封信，還有一個很平凡的小戒指。
我隨手拿起了一本相簿，裡面有我和姊姊妹妹從小到大的每一張照片，只見在每一張照片的旁邊都有一張小紙條，如：今天是我兒滿週歲的日子 ，我好高興老天給我一個 發熱衣穿搭如此可愛的小孩。
哇!!這醜小孩竟是我，是不是弄錯啦，我現在這麼帥，我嘀咕著，但心中卻是一陣又一陣的酸痛！
還有如姊姊第一次上小學，妹妹國中畢業。老爸小紙條裡流露濃郁的父愛。我哭了，我哭的不能自己了。「老爸我好想你喔 ！你知道嘛？」我心中吶喊著。
又翻了一本相簿，裡面是老爸跟老媽從認識到去世前的一些照片，同樣都附著一張小紙條，裡面大概都是一些感謝的話，我把它拿出來 ，準備交給老媽，那可能也是她一輩子的回憶，接著都是一些日常的照片，老爸都把他整理的條條有序，這大概也是學理工的特質吧。
最後一本了，汎黃的表面似乎說著它已很久了，我輕輕的打開...哇!!!老爸在大學還穿著喇叭褲，怪瀟灑的，如果在現在的大學裡 ，不知要迷死多少女生，老爸那斯文英挺的臉龐，但老爸為什麼是跟老媽相親結婚的呢？
不久我就得到答案了.....
以前只聽阿媽說過老爸大學談過一次轟轟烈烈的戀愛，但不管怎樣老爸都不說，還說沒那回事，但，我終於看到了，老爸跟那女孩的照片 ，哇~~真的還不是普通的漂亮，清秀的臉龐，高挑的身材，現在的女星怎比得上啊，她跟老爸站在一起，簡直是才子佳人，難怪老爸不公開，不然....
接著，我翻閱了老爸的日記，想找出他們為什麼會分手的原因，對不起，老爸，這個祕密我一定會替你保守的，我心中這樣想著 ，也許也是彌補我這樣翻閱的心虛吧.....
我翻了又翻，但都找不到為什麼一定要分手的原因，但可以感受到他們曾如此的相愛過 ，而他們分手的那一天日記老爸是這樣寫著：
『1970‧11月25日晴
今天我跟語青去看樹，那是在一個廢棄迷你小學裡的一棵大樹，我跟她一起發現的。那是我們戀愛的起點，我很想在此快快樂樂做一個結束 ，但我錯了，一路上兩人哭哭啼啼，也許是沒有了心，但情還在吧！我們照了一卷底片，我會好好珍惜，因為我一輩子都忘不了她吧，那張我深愛過的臉龐。
感覺很好，好像又回到初戀時的甜蜜，每一個景，每講一句話，都深深刺痛兩人的心。真的，我們曾如此的深愛著對方。回來時 ，我交給她一封信，那是我在出發前就寫好的。我說我會放她自由，希望以後還有朋友可以做，還有一些叮嚀她的話，但我不知以後會如何.......
唉~~~~我們在一面牆上寫著58‧10月16日明中vs.語青那是我們第一次見面時的日子，以後我每年都會此時去看一次 ，並留下一個記號，她說她也會，但我一定是會的。』
我可以隱隱約約看出日記上的淚水痕跡，我想老爸當時一定是心都碎了吧，但真正分手的原因並沒寫的很清楚，老爸可能把此深藏心中 ，連日記都不想寫進去吧。
我翻每一本每年的10月16日，真的，老爸都去了。啊！今天已是10月5日了，以後老爸是不可能再去了，我決定去看那棵大樹還有 那一面牆。
我把老爸跟老媽的照片交給老媽，老媽再怎麼堅強還是哭的西哩嘩啦的，她說老爸是他一生最愛的人，她只要看我們每一個小孩成家立業 ，她就可以無牽無掛去找老爸了，當然我沒有把全部我看到都告訴她，我只有含糊的說了一些無關痛癢的。
這時我心中起了一個問題，但我不敢去想它，那就是老爸真的愛老媽嗎？廢話，當然是的了，不然怎會對一個人用心照顧了二十幾年呢？我這樣告訴我自己。
但為什麼老爸在跟老媽的相片中只有感謝而沒有說愛她呢？我不敢再想下去了....... 發熱內衣.
到了10月16日，我照著老爸日記中說的大概位置，來到了新竹。老爸是畢業於新竹一個知名的國立大學。我開著車往五峰鄉而去 ，那是一個風光明媚的山地鄉，經過一番尋找查詢，我找到了，一個位於山中小路旁的廢棄國小。
哇!!!好粗的一棵樹，雖然已經死了，但仍屹立於此。此處的視野甚佳，可以遠望山坡上種植的椪柑，周圍都沒人家居住 。好美的一個地方，老爸竟然都沒提起過，我趕忙去找那一面牆，我看到了，在廢棄教室一面不起眼的牆上，寫著58‧10月16日明中vs.語青。
只是在明中的名字下方，寫了五個大大的正字又兩劃。二十七年了，老爸竟從沒間斷過，而語青的名字下就沒這麼多劃了 ，可能有幾年間斷吧。
我找了一顆石頭坐下，遠望著對面山頂的白雲，心中竟無半點的頭緒，想了好多，老爸你究竟是怎樣的一個人啊.......
突然傳來引擎聲，不久一輛賓士500在我旁邊停了下來，哇靠，這種窮鄉怎會有人開這種車來這裡呢？
後車門打開了，一位穿著典雅，年約四十上下中年女人走下車來，「老彭，在這裡等我。」她輕聲的對著司機說。
哇~~多有味道的一個女士啊！雖然不再年輕，但氣質出眾，可以看得出昔日的風華。
她看見我坐在那，顯得有一些驚訝，但馬上笑笑輕聲說年輕人心情不好嗎？怎會一個人坐在這。我也笑笑說，沒有啦 ，坐在這吹吹風。
她說嗯，這地方景色不錯，也是我一輩子最難忘的地方，說完就往那一面牆的方向走去。我驚訝的看著她的身影轉過那一面牆 ，良久，看她又走了出來，這時的她已戴上墨鏡，但從她紅紅的鼻子，我已知道一切了，可是此時的我竟也說不出話來。
她邊走邊自言自語說：「他今年的記號還沒劃上，生病呢？還是還沒來？」
當走到我身邊時她好像突然回神過來，對著我說:這裡是我跟我一個幾十年沒見過面的朋友很有紀念性的地方，此地真的不錯 ，你以後可以帶你女朋友來。
我笑笑沒回答，她靜靜的望著遠方的山頂，好像欲言又止的看了十幾分鐘，從她的表情似乎有無限的感慨，這時我注意到她的手指上 ，戴著一個小小的戒指，以她的身分而言不可能帶著這麼寒酸的戒指，且像是已戴了很久很久一段時間，不錯，那正是跟老爸小木盒裡的一模一樣。
走吧，她對著司機講著，然後又回頭跟我說：「年輕人早一點回去，晚上山上天氣會冷，且山路比較危險。」我說了聲謝謝 ，我也馬上要走了。
當她走後，我馬上跑到那一面牆看，只見在語青的名字下又多了一劃，而地上明顯有眼淚的痕跡 ，他們分手後都沒見過面嗎？
如果照老爸的日記，應該就沒有了，畢竟在日記裡不用騙自己吧.那上天還真的蠻捉弄他們，以後再也見不到了。我撿起了石頭 ，在老爸名字下劃上一劃，我的心中突然有一股想哭的衝動。
問世間情為何物？直叫人生死相許。
在回家的路上，我想了很多，老爸的心應很孤獨吧，覺得自己了解老爸太少了，但樹欲靜，而風不止；子欲養，而親不在。心中突然非常非常的難過 ，老爸一年365天，他給了我們364天夠了，他只有今天10月16日能擁抱自己的回憶，真的夠了。
隔日，我把老爸的小木箱搬到他的墳前，除了我們的照片，及老爸獨自照片外，我把他的日記及書信等都裝好，老爸你的東西就讓你帶走吧 ，我對著墓碑講著，灑上汽油，我從熊熊的火光中，似乎看到老爸的笑臉，說著：「謝謝.....。」發熱衣挑選方式 r>
晚上十點了，此時的老爸如果在家的話，一定是待在他那間佈置的很古樸的書房中，他總是說人要有自己的空間與時間，而晚上十點到十一點是他的個人時間，除非有很重要的事，不然請我們不要去打擾他。他就是這樣一個穩重又有內涵的中年人，散發著成熟男人特有的魅力，就連我的馬子到我家都說：「你老爸好帥喔！你怎麼跟他差這麼多？」
「啊，我哪栽？」我無奈的說。
但老爸是我們全家的驕傲，是我阿媽和媽媽，從來不曾抱怨的好兒子與好老公，更是我永遠的.....
老爸不喜歡我們擅自到他的書房去，但我們都知道在老爸的書房中，有一個一尺見方的小木盒放在他的書櫃裡，他用一個鎖鎖起來 ，就連我媽都不知道裡面放什麼東西，不過可以肯定的是一定有他的日記，因為我爸已寫了快三十年了，我們都知他的習慣。老爸有時興致來時，常說以後他要將那木盒帶進棺材中 。
啊！老爸，那木盒到底藏了你多少心事呀？
不過阿媽倒是洩露了一些，可能跟老爸大學的一段轟轟烈烈愛情有關，不過她也不太清楚。
我曾問過老媽，難道她都不曾要求看一下嗎？
老媽說：「她這一輩子對我老爸已沒什麼怨嘆的了，何苦再去挖他的最後一點祕密呢？」
唉~~他們就是如此的相敬相愛，互相尊重，做兒子的我還有什麼好說的........
好景不常，在我念大三時，老爸突然病倒了，檢查結果竟是肝癌末期，全家立刻陷入一片愁雲慘霧當中。說什麼我也不相信一向身體強健的老爸 ，在還未滿五十歲的年紀當中，竟然不久就要離我們而去，天啊!!!上帝為什麼要如此捉弄他，難道真的是天妒英才嗎？
老爸死後，老媽倒是蠻堅強的，因為老媽原本就有工作，且老姊也已經在教書，老妹也在工作了，加上家裡老爸幾十年的奮鬥 ，所以經濟並不困難，還算蠻寬裕的。
最可憐的就是阿媽了，她白髮人送黑髮人的痛苦，再加上阿公也是早逝，這樣的打擊讓她差一點崩潰了，還好叔叔們都是很孝順的 ，陪她去國外走了一圈，讓她離開此地一下，但她也因此更加憔悴了，原本看起來只有六十歲的年齡，一下子老了十歲般。
本來打算把老爸的書房保持原狀，但老媽說她一看到就很難過，所以我們就略加整理了一下。
老爸的書可真多啊!!!
不管是在他的專業領域還是社會國家經濟。以前都覺得還好，現在才知老爸為什麼如此博才多學了....「木盒呢，要如何處理 ？」老妹指著對我說。
我也突然楞住了，回想起老爸在臨終時告訴我的一句話：「以後你是家中唯一的男人了，你要好好照顧媽媽姊姊妹妹，老爸不能看見你結婚生小孩了 ，我對不起你們，我好....」
我哭著說：「你不會死你不會死的...」
「拿給我吧！」我對著老妹說。
老媽說她不想看了，她會受不了的。
「既然是你爸的遺物，你是他唯一的兒子，你自己看著辦吧。」我不知老媽在怕什麼，還是她想要老爸在她心中永遠都是完美的 ，她不想去發現什麼，也不想知道老爸在想什麼。
我抱著木盒慢慢走近我的房間，要不要打開呢？我心中掙扎著。
打開了，我還是打開了，裡面放著幾本日記，從舊到新，幾本相本，幾封信，還有一個很平凡的小戒指。
我隨手拿起了一本相簿，裡面有我和姊姊妹妹從小到大的每一張照片，只見在每一張照片的旁邊都有一張小紙條，如：今天是我兒滿週歲的日子 ，我好高興老天給我一個 發熱衣穿搭如此可愛的小孩。
哇!!這醜小孩竟是我，是不是弄錯啦，我現在這麼帥，我嘀咕著，但心中卻是一陣又一陣的酸痛！
還有如姊姊第一次上小學，妹妹國中畢業。老爸小紙條裡流露濃郁的父愛。我哭了，我哭的不能自己了。「老爸我好想你喔 ！你知道嘛？」我心中吶喊著。
又翻了一本相簿，裡面是老爸跟老媽從認識到去世前的一些照片，同樣都附著一張小紙條，裡面大概都是一些感謝的話，我把它拿出來 ，準備交給老媽，那可能也是她一輩子的回憶，接著都是一些日常的照片，老爸都把他整理的條條有序，這大概也是學理工的特質吧。
最後一本了，汎黃的表面似乎說著它已很久了，我輕輕的打開...哇!!!老爸在大學還穿著喇叭褲，怪瀟灑的，如果在現在的大學裡 ，不知要迷死多少女生，老爸那斯文英挺的臉龐，但老爸為什麼是跟老媽相親結婚的呢？
不久我就得到答案了.....
以前只聽阿媽說過老爸大學談過一次轟轟烈烈的戀愛，但不管怎樣老爸都不說，還說沒那回事，但，我終於看到了，老爸跟那女孩的照片 ，哇~~真的還不是普通的漂亮，清秀的臉龐，高挑的身材，現在的女星怎比得上啊，她跟老爸站在一起，簡直是才子佳人，難怪老爸不公開，不然....
接著，我翻閱了老爸的日記，想找出他們為什麼會分手的原因，對不起，老爸，這個祕密我一定會替你保守的，我心中這樣想著 ，也許也是彌補我這樣翻閱的心虛吧.....
我翻了又翻，但都找不到為什麼一定要分手的原因，但可以感受到他們曾如此的相愛過 ，而他們分手的那一天日記老爸是這樣寫著：
『1970‧11月25日晴
今天我跟語青去看樹，那是在一個廢棄迷你小學裡的一棵大樹，我跟她一起發現的。那是我們戀愛的起點，我很想在此快快樂樂做一個結束 ，但我錯了，一路上兩人哭哭啼啼，也許是沒有了心，但情還在吧！我們照了一卷底片，我會好好珍惜，因為我一輩子都忘不了她吧，那張我深愛過的臉龐。
感覺很好，好像又回到初戀時的甜蜜，每一個景，每講一句話，都深深刺痛兩人的心。真的，我們曾如此的深愛著對方。回來時 ，我交給她一封信，那是我在出發前就寫好的。我說我會放她自由，希望以後還有朋友可以做，還有一些叮嚀她的話，但我不知以後會如何.......
唉~~~~我們在一面牆上寫著58‧10月16日明中vs.語青那是我們第一次見面時的日子，以後我每年都會此時去看一次 ，並留下一個記號，她說她也會，但我一定是會的。』
我可以隱隱約約看出日記上的淚水痕跡，我想老爸當時一定是心都碎了吧，但真正分手的原因並沒寫的很清楚，老爸可能把此深藏心中 ，連日記都不想寫進去吧。
我翻每一本每年的10月16日，真的，老爸都去了。啊！今天已是10月5日了，以後老爸是不可能再去了，我決定去看那棵大樹還有 那一面牆。
我把老爸跟老媽的照片交給老媽，老媽再怎麼堅強還是哭的西哩嘩啦的，她說老爸是他一生最愛的人，她只要看我們每一個小孩成家立業 ，她就可以無牽無掛去找老爸了，當然我沒有把全部我看到都告訴她，我只有含糊的說了一些無關痛癢的。
這時我心中起了一個問題，但我不敢去想它，那就是老爸真的愛老媽嗎？廢話，當然是的了，不然怎會對一個人用心照顧了二十幾年呢？我這樣告訴我自己。
但為什麼老爸在跟老媽的相片中只有感謝而沒有說愛她呢？我不敢再想下去了....... 發熱內衣.
到了10月16日，我照著老爸日記中說的大概位置，來到了新竹。老爸是畢業於新竹一個知名的國立大學。我開著車往五峰鄉而去 ，那是一個風光明媚的山地鄉，經過一番尋找查詢，我找到了，一個位於山中小路旁的廢棄國小。
哇!!!好粗的一棵樹，雖然已經死了，但仍屹立於此。此處的視野甚佳，可以遠望山坡上種植的椪柑，周圍都沒人家居住 。好美的一個地方，老爸竟然都沒提起過，我趕忙去找那一面牆，我看到了，在廢棄教室一面不起眼的牆上，寫著58‧10月16日明中vs.語青。
只是在明中的名字下方，寫了五個大大的正字又兩劃。二十七年了，老爸竟從沒間斷過，而語青的名字下就沒這麼多劃了 ，可能有幾年間斷吧。
我找了一顆石頭坐下，遠望著對面山頂的白雲，心中竟無半點的頭緒，想了好多，老爸你究竟是怎樣的一個人啊.......
突然傳來引擎聲，不久一輛賓士500在我旁邊停了下來，哇靠，這種窮鄉怎會有人開這種車來這裡呢？
後車門打開了，一位穿著典雅，年約四十上下中年女人走下車來，「老彭，在這裡等我。」她輕聲的對著司機說。
哇~~多有味道的一個女士啊！雖然不再年輕，但氣質出眾，可以看得出昔日的風華。
她看見我坐在那，顯得有一些驚訝，但馬上笑笑輕聲說年輕人心情不好嗎？怎會一個人坐在這。我也笑笑說，沒有啦 ，坐在這吹吹風。
她說嗯，這地方景色不錯，也是我一輩子最難忘的地方，說完就往那一面牆的方向走去。我驚訝的看著她的身影轉過那一面牆 ，良久，看她又走了出來，這時的她已戴上墨鏡，但從她紅紅的鼻子，我已知道一切了，可是此時的我竟也說不出話來。
她邊走邊自言自語說：「他今年的記號還沒劃上，生病呢？還是還沒來？」
當走到我身邊時她好像突然回神過來，對著我說:這裡是我跟我一個幾十年沒見過面的朋友很有紀念性的地方，此地真的不錯 ，你以後可以帶你女朋友來。
我笑笑沒回答，她靜靜的望著遠方的山頂，好像欲言又止的看了十幾分鐘，從她的表情似乎有無限的感慨，這時我注意到她的手指上 ，戴著一個小小的戒指，以她的身分而言不可能帶著這麼寒酸的戒指，且像是已戴了很久很久一段時間，不錯，那正是跟老爸小木盒裡的一模一樣。
走吧，她對著司機講著，然後又回頭跟我說：「年輕人早一點回去，晚上山上天氣會冷，且山路比較危險。」我說了聲謝謝 ，我也馬上要走了。
當她走後，我馬上跑到那一面牆看，只見在語青的名字下又多了一劃，而地上明顯有眼淚的痕跡 ，他們分手後都沒見過面嗎？
如果照老爸的日記，應該就沒有了，畢竟在日記裡不用騙自己吧.那上天還真的蠻捉弄他們，以後再也見不到了。我撿起了石頭 ，在老爸名字下劃上一劃，我的心中突然有一股想哭的衝動。
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在回家的路上，我想了很多，老爸的心應很孤獨吧，覺得自己了解老爸太少了，但樹欲靜，而風不止；子欲養，而親不在。心中突然非常非常的難過 ，老爸一年365天，他給了我們364天夠了，他只有今天10月16日能擁抱自己的回憶，真的夠了。
隔日，我把老爸的小木箱搬到他的墳前，除了我們的照片，及老爸獨自照片外，我把他的日記及書信等都裝好，老爸你的東西就讓你帶走吧 ，我對著墓碑講著，灑上汽油，我從熊熊的火光中，似乎看到老爸的笑臉，說著：「謝謝.....。」發熱衣挑選方式 r>
2012年12月28日 星期五
這個世紀是中國的嗎？ 余英時讓人警醒
這個世紀是中國的嗎？ 余英時讓人警醒
著名華人學者余英時先生在回答有關“中國崛起”的問題的時候表示，他從認為時間就在中國的一邊，許多事情仍在變化之中，“光是暴發戶，發了財，其他文化、一切都沒有，恐怕只有更糟糕，不一定是好事”。同時又指出，不應把民族情緒提上去，以為這個世紀是中國的世紀，其實並“沒那麼簡單”。 在世界格局趨向多極化的時候，也是在21世紀剛剛開始的今天，誰將是未來世界的領導漸成人們關心的一個議題。“21世紀是中國人的世紀”的這個觀點，經過媒體（不論是海外，還是中國本土）的大肆渲染，經過學者文人的深刻討論，在中國經濟仍高速發展的事實面前，似乎已經成為現實。然而，余英時先生以歷史的眼光指出，許多事情仍在變化之中， 發熱衣心得這個世紀屬於誰，殊難預料。 無可否認，余先生的話令人警醒，在鋪天蓋地的“中國崛起”的聲浪之中，我們對於中國充滿驕傲的期待是否僅是一個“三十年河東，三十年河西”的歷史輪替觀點。幾千年的文明，以及自晚清以來百年積弱不振的歷史令國人感到恥辱，也充滿了期望。我們自然無需否認中國人渴望崛起的雄心，但二十來年的經濟高速發展卻無法成為顧盼自雄的資本。 余英時先生說，發了財，而文化等卻跟不上，情況只會更糟糕。這無疑是實話。 我們現在所具備的“中國崛起”的觀點，更著眼于國家經濟高速發展的層面，經濟當然是“崛起”的關鍵因素，卻不是全部。更重要的現時中國的經濟成就，其實並不值得驕傲。實際上，1820年，中國的GDP總量佔世界的28.7%，為第一，印 發熱衣評比度和法國居於第二、三位。而現在，中國的GDP世界前三也不是。 更不利的是，在經濟高速發展了二十多年之後，中國雖然相對富裕了，卻社會問題層出不窮。腐敗、環境污染、貧富分化，中國經濟安全也存在風險。媒體和學者對於“中國崛起”的鼓吹，很大程度讓我們產生了假像。在“中國崛起”的觀點之下，環境污染和腐敗等問題似乎成了崛起的代價。從而，我們只一心拚經濟，卻相對忽視了對問題的救治，變得盲目。 無可否認，長期的貧窮使中國人迫切需要在經濟上使自己得到幸福。但是，以經濟的突破而引為全部的驕傲，進而以為21世紀的將是中國的世紀，未免是一種自大。它造成的假像可能使我們一葉障目而不見泰山，只會埋頭前進，不但忽視了沿途的風景，也忘記了前途中的溝壑。apure發熱衣上市 r>
著名華人學者余英時先生在回答有關“中國崛起”的問題的時候表示，他從認為時間就在中國的一邊，許多事情仍在變化之中，“光是暴發戶，發了財，其他文化、一切都沒有，恐怕只有更糟糕，不一定是好事”。同時又指出，不應把民族情緒提上去，以為這個世紀是中國的世紀，其實並“沒那麼簡單”。 在世界格局趨向多極化的時候，也是在21世紀剛剛開始的今天，誰將是未來世界的領導漸成人們關心的一個議題。“21世紀是中國人的世紀”的這個觀點，經過媒體（不論是海外，還是中國本土）的大肆渲染，經過學者文人的深刻討論，在中國經濟仍高速發展的事實面前，似乎已經成為現實。然而，余英時先生以歷史的眼光指出，許多事情仍在變化之中， 發熱衣心得這個世紀屬於誰，殊難預料。 無可否認，余先生的話令人警醒，在鋪天蓋地的“中國崛起”的聲浪之中，我們對於中國充滿驕傲的期待是否僅是一個“三十年河東，三十年河西”的歷史輪替觀點。幾千年的文明，以及自晚清以來百年積弱不振的歷史令國人感到恥辱，也充滿了期望。我們自然無需否認中國人渴望崛起的雄心，但二十來年的經濟高速發展卻無法成為顧盼自雄的資本。 余英時先生說，發了財，而文化等卻跟不上，情況只會更糟糕。這無疑是實話。 我們現在所具備的“中國崛起”的觀點，更著眼于國家經濟高速發展的層面，經濟當然是“崛起”的關鍵因素，卻不是全部。更重要的現時中國的經濟成就，其實並不值得驕傲。實際上，1820年，中國的GDP總量佔世界的28.7%，為第一，印 發熱衣評比度和法國居於第二、三位。而現在，中國的GDP世界前三也不是。 更不利的是，在經濟高速發展了二十多年之後，中國雖然相對富裕了，卻社會問題層出不窮。腐敗、環境污染、貧富分化，中國經濟安全也存在風險。媒體和學者對於“中國崛起”的鼓吹，很大程度讓我們產生了假像。在“中國崛起”的觀點之下，環境污染和腐敗等問題似乎成了崛起的代價。從而，我們只一心拚經濟，卻相對忽視了對問題的救治，變得盲目。 無可否認，長期的貧窮使中國人迫切需要在經濟上使自己得到幸福。但是，以經濟的突破而引為全部的驕傲，進而以為21世紀的將是中國的世紀，未免是一種自大。它造成的假像可能使我們一葉障目而不見泰山，只會埋頭前進，不但忽視了沿途的風景，也忘記了前途中的溝壑。apure發熱衣上市 r>
新入手 Sony Ericsson K610i
新入手 Sony Ericsson K610i
最近買了新手機,換Sony Ericsson系列K610i.之前用的NOKIA 7610會當機,動不動就關機(握手畫面)造成使用不便只好痛心換一隻新手機.原本我是NOKIA的愛好者,怎會換Sony Ericsson?原因是nokia在多媒體系統沒有比Sony Ericsson還要好.才下定決心買Sony Ericsson手機來用看看.
以下Sony Ericsson K610i的外型及?發熱衣款式\能
簡單素面的K610i手機造型搭配Bottega Ventea手機吊飾,超絕搭!!!
Sony Ericsson K610i 的背面搭配200萬畫素的相機鏡頭以及擴音喇叭 (超大聲%26nbsp;)
Sony Ericsson K610i 開機畫面,上方的小鏡頭是3G的視訊電話以及手機按鈕是藍光.
進入mini2的網站上網的速度也比以前快多了.不過要看更大畫面必須轉成橫向.缺點按鍵打字?發熱內衣亶繚?真不習慣....
進入mini2寫身集還滿大張......
使用心得
: 有人問我怎麼不換Sony Ericsson K800i?原因我不太能接受它的背部的駱駝背蓋,還會變翹翹板!! 所以我選擇Sony Ericsson K610i價格也大方也不貴,該有都有我的需求功能它都有.
缺點:影幕太小只有1.9寸,鍵盤的注音也很小看得也滿吃力!!
腳臭 >
最近買了新手機,換Sony Ericsson系列K610i.之前用的NOKIA 7610會當機,動不動就關機(握手畫面)造成使用不便只好痛心換一隻新手機.原本我是NOKIA的愛好者,怎會換Sony Ericsson?原因是nokia在多媒體系統沒有比Sony Ericsson還要好.才下定決心買Sony Ericsson手機來用看看.
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簡單素面的K610i手機造型搭配Bottega Ventea手機吊飾,超絕搭!!!
Sony Ericsson K610i 的背面搭配200萬畫素的相機鏡頭以及擴音喇叭 (超大聲%26nbsp;)
Sony Ericsson K610i 開機畫面,上方的小鏡頭是3G的視訊電話以及手機按鈕是藍光.
進入mini2的網站上網的速度也比以前快多了.不過要看更大畫面必須轉成橫向.缺點按鍵打字?發熱內衣亶繚?真不習慣....
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日式燒烤
日式燒烤
昨晚阿拿達佛心大發要帶momo去吃好料的
首先去大樂長角牛排店
發現最便宜的牛排要接近300元
感覺價格和氣氛不協調於是放棄
又到了「斑鳩的窩」日式料理店
這家店名之前還被拿來取笑
「?冰美人圻N巢」哪來自己的窩ㄌㄟ
基本的定食200左右算合理的價位
可惜要等近半個小時.......就算ㄌ......
隔壁的「貴族世家」門口也是人山人海.....哇～
正在煩惱時忽然看到-----日式火鍋燒烤吃到飽298
不但 抱枕椅墊發熱不用等還有空位哩～
十幾種各式各樣的燒烤材料
有牛小排、沙朗牛肉、迷迭香雞腿肉、魚下巴、鱈魚、螃蟹腳........
momo立刻把減肥的事拋諸腦後
如此美味......誰........誰能抵抗呢？
最感人的還有一大 發熱衣心得盤附贈的海鮮綜合盤（日月蛤、蝦子、生蠔、生魚片....）
因為阿拿達不愛吃海鮮，所以通通由momo包辦
啊～簡直吃了一年份海鮮的量～真是大滿足啊～
可惜的是沒帶相機出門山珍海味就只好請各位自行想像囉～
發熱衣心得
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這家店名之前還被拿來取笑
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可惜要等近半個小時.......就算ㄌ......
隔壁的「貴族世家」門口也是人山人海.....哇～
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不但 抱枕椅墊發熱不用等還有空位哩～
十幾種各式各樣的燒烤材料
有牛小排、沙朗牛肉、迷迭香雞腿肉、魚下巴、鱈魚、螃蟹腳........
momo立刻把減肥的事拋諸腦後
如此美味......誰........誰能抵抗呢？
最感人的還有一大 發熱衣心得盤附贈的海鮮綜合盤（日月蛤、蝦子、生蠔、生魚片....）
因為阿拿達不愛吃海鮮，所以通通由momo包辦
啊～簡直吃了一年份海鮮的量～真是大滿足啊～
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發熱衣心得
黃色蛋白石自然褪色後泡水處理
黃色蛋白石自然褪色後泡水處理
黃色蛋白石在展示時經常性由鹵燈光照射.而漸漸失去顏色及 發熱衣心得光潤度.因此需一段時間泡水處理.
上圖是剛泡微溫水.顏色漸漸恢復.
上圖是已經泡2天後 發熱衣心得.可清楚看見恢復顏色.
泡水前.
泡水中
泡水後.
含水性礦物.容易因脫水而質地改 發熱衣評比變.或顏色變淡.
台灣藍玉髓.蛋白石.葡萄石.......皆是如此.
重要是:不可待已乾燥過度 apure發熱衣上市.表面已經呈現粗糙粒子.
除了泡水.水的溫度也會影響效果.也有用泡水放入冰箱冷藏數日.聚丙烯酸脂發熱衣 r>
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晨歌
晨歌
我工作了整天
半醉到夜晚
四點在無聲的黑暗裡醒來
張大眼
窗簾縫隙即將轉亮
而後我將看清那總是這樣的現實
永不停止的死亡
整整一天又將到來
它能讓何思想皆不可能
除了想我將在何地ˋ何時ˋ如何死亡。
這枯燥的質問
但畏懼
死亡以及醉生夢死
如此閃過的卻讓人驚嚇
目光所及
腦中一片空白
並非後悔成人西洋電影r>對為行的善
為付出的愛
以及糟蹋的時間
也不是覺得悲慘
為了這唯一的人生
走了那麼久終於明白
它一值攀爬錯誤的開端
或執迷不悟
而是因為人生永遠的徹底空虛
我們旅程所走向的是絕滅無望
並總是在迷路
不是去這裡
亦非去任何地方
很快的
已經沒有什麼更可怕
更真實
這是一種恐懼的特別方式
它沒有解開騙 免費影片局
像宗教習慣的那樣
那巨大卻已遭蟲蛀
華麗如歌的教堂錦緞
讓人們假裝相信可以不朽
那好像
有道理的傢伙會宣稱
『理性動物不會恐懼感覺到的事物』
他不知道這才是我們怕的
看不見
無聲ˋ無觸ˋ無味ˋ無嗅
無法想像
去和他拉上關係
像消過毒一樣
人們以束手無策
因此它停留在微光的邊緣
一團小小未聚焦的模糊 成人
一團沉滯的寒意
把每個生命脈衝降低成了猶豫不定
大多數事情或將永不發生
但它卻會在騷動過後歸於平息
而我們則在無伴乾渴裡
變的畏懼接受考驗
勇氣並不足恃
它意味著無所敬畏
只有勇氣並不足以讓人擺脫墳墓
死亡對哀鳴和抗拒
並不會有所不同
漸漸的天光更亮
房間更加清晰
它像個衣櫥那樣
這點我們已經知道
成人文章而且總是知道我們無處可逃
但也不願意接受
我們只有一條路可去
同時電話躺在那裡
等著響起
在這輩鎖住的房間
無人理會糾葛
暫時租用的世界
已開始起身
天空顏色如黏土
沒有太陽
有工作必須去做
郵差就像醫生一樣
-------------------------------------------------------------------------------
一家走過一家
成人文學 >
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四點在無聲的黑暗裡醒來
張大眼
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2012年12月27日 星期四
愛情你我他-圓滿獨身的獻身生活『二』
愛情你我他-圓滿獨身的獻身生活『二』
詹德隆神父：
* 一個心理成熟的人，會尊重別人，會從別的角度來看問題。他會設想:如果這個人繼續這樣跟著我，後來會怎樣為別人著想的能力，在人格心理上，是我們平常所說的自我成熟度，是一個成熟的記號。但是很多男性達不到這個目標，他一直是以自己為主，因此許多與他來往的男男女女，都很容易補利用。他並非故意在利用別人，而是還是沒有走出他自己以自我為中心的成長階段，還沒有達到平常我們所謂的〔親密關係〕的階段。所謂〔親密關係的階段〕是說，我不僅瞭解自己，也接受並且面對我的限度。同樣，我也可以接納別人的限度、困難，接納他們可以有他們自己的目標。
所以我覺得這比較是心理成熟度的問題。如果一個人沒有達到這個成熟度，但是能好好遵守所有的規範，大概還不至於傷害別人；我非常尊重所接觸的每一個人，把別人當作人，考慮到他的背景、性格以及價值觀後又改他當作天主的肖像，很不願意以任何方式傷害他，我覺得這是蠻高貴的一種心理態度。很多時候，〔佔有欲〕是自我不成熟的一種表達：
因為我怕你跑掉，所以我要佔有你；好像你是我的，你屬於我。因為你屬於我，所以我對你好一點。這些現象，在人格上都不是很成熟的心態。如果基本上我能接受我自己，包括接受我的限度，我也就不會想要去佔有任何一個人，我能給別人生活的空間以及表達自己的自由。固然連愛情本身，也會有某一程度的佔有，不過愛情雖然是排他性的，但其中包含很深的信任。當我認識你與你的價值觀時，我會信任你。因此論你門什麼，基本上我都會相信你所做的，不會違背我們中間愛的盟約。所以〔佔有〕往往是心理上一訓不夠成熟的表現中。另外要說的〔自由〕就是說，我生活的方式，是我自己願意的。我願意這樣生活，願意這樣跟別人建立關係；我是我自己的主人，是一個自由的人，所以也會非常注意對方的自由。我願意尊重對方的人生觀，而不願意利用別人。因為我可以我自己的主人，因此我希望你也是這樣的一個人。雖然即使一個最圓滿的性關係，也會有它身體的表達，不過其中包含著豐富的感情。在這裏面，還有一個友誼的核心。所以兩個人可以說在價值以及人生觀的平面上，彼此可以勾通。所以當身體、情感、精神整合在一起時，才算是一個很豐富並饒具意義的人際來往。我想所有的人際關係同，至少可以說是男女之間的人際關係，其實都有這三個幅度。* 蔣范華修女：在這個欄目當中，我們深深體會到獨身生活實在是一個天主的恩典。如果在獨身生活中有健康友誼的經驗，那更是恩典中的恩典了。但在這裏並不是說，我們過獨身生活一定應擁有這樣的友誼。只是一旦有了這個友誼之後，我們須要學習去珍惜、尊重它。而成熟人格是維舉這類友誼的一個很重要的條件。一個人有成熟的人格，才會真正學習如何去尊重、愛惜對方。在付出感情的方式。更重要的是，尊重對方的身份以及他對天主的承諾。同時 我們可以問，在這樣的關係中我們找什麼？還是我自己的好處？因為這個問題常常是真愛的記號。我們也可以問，像這樣的友誼是不是幫助我除了關心這位之外，也更把這樣愛情的經驗散播到我所服務的其他物件身上？比如說，我的團體、我在堂口聽兄弟姊妹們，更體會到他們的需要，對他們更有愛心等等。同時也問一問自己，像這樣友誼，是不是幫助我更融入我的獻身生活？對於基督有一個更深刻的祈禱的經驗？還是這樣的友誼只是使我越來越把我的注意力，只集中在一個人的身上？最後我們還可以問問自己：這樣的友誼是不是幫助我以開放的態度，與我認為可以幫助我的第三者談一談，因此而得到一些幫助與指引？不僅幫助我自己，也幫助對方在這樣的友誼上成長？希望這幾個建議對各位在度獨身奉獻的生活時，面對友誼在一些具體的參考價值。%26nbsp;
第四集%26nbsp; 性、伴你一生* 蔣范華修女：
* 性的成長與我們生命的成長其實是分不開的。在今天「性、伴你一生」的欄目中，要談一談性心理發展的幾個階段，以及兩個相關的問題：自慰與自我界限。首先，我們請張修女談一談「性」的基本特質。* 張曼琳修女：* 我想性最基本的特質是，它是全人的。因為性影響著我們的思維、人際關係、自我觀以及對別人的看法。性包括一個人從受孕到死亡整個的發展，即使性的發展也需要涵蓋在裏面。怎樣的涵蓋才算是完整的呢？我們通常所看到的只是生理方面，例如我們生下來就是一個男性或是一個女性，雖然這是最基本的，但性既然是全人的，還有很重要的一點就是，當我們的知識領域慢慢開拓時，須認識自己的身體及內心生活，這的確是值得現代人掌握與瞭解的。除此之外，還有社會的層面：沒有一個人的生活是為自己的，我們都生活有一個社裏。兩種不同的性別及不同的年齡層，使得兩性在社會關係中所要建立的溝通、交流及分享等都變得不一樣了。
* 性別影響性內在的某些行動與感受，而人際關係則會影響我們的情感。所以性和情感生活彼此之間有非常緊密的關係。最後還有道德觀念：性的關係除了上述的幾個層面外，還有人與人之間的交往、交流和應有的一些規範。它會使人的存在達到人的尊嚴，並在這種交流中表達出他自己。人是身心靈的結合，所以性也影響著我們心靈的生命。有一次，我參加一個學習關於性發展的研習，我發現將這六個特質涵蓋在全人的發展裏，對身為教師及修女的我很有幫助。以後再看性的時候，不再是純生理或情感的，我會覺得其餘三個層面也非常重要，也很容易逐漸在思維上將它們統整為一，並尋求新的發展。* 蔣范華修女：
* 張修女，您說性是從出生到死亡，一直伴隨著我們。性到底分成幾個階段？* 張曼琳修女：
* 一個健康的發展可以有幾個原則：首先，發展是有次序性的。唯有前面的一個發展階段完成以後，才會進入下一個階段。不過有時會有退縮、退步的現象。我們每個人在性方面的發展也會如此，當我們對性的認知不夠時，就常會停止在某一個階段；或是當我們情感受挫時，就常會回到前面一個階段。例如我現在已經二十幾歲了，過了青年期了，可是有時候腦海裏還充滿著少年期的某些特質，比方喜歡用很多有關性的幻想來滿足自己等，這可以說是一種退縮現象。我既然已經漸漸進入成年，滿足的方式就該有所改變。另外一點就是每一人發展的過程及速度是不一樣的，所以我們在探討性的幾個階段時，要避免拿自己和別人比較，因為每個人的速度都不一樣。* 性的發展可分成四個大的階段：胎兒期、兒童期、青少年期及成年期，這可算做一個整個的發展階段。* 在胎兒期，一個孩子的性別在母胎裏早已開始慢慢發展了，目前的科技已可對在母胎裏的嬰兒發展，做整個照相追蹤。藉此技術，可以探知胎兒的動向。發現它在母胎中有時候會伸伸腳、伸伸腿。同時我們也發現小胎兒其實很早就會觸摸他自己的身體、性器官了。這些觸摸對他都是蠻重要的。因為會造成他在生理及性器官上的反應；經過這樣的觸摸以後，他就會知道這是他的身體，不是媽媽的身體；這就是「他」，可以感覺到他自己。英文字叫Boundary，所指的是「我」和外在的界限、「我」和別人的區別。* 下一個時期就是兒童期了。我們可以把它分成幾個不同的階段:* 18個月到2歲，我們可以稱這個階段為〔性的模糊時期〕。因為在這個時期的小寶寶，並不清楚自己是男孩子或女孩子。* 下一個階段就是性的醒覺時期：2歲到6歲或7歲
* 兩、三歲的小孩會喜歡暴露自己的身體，覺得那是一件非常有快感的事，因為他覺得身體是很奇妙的。他不僅要暴露自己的身體，對別人的身體也會感到好奇，同時還要做許許多多的探索。小孩子對自己的身體好奇是非常自然的，而且身體任何一個部位都是好的，凡是能夠給小孩子快感的部位，都是他喜歡觸摸的。我們做大人的需要瞭解這一點。至於六歲到十二歲這個階段，小朋友的身體是不可以暴露的。這個階段是他們學習最多的時期，因為他已經離開家人比較遠了，開始和很多別的小朋友聚合在一起。所以在這個階段，他們會玩很多有關性的遊戲，做許許多多性的探索。由於是在一個群體裏，所以是一個社會化的時期。這種避開父母及老師的眼目，做一些認識與探索性的行為，其實是蠻正常的現象。不過，有時候這個階段也會造成他們心理上的傷害。有些大人看到小朋友在玩性的遊戲或做性的探索時，會嚴厲地責怪他們，很可能他們就因此產和一退縮的現象，後來在性方面甚至會有強迫性的思想或是行為出現。自慰可能和這個階段的成長經驗，以及成長時該有的教育與所受的傷害有關。下面其實是一個波濤洶湧的時期－青年時期：我們也可以將它分成幾個不同的階段，第一個就是性的幻想時期。大概是十三歲到十五歲這個階段。生理上一些荷爾蒙的作用在此時會變得非常活躍，它們會使兩性的性徵表露無疑。如果是男性，他就可能忽然變成一個大個子即使連聲音也變了。
在這個階段，值得注意的是男孩子和女孩子對性的反應開始漸漸明朗化，對性的關注也會逐漸從自己身上轉移到別人身上，同時也是一個幻想時期。對未來的幻想，會幫助他使他的身體和他的情緒、情感做統合的準備。到底什麼會使一般男性的性幻想變得活躍呢？他們大概會對由視覺所接收的刺激比較敏感。女孩子的性幻想則多半由觸摸來的，她們喜歡溫柔的感覺，喜歡抱著一雙小貓或一個娃娃；喜歡有人能夠和她接近，給她一些安慰。男性和女性面對這種刺激時，在生理上產生的反應很不一樣。女孩子的性衝動在這個年紀不會很快被引起，通常只要被觸摸，就已經可以滿足了。男性大概不是如此。那麼一個的成長會不會就停滯在這個腦海裏充滿了兩性關係的性幻想時期呢？的確有時候會停滯在這個階段，而一個停滯的人，他的佔有欲就會變得非常強，到後來甚至連忌妒心也會變得特別強，有時候甚至有破壞性的忌妒。下面一個階段就是在十五歲以後的性關注期：處於這個階段的青少年會有許許多多的時間思想與自己及性有關的事，譬如我自己是一個男性或是一個女性？我的衣著、和同伴的關係？我的未來是怎樣的？他們都是非常關心。在這個時期，自慰的現象，尤其是男性就會變得比較嚴重。可是女性有另一個較為顯著的嚴重現象，就是男性著迷。我們希望這些成長中的青年們在自我認同及瞭解別人方面，能夠增加一些知識，例如社會經驗、社交經驗及對自己性別的認識等等；這樣可以使他們在成長上準備好進入下面一個階段。性的表面關係期或是性關係探索期：
這是青年期的末期了，我們應將它放在高中以後。一個青年人會將注意力轉向異性，同時他愛的能力也開始逐漸增強，能夠愛了。他也藉約會及人與人之間的交往肯定自己的性別，並瞭解別人的性別。這個時期也是開始交一個比較固定的異性朋友，同時再做更深的探索的時期。萬一成長停滯在這個時期，同性戀的一些現象大概在這個時期就會明朗化了。
所以如果一個孩子在高中階段，差不多十六到十九歲的時候，尤其是在同性團體集合比較緊密的地方，如果表現出一些成人認為是同性戀的現象，就要格外留心了。
下一個階段就是成人階段：成人階段是一個結果實的時期，我們可以把它分成兩個階段：
第一個階段是心性交互關係期：這時人由以自我為中心開始能夠信賴、尊重別人，開始知道如何以溫和的態度待人、建立深層的友誼並做更深層的承諾。所以在這個時期，的確可以談到婚姻、建立婚姻或做一個終身性的生命抉擇、像我們修道人在這個時期，對自己和對自已聖召目標都會有更深層的認識，是做選擇的絕佳時機。有一點我覺得是值得對男性和女性都提出來的是，一般來說，男性在二十歲是性欲最強烈的時期，可說是性欲的巔峰時期。女性則是在三十歲或四十歲以後才進入她的巔峰期，女性對自己的性衝動、紓解之道和自我教育，在此階段都變得非常重要。
最後一個時期是持續的統整和成長的時期：
人過了三十歲以後，從經驗來講，他已經不是像青年期一樣充滿了性幻想及性渴望，在這個時期，他已經和他生命中別的價值觀、別的重要事務取得平衡。所以當男性或女性到了三十多歲，會希望自己能做適度成長及各種價值的平衡。另外我們要記得是：性的與興趣並不會因為年老而衰退，凡是我們的思維、信念及行動都是和性交織在一起的，我們所有的成長也需要和性交織在一起。蔣范華修女：
張修女，我們真的非常謝謝你對於性心理的成長，做了這麼精闢的分析與解釋。
詹神父，你聽了以後有什麼感受呢？詹德隆神父：
我聽張修女講的時候，有一點複雜的感受。一方面我覺得修女講的過程非常美好，可是同時也在省察自己的成長過程，好像我沒有辦法考得完全及格。或者即使及格也達不到滿分，因為在我的背景裏，有些階段是沒那麼成功地通過。一位法國神父（他是一位倫理神學家）曾說：〔要在這個領域裏，找一個在整個過程中完全沒有出過問題的人，其實是不太可能的。〕所以我們每一個人長大以後，還都有一些需要補救或進一步成長的地方。張曼琳修女：
是的，當神父提到面對自己成長的階段，覺得的確有些地方沒有得滿分時，我腦海裏出現了一個畫面。我想我們在學走路時，一定會摔倒，會有很多不是我們想要的經驗，這是很自然的。詹德隆神父：
天主教教理有關第六誡那一章裏，我注意到有好幾個地方提到類似您剛才所講的〔跌倒〕。就是說我們性心理的成長，不可能是完全順利的，所以在失敗發生時，我們需要別人的協助，給我們再站起來的機會。譬如在談到自慰時，教理也說這是個相當嚴肅的問題。當然它的對象主要是成人，而成人應嚴肅地面對這個問題。但除了看客觀的道德責任以外，也要考慮到有時人會受媒體、社會及習慣的影響，有些人在這方面就顯得比較弱，所以有時可能當事人對他的行為也沒有完全的責任主，必須要做一個較全面的倫理判斷。蔣范華修女：
其實自慰是很多年輕的神父、修士、修女們非常關心的問題。我想請教詹神父，到底什麼原因讓這麼多人容易養成自慰的習慣呢？詹德隆神父：
基於前面張修女所講的發展的背景，看起來可能是當我們還在母胎的時候，就有類似自慰的一些行為。等我們長大之後，也許因為遇到生活的某些挫折，或者在人際關係上一位長輩或同學讓我們覺得自己很沒有面子、難過或很孤獨，於是就會自然而然用我們從母胎開始一直延續到嬰孩時代，安慰自己的一些方法來滿足自己。其實很多時候，這與性並沒有直接關係，只是為尋求一種快感，以彌補我們另一種的難過。不過很明顯的，這當然不是最成熟的處理方法。但是如果我們有足夠的自信心，即使現在有人待我們不公，或對我們有某些過大的壓力，如果我們對自己有信心，就不必借用其他一些外在的方法來安慰或者鼓勵自己。在我的輔導工作上還遇見另外一種情況：一個人有時候會因為對自己不滿，因而產生一種飄浮的罪惡感。雖然不見得知道究竟是什麼理由，也沒有做任何很明顯的，對不起良心的行為，反正就是對自己不滿。然而有時因為生理的關係，產生了強烈的性欲望之後，有了自慰行為，事後他就會有罪惡感。而原來他那種飄浮的、不清楚的罪惡感也因此找到了一個具體的理由。蔣范華修女：
它在倫理上到底有多嚴重？詹德隆神父：
性功能及性器官的最終目標，是為了男女在婚姻關係中表達彼此的愛情。雙方之間的愛情是須要用身體、感情、友誼及心靈一起來表達的，凡是沒有達到這個程度的行為，例如一個沒有任何物件的性行為，就是極不完整的。所以自慰在道德上的問題在於：它是一個不完整的行為。所以我想教會大概看到這一點，因此說自慰是一個嚴重的錯亂行為。不過，以青少年為例，我們瞭解荷爾蒙的分泌使他們自己無法做自己的主人。因此，當我們面對他們時，一般的牧靈態度會認為自慰不是很嚴重的行為，它只是一個標記，讓我們瞭解這位年青人還必須繼續的成長。蔣范華修女：
如果您是一位神師，遇見一位準備晉鐸的修士。他在長期培育階段中，有一個相當嚴重的、並且頻繁的自慰習慣；或是
一位修女在發大願之前，好幾年有這樣的困擾，您願意怎麼樣幫助他？會不會鼓勵他（她）在這種情況下，繼續走聖召的路？詹德隆神父：
我們教會要求神父修女度一個完整的貞潔生活，當然教會也瞭解可能有時候一個會跌倒；不只在成長的時候，即使在長成之後，有時候可能也會有這一類的失敗、挫折。問題是如果是一種習慣性的，也就是很經常的、必須要有的強迫性行為，那麼我們要問這個人到底有沒有度獨身奉獻生活的能力？如果他沒有這個能力，並且對自己也沒有足夠的約束，意即無法結束這種很頻繁的習慣，也許我們就要看他是否較適合度婚姻生活？它是大部分教友的召喚，所以這裏沒有一個很絕對的標準。不過教會的要求是很明白的，所以神師也要設法好好地去幫助當事人做分辨，無論如何，我覺得我們越成熟越是要學習開放自己，付出自己的愛。同時，對自己的聖召牧靈工作的意義的信心，這些挫折我想會逐漸地減少。蔣范華修女：
現在我們要聽聽徐神父從靈修的角度，對這個問題的看法？徐可這神父：
我們不論從神修或牧靈角度看，都會考慮很我因素。比方說，一具小孩子在他的家庭背景中，從小跟小朋友一起玩，小孩也不懂，尤其是小時候以還不是教友；於是有時候他們會玩性遊戲。問題是小時候有這樣的習慣，後來到了青春期可能就會開始有自慰行為，可是他覺得所聽所看的都是很自然的事婦，沒有什麼倫理道德的問題。不過慢慢經過宗教的培育，或者後來他想修道，知道這很不對，就會覺得很焦急，特別在修道生活中。如果有人以前就有這些不好的習慣，或背景帶給他一些無知的影響，我們就該當嘗試去幫助他，就是將他的注意力慢慢轉向別的範圍。最好不要老是想倫理上講自慰是很嚴重的，因此一碰到這問題就緊張。結果就形成一種惡性循環：越緊張，性功能越難控制。所以最好的辦法努力調整我們的心，如果真要度獨身生活，就要與基督之間慢慢建立一個這樣的關係：我的生命就是為你，你知道我完全是為你。過一段?玻璃清潔伅’蛩５N會慢慢減少、緊張會慢慢放鬆。蔣范華修女：
張修女，您剛剛在給我們解釋整個性心理發展的時候，提到一個非常有意思，而且很重要的觀念，就是關於自我界限的問題。您可不可以解釋一下健康的「自我界限」，與我們所度的奉獻生活之間，有怎樣密切的關係？
張曼琳修女：Boundary的意思是要有一個「界限」。我們愛別人時不僅要愛得明智，並且還需要保護自己。因為雖然我們生活在一個充滿天主恩寵的世界，可是不要忘記它也是一個充滿人性軟弱的世界。一個女性在她成長過程當中，需要保護她自己，使她的心靈與身體不受到侵犯。有一天，我問一位小朋友：「老師告訴你們，當陌生人跟你說話時，你應該怎麼辦？」他說：「陌生人跟我說話的時候，我可以好好地回答他。但是當他要碰我身體的時候，我要告訴他說：『這是不可以的』然後要回去告訴老師，回家告訴媽媽。」我覺得這樣處理實在很好。在中國男性第一，男性最重要，男性可以對女性做許許多多的要求，這是一個蠻嚴重的現象。所以我覺得在我國對女孩子的教育裏，從小在告訴她哪些範圍是屬於她自己的；女孩子需要表明這是她的，不是所有的女孩子小時候看還不清楚這個界限，所以對誰都信任，那就有危險了。我的確願意呼籲我們的女性同胞，同時也呼籲我們的男性同胞瞭解男女之間要有界限，有一個他們彼此值得尊重的範圍。人是不可以隨便侵犯人，也不可受人侵犯的，特別是女性。如果一位女性還不知道她自己的範圍是什麼，就要去學習瞭解這方面的知識，尤其是關於性的範圍。或是對異性所表達的語言，能夠覺察出有哪些地方已經侵犯到性的範圍。如果覺察不到，可以找幾位元認識自己的朋友談一談，大概他們會提供她一些意見，所以認識自己的範圍可以是建立界限的第一步。第二個我想很重要的就是，對於性侵犯、性的語言、性的某些隱藏著的動機，要有心靈的敏感度，我想一個女性需要常常用醒覺的眼睛去看、去瞭解，同時要對所傳達的一些訊息要有適當的反應。蔣范華修女：
詹神父，不知道您聽了張修女的分享之後，有沒有什麼新的靈感？或願意補充的？詹德隆神父：
我也覺得「界限」是非常重要的，在我們實際的生活經驗裏，可能在某些情況下，性的界限較會面臨考驗。因為在某些情況之下，我們受邀，甚至被鼓勵去打破一些界限。譬如辦告解的時候，我會把我良心最深處的東西讓另外一個人知道，所以某種界限是沒有了。當我找神師、輔導談話時，我就必須把很多內在的，非常屬於我的東西，以信任的態度讓對方知道。雖然那時好像沒有界限，不過，性的界限卻要常常保持。雖然有時的確不容易做此分辨，但是我想最重要的責任還是在於聽告解司鐸、神師、老師及輔導者，他自己要尊重對方：向他請教的人，或是求助者性的界限。即使如果輔導者本身沒有守好這項原則，當事人自己也必須很清楚地肯定性的界限；雖然在心靈方面可能必須講很多非常屬於自己的、內心深處的話。蔣范華修女：
這個單元的最後一個部分，要請兩位元專家對於這麼複雜的性心理成長的歷程做一個總結。詹德隆神父：
我們的教會特別是從梵蒂岡第二次大公會議之後，重新肯定了天主是造物主，他所創造的世界非常美好，因此教會很注意環保。不過在天主的創造中，同時也在人的生命當中最寶貴、最美麗、最吸引我們的是愛。所以如果我們從一個很積極的態度來看性、性愛與男女的關係，我們的基礎就會比較穩固，也比較合乎天主在聖經裏的啟示。所以雖然我們承認人在「性」這個領域裏容易受到誘惑，容易犯罪，但是我們還是要建立一個健康的性心理，對愛情也有一個積極的肯定，這是我們求來能夠幸福地過修道生活的最佳途徑。張曼琳修女：
持續的成長、不斷自我認識、自我覺察，很誠懇地在基督耶穌內認識自己。在緊密跟隨耶穌基督之餘，我們也能將周遭的生活集中於這樣的一個目標上:深刻的祈禱生活，定時的進修，有活力的牧靈工作、某種能力的培養及建立團體生活。把那些要比別人表現得好的竟爭，還有自我逞強都放在一邊；很謙卑地為基督的愛，將外在的生活、內心的生命與跟隨耶穌基督整合起來。不要對自己的跌倒失望，也許可以把它當成一個幫助我們更成長、更往前走的經驗。蔣范華修女：
專家們幫忙我們意識到性伴您一性，實在是一個在天主的恩寵內，需要繼續不斷學習成長的過程。%26nbsp;
第五集%26nbsp; 同性戀
今天要與各位談一談關於同性戀的問題。一九九六年天主教教理第2358號提到：「今天有為數不少的兄弟姊妹們，在面對這個現實」。所以我們希望可以給各位一個比較精闢的分析和回答。麥安泰神父：
我們在初期培育中，我們常面臨一些人格成熟以及性和靈修發展上的問題。不論是修士們或是導師們，常常會問到底所謂的「同性戀」與「異性戀」有什麼不同？詹德隆神父：
我自己在做培育的工作時，很多次也碰到這類問題。最近幾年，媒體對同性戀講得比較多。電影、報紙、雜誌上都有這
方面的消息。不過我發現縱然如此，很多人對這問題還是不很瞭解。另外還有一些很普遍的觀念，我覺得也需要澄清。
譬如說，有時候我們會以為一個外表長得像女孩子的男人可能是同性戀者；實際上很多時候，一位同性戀者可能具有相
當的男子氣概。所以我們這種普遍的看法實際是不太正確的。蔣范華修女：
我們究竟如何去分辨一個有沒有同性戀的性傾向呢？詹德隆神父：第一：就是分析一個人睡覺時所做的夢。假如他的夢牽扯到性的方面，而夢裏性的物件又常常是同性戀的話，這就是一個標誌。第二：同樣一個人白天做白日夢的時候，如果最自然的性物件又是同性的話，這又可以是一個標記。第三：這個人在日常生活中，與別人來往的時候，也發現常常自己會特別喜歡某位同性，而且對他有一種性方面的欲望。
如果在一個人身上，這三方面都同時存在的話，我們便比較可以說他有同戀的性傾向。同時，專家們都認為同性戀要到二十五歲才可以真正確定。因為在二十五歲之前，有些人在成長的歷程中，仍然在摸索，慢慢成長。蔣范華修女：
您說我們的性傾向要到二十五歲以上，才比較穩定，那麼年齡是不是一個很死板的一個指標？還是有它的彈性？詹德隆神父：
二十五歲是我們平常的標準，偶爾有人因為背景的關係，即使到二十五歲還有成長的餘地。不過一般而言，二十五歲以後要改變性傾向，可是自然地改變，則是少之又少。其實平常在青春期，不論男孩子或女孩子都會特別注意自己的身體及感受，也會觀察自己的身體。慢慢地，他們也會對其他同性的身體與外貌很感興趣。再過一些時間，等自己對自己的性別比較有信心之後，就會只對異性發生興趣。但每一個人的過程不一樣，有些人停留在對同性有興趣的時間比較長，有些人比較短，不過大部分的人多少都會有這樣的時期。所以如果我們做比較深入的反省，就都能瞭解同性戀傾向大概是什麼；因為我們多少都有過類似的經驗。至於異性戀，其實也差不多。偶爾了會在夢裏或想像中出現與同性有性關係，或者對同性有特別的興趣，不過那都是比較暫時的；一下來了，一下就過去了。而大部分的人，性興趣的物件還是異性的。所以我們也可以說，人與人在性方面的欲望是不一樣的。有些人幾乎只能想到同性這方面，雖然他們在我們社會裏占少數。根據專家的觀察，在一般的社會團體裏，大概有百分之四左右的男人有這類基本的對同性的性傾向。當然另外百分之九十六的男人，他們最主要的性興趣是針對異性。在女孩子方面，大概同性戀的比例比較低，約占百分之二。蔣范華修女：
一個度婚姻生活的人，是不是同時也可能是一位同性戀者呢？詹德隆神父：
是有這個可能，少數人會同時對兩性都有一些性的欲望，平常稱為「雙性戀」。雖然這種人有時候自然而然地會對同性有興趣，但從倫理的角度來看，當然我們會認為他們必須要選擇異性戀這個傾向。雖然雙性戀的人數可能不是很多，但我們也可以問對同性有興趣的傾向是怎麼來的？為什麼有人會比較喜歡同性？有關這個問題，天主教教理認為專家們到現在為止還不清楚。專家也說，幾乎絕大多數的同性戀者不是自己選擇這種傾向。大部分有同性戀傾向的，是在生活中逐漸發現他自己是是這樣的。既然不是他自己選擇的，那是怎麼不的呢？大概二三十年前，大部分的心理學家會認為是一個人小時候在家裏，跟他的父母有不正常的關係所致。比方說，特別是男孩子和母親的關係非常親近，而父親不喜歡他、拒絕他。這種背景有時好象會造成這樣的心理。不過，這二十年來，很多實際的研究發現，不少有同性戀的人，並沒有這樣的背景。所以，大家都去尋找其他的理由及起因，另外一個比較普遍的想法，是認為，同性戀可能是先天的。有人以雙胞胎為物件，做了一種很奇妙的研究。他們不論是兩個女的，或是兩個男的，都是一個受精卵開始的，然後這個受精卵分了，所以這一對雙胞胎的遺傳基因完完全全是一樣的。十年、二十年以後，如果其中之一發現自己是同性戀者，我們就可以瞭解他的雙胞胎弟兄或姊妹怎樣的性傾向了，這項研究顯示，一對雙胞胎兩個都是同性戀的，大概占百分之五十以上。而普通在一個家庭裏，在兄弟之間或者異性卵雙胞胎，同時兩個都是同性戀的比例大概只有百分之十以上。所以很明顯的，好象有某種遺傳在作祟。所以我們似乎可以說，解釋同性戀來源的一些解釋中，最普遍的有兩種不過還沒有定論。蔣范華修女：
教會現在對於同性戀有怎麼樣的看法呢？詹德隆神父：
教會對同性戀的看法主要是有兩點：第一，教會認為同性戀傾向不是個人自己的選擇。個人只不過是〔發現〕他自己是這樣的而已。既然不是個人的選擇，我們就不能說他在道德上有任何問題。而教會也知道，有這種性傾向的人，他很自然會遇見許多困難。比方說，如果社會知道他有這種傾向，可能很多人會排斥他。他個人也會覺得自己不圓滿，對自己缺乏信心，但同時又不能結婚，所以這又是另一個非常大的困難。所以教會的團體應特別關心這樣的人。但同時教會也要求同性戀者要保持貞潔，也就是說，他一輩子不能過一個性行為的生活，%26nbsp; 雖然達到這標準是非常困難的。因為他的性傾向並非出於個人主動的選擇，不像我們當神父修女，是出於我們自己的選擇 。所以教會認為我們教友當中偶爾有這樣一位弟兄姊妹，我們要特別關心、幫助他，使他能成功地度貞潔的生活。教理裏也說當事人會覺得不容易過這樣的生活，須要學習，有時候 甚至也可能會跌%26nbsp; 倒，就好像參與了耶穌基督十字架的痛苦一般 。很多人會怕有這樣的朋友，怕與這樣的人交往；其實並沒有什麼危險。我們做教友、神父及修女的，要排除自己內心對有同性戀性傾向的人的畏懼感。學習處理自己對有這類傾向的人的情緒，設法接納對方，並與他建立真實的友誼，而這可能是他最需要的。蔣范華修女：
很多人可能對於同性戀者排斥的原因之一，是把同性戀者與愛滋病相提並論。換句話說，以為同性戀者一定是愛滋病的帶原人。這種看法對嗎？詹德隆神父：
愛滋病的確是在一些同性戀的團體最早開始傳染的，但這並不是說所有的同性戀都是這樣。有一些有同性戀傾向的人，他的性活動很多，性物件也很多。所以當初愛滋病開始傳染的時候，是在他們當中傳染的；並且傳染得很快。不過目前%26nbsp; 愛滋病主要的傳染途徑，還是異性關係。另外還有一個現象是男人對男人的傳染率比較高，而男女之間的傳染率沒有那麼高。所以實際上，目前像在東南亞地區，很多是一些娼妓在傳染愛滋病。麥安泰神父：「同性戀的傾向」與「同性戀的行為」,到底有什麼差別?詹德隆神父:
這也是一個很重要的問題。第一,我願意說明的是,有時候我們會說某某人是同性戀者,可是我們平常並不會說某某人是異性戀者。所以我們在社會上有一個傾向,就是以一個人的性傾向,特別是同性戀的性傾向來描述他。我自己儘量避免這樣的說法,因為我覺得這樣對他不太公平。平常我會說某某人是一個同性戀性傾向的人,而不說他就是同性戀者。其次,更重要的是,他可能有這樣的傾向,可是不見得就有這樣的行為。就如有異性戀傾向的人,如果他是一位男士,可能會很喜歡某些女孩子,可是不一定要有「行為」。在對同性戀的倫理分析上,這個說法非常非常重要。正因為如此,所以教會認為一個有同性戀的性傾向的人,本身並不包含什麼道德的幅度,這只不過是一個人的狀況罷了。但是教會認為這樣的人與同性之間不應該有性行為。教會在倫理方面所在意的是,性行為應該是在男女之間發生,但不應該隨便發生,而應是在男女結為夫妻的婚姻關係裏的行為。蔣范華修女:
您剛說到一個有同性戀傾向的人,不一定就有同性戀行為。相反,一個人雖然不是同性戀者,他可能會有一些同性戀的行為。常常我們會發現有一些人可能會與同性有一些不正常的,或是過度親密的同性關係。請您 在這方面多發揮一點,好嗎?詹德隆神父:
天主在創造我們的時候,給我們人類的性是非常有彈性的。比方說,一們在監獄裏的男犯人,雖然在入獄之前,他從從來沒有同發戀行的性行為,可是進入監獄以後,因為所接觸的物件通通是男性,所以很多時候會慢慢對其中的某一個人產生感情,因而發生性行為。同樣的,如果一個人置身於教會的某個機構,一個全部都是同性,而且比較封閉的環境裏,例如修院或者都是年輕人的地方,大家也都還在成長中,那就很可能會對同性萌發出某些性方面的欲望,但這並不能斷言他一定是同性戀者;而且大部分的時候,他並不是。如果生生活在一個封閉環境裏的人,由於活動空間狹小,大家都擠在一起,甚至有時候在一間小房間裏睡同一張床;或者因為空間有限,所以會有擠在一起洗澡等狀況,不小心可能就會導致一些同性中間的性行為。當事人雖然 不是同性戀者,然而在倫理上卻應該完全避免這類的行為。假如一個人他沒有過獨身生活的聖召,而現在卻處在修院的環境裏,這問題也許會更大一點。因此我們要好好地觀察。因為有時候我們就可以從這些困難當中,去辯別一個人是否適合度獨身生活。這個人當他換了個環境,有機會接觸異性時,可能要愛上異性。雖然 他換了一種物件,可是基本問題是,他需要被愛、被接受,由別人那裏得到一些具體的肯定。他之所以會與同性發生性關係,是因為他人格不成熟所致。又比方說,一位小姐她覺得婚姻生活蠻辛苦,而當修女是件很光榮的事,於是她就去修道了。等到年齡稍長,她發現自己有某些需求,想靠近一個人,因此她可能會跟另一位與她一起生活,而她特別喜歡的同伴慢慢有了某些同性之間的性行為。這樣的人大概是異性戀者,只是因為一些有正確的動機去修道罷了。所以遇見這類情況時,要好好地澄清一個人生活的動機。教會認為一個修道人應該過一個真正的貞潔生活,不論你是異性戀或是同性戀者,一定要設法使你自己完全屬於耶穌基督。蔣范華修女:
請問您成熟關係的記號有那些呢?詹德隆神父:
首先是一個人有能力配合長上的安排。譬如我現在奉調到別處,因此我會見不著我現在很喜歡的一位朋友,而我可以承受這樣的分離。換句話說,就是對修會、團體或長上的安排,有相當強的配合與適應的能力。這是一個明顯的成熟的表現。
另外一個記號是能夠長期的付出,而不期待回饋。雖然覺得辛苦,可是還可以繼續付出。這兩個標準很高,也許在修道的初期不太容易達到。麥神父在培育方面也很有經驗,不曉得會不會能同感?麥安泰神父:
通常修士們在剛剛開始修道的時候會做一些事情,希望得到導師們的贊同,這就是一種要求回饋的表現。需要別人的肯定,比較不是一個成熟關係的記號。詹德隆神父:
蔣修女也許你也有一些其他的標準?蔣范華修女:
我想很重要的是,第一點:兩位當事人看一看是不是雙方的關係越來越集中在彼此肉體的吸引和接觸上?如果這種吸引力越來越強,而幾乎占了雙方所有的關係,這一定是一個警訊了。第二點,我們可以考慮的是:常常有一顆敏銳的良心。換句話說,經常聆聽天主聖神的聲音,辨識這樣的友誼與我本來對基督的承諾有何影響?第三點,我想是培育者必須關心的,就是希望跟隨基督的人,對於性知識以及倫理知識在培育的階段,有較全面的認識。麥安泰神父:度婚姻生活是否可以解決同發性戀傾向的問題?或者可以修正它或將它矯正過來,成為異性戀?
詹德隆神父:有些人是這麼認為。我認識一個有很明顯的同性性傾向的男孩子,到了二十幾歲的時候,因為他的父母很希望他結婚,所以他就結婚了。婚後,他過得非常不幸福,因為他對他太太沒有足夠的欲望與興趣,而他太太的挫折感也很大。原來他大概是為了討好長輩,為傳宗接代而結的婚,而這椿婚姻卻徹底失敗了。於是一兩年之後,只好結束這婚姻。所以基本上,如果一個人有很清楚的同性戀性傾向,就不適合結婚。當然教會也不會要求他結婚。而且如果一位神父發現來登記結婚的人(不論男女)好像有很清楚的同性戀的性傾向,就不要隨便容許這類事情發生,因為這種婚姻是會失敗的。麥安泰神父:
面對一位願意選擇奉獻生活,而同時具同性戀傾向的年輕人,一位輔導者該用什麼樣的態度來面對呢?詹德隆神父:
這個事情也不是很容易分辨的,因為假如一位青年,他有同性戀的性傾向,他對婚姻生活就沒有興趣。如果他是教友,他可能會想去修道、去做神父或是去當修女。不過如果他去當神父或是當修女的動機是出於對婚姻沒有興趣,他所做的決定就是不正確的,因為聖召必須要有相當清楚的天主的召喚。不過如果當事人有願意付出全部的生命給耶穌、為教會宣講福音的召喚,而同時又的確有同性戀的性傾向,可不可以修道呢?讓我們回到前面所說的「性傾向」跟「性行為」的分別:如果當事人有自我約束的能力,可以相當平安地度一個真正獨身的生活,也就是沒有性行為的生活,那麼他的性傾向就不是聖召的阻礙了。當然要考慮的一點是,當他真正去修道的時候,他所處的環境以及他天天接觸的都是同性,而要在這種情況下保持貞潔,是會比一般有異性性傾向的人困難一些。不過不能說先天有此傾向,守獨身是絕對不可能的,還應該是有可能的。麥安泰神父:
我們?駕訓班釵p何幫助一個身處培育團體,而有同性戀傾向的年輕人面對他自己?他如何能自我控制?在成長上有所突破?詹德隆神父:
我們希望他不要太早入修院,如果他有這類的困難,就應讓他真正先瞭解一下他的性傾向。入了修院之後,他的導師自己也要設法完全接納這樣一位修士或是修女。然後要跟當事人一起深入瞭解情況到底如何。也許根本不是同性戀,而只是一個封閉環境裏所發生的一種現象罷了。不過如果發現他的確有這樣的性傾向,就要幫助當事人謙虛地接受自己的狀況,然後建立信心,與其他的弟兄姊妹們一樣學習如何度貞潔的奉獻生活。麥安泰神父:
這個年輕人是否必須要告訴導師他的情形呢?詹德隆神父:有必要。這位受培育者應該與他最主要的神師作坦誠的分享。當然導師自己必須能夠接受這個事實。有的時候,有的導師不能接受。我看過這樣一件事:一位年輕人,他不是修道人,他告訴他的本堂神父他有同性戀的傾向。神父跟他說:「沒關係,讓我們祈禱吧,希望能改變。」然而過了一兩個月之後,情況並沒有改變,結果這位神父就讓這位年輕人覺得自己好像是罪人。於是,這位年輕人看著十字架上的耶穌說:「你為什麼把我弄得這個樣子?」
所以不論是導師或是神父或輔導者,如果自己不能接受或不能瞭解同性戀者,對受培育者是很不利的。如果導師很成熟,同時也瞭解如果能陪伴當事人,讓他覺得他跟別人有同樣的尊嚴,同樣重要；每個人有自己的十字架，而這是他的十字架。這樣，這位年輕的會士或者修士就會逐漸地接納自己，也能過一個幸福的修道生活。蔣范華修女：
神父可不可以提出一些比較具體的，可以幫忙我們建立人格成熟的指標或是方法？詹德隆神父：
一個人的人格成熟度與他成長的背景有相當大的關係。所以修院負責人在篩選聖召時，必須考慮到一個人成長的環境。
注意申請人在入修院以前的成熟度如何，如果太不成熟，修道環境對他的繼續成長也不會有很大的幫助。因為修道環境
的重點在於靈修的培育，而不是人格的培育；所以一個人必須先有足夠的成熟度，才能入修會或者修院。加入修道團體之後，人格的培育當然還是相當重要的。方法有很多，比如跟導師的談話，有時也需要逐漸有比較開放的環境。比方說，可以讓受培育者有某些牧靈工作的經驗。當他在這些工作經驗裏體會到某些感受時，回到會院或修院裏，要與自己的神師或導師談一談，一起去分辨、澄清個人的感受，在祈禱中再次選擇耶穌基督，放棄其實他現在很渴望去接近的一個人，這對他的人格成長應該是很有幫助的。蔣范華修女：
我們在這個欄目裏談到同性戀的定義，談到教會對於同性戀的起因其實並沒有什麼定論。也提到所謂「同性戀的傾向」與「同性戀的行為」不一定是分不開的。我們也談到如何區分「同性戀的關係」與一般「不成熟、不正常的同性間的親密關係」。特別提到在培育上所要面對的議題：譬如說，這樣的人適不適合修道？或是結婚？也幫助大家瞭解，一位元培育者需要有什麼樣的心態去幫助在這方面需要幫助的弟兄姊妹，以及教會在這方面的牧靈態度。希望透過我們的努力，使您對於同性戀多多少少有一個比較深入和全面的認識。%26nbsp;
第六集%26nbsp; 婦女半邊天
今天我們談的題目是「婦女半邊天」，願意一起探討在救恩史裏婦女到底有什麼樣的角色。這個題目其實跟我這幾年在大陸的經驗很有關係，很多次我聽到人稱婦女為「老虎」甚至稱為「北方的狼」，我覺得這是一個非常不公平的說法。其實婦女在教會及救恩史裏有非常重要的地位。我自己是修女，所以為了避免「老王賣瓜、自賣自誇」的嫌疑，特別請到了我們的老朋友詹德隆神父來做今天的主持人。
詹德隆神父：這一次我們工作小組做了很多努力，收集到各地的一些資料，希望能夠給大家介紹目前婦女在我們信仰團體的角色。教宗其實很多次給婦女講話，有大場面的，也有個別談話的。我記得看過幾次教宗跟德肋撒修女，或者與一們名叫廬嘉勒的女士（普世博愛運動創始人）談話，好像他們中間也有非常好的，在聖神內的友誼。我們先一起來看看教宗對婦女的看法。教宗若望保祿二世：
「當婦女經驗到耶穌復活的恩寵時，便能使共融更合乎福音的精神。這個時代特別需要這種共融，我最親愛的姊妹們，教會召叫並派遣你們，將生命福音化，向所有的人宣告生命是一個禮物，生命這份禮物常常要用愛去接受它、尊重它、並保護它。生命是一個奧秘，要用一份宗教情懷及驚喜去接近它，現在你們要成為生命福音的傳教士，直到這個時代的社會、經濟、政治的文化合乎它自己的倫理原則，這是婦女特有的先知使命。今日她們蒙召，使人類當代的文化有不同的面貌，我們所有的人都生於女性，我們都受惠於女性，我們的母親、姐妹、妻子、女兒，所有的人包括在座的各位主教們，甚至教宗，無一例外。」詹德隆神父：
教宗好幾次說起在教會裏有兩個非常重要的原則：一個是伯多祿原則，另一個是瑪利亞原則。如果沒有瑪利亞原則，教會是不完整、不完美的。瑪利亞絕對不會比伯多祿不重要，婦女就是要在我們教會裏面扮演瑪利亞的原則。李篤安主教：按照教會道理，男女是平等的，在天主教要理2334號說：在創造男人和女人時，天主給予男女平等的位格尊嚴。人有位格，同樣，男人和女人都有位格尊嚴，因為二者都是依照有位格的天主的肖像和模樣而造成的。在2333號上又說：每一個人，不論男女，應承認並接受自己的性別、生理、心理和的差異與互補性。男女有差別，這個差別使他們各有所長，互相補充。差別不在於等級的優劣，而是優長和適應能力的差別。在聖教會內有聖統制，而耶穌確實選了一部分男性作宗徒和他們的接班人，讓他們專職分擔教會的訓導、聖化及管理職務。耶穌說：「人子是為服務人，而不是受人服務的」。上述三權不是分工不同，服務的方式不同。除了需要神秩的一些工作，如佬彌撒、聽告解等，修女完全可以參與教會的各種工作，她們可以做教會大學的校長，神學院的神學部主任，可以在業務上領導其他的神學教授神父。聖母一輩子並沒有做宗徒們所做的神秩工作，難道就比宗徒們低嗎？印度德肋撒修女做的仁愛工作和影響，有多少神父能趕得上？
根據我這些年的牧靈福傳工作經驗，婦女及修女在有些工作上遠比我們神職人員幹得好，她們工作更細心、更靈活、更耐心、更有毅力、更能持久、更能深入群眾、更能理解群眾心理，尤其在對婦女及兒童、青少年的工作上。詹德隆神父：
我覺得李主教非常尊重婦女，也很瞭解婦女。婦女如果跟這樣一位主教合作是非常幸福的。現在我們請教會史專家施麗蘭修女從聖經與教會歷史的角度，談一談她如何瞭解婦女的角色。施麗蘭修女：
我比較願意以故事的方式闡述婦女在教會史的角色。進入我腦海裏的第一個人就是撒瑪利亞婦人。耶穌用她具體生活中的一個弱點讓她站起來，所以她扮演的是一個悔改者的角色。第二位是馬爾大。天主在聖經裏，把女性對他的認識。透過若望福音描述得非常清楚。我們年馬爾大好像是一個忙著張羅東西、蠻外在的人，可是她內在卻與耶穌有一個很深的相遇。耶穌用她忙碌的伺候人、款待人的角色帶領好進到一個與聳相遇的時刻。我們修女當中可能有的人的解色跟瑪爾大很相象，所以可以從瑪爾大的生活做些反省。第三位當然是發的妹妹瑪麗亞。每一資耶穌來的時候，好就耶穌腳旁，或是和他坐在一起，跟他談天：談生命中的事情。所以後來他的姊姊告訴耶穌說：「耶穌，我好忙，我妹妹都在跟你說話，你能不能請她來幫我一下？」耶穌就告她說：「瑪爾大,你很忙，但是妹妹的那一份也很珍貴，就讓她做她的吧。
」所以她的角色加然現姊姊很不同，可是耶穌 同樣都非常愛她們兩位，只是從她們每人的個性來引導她們。第四位我願意提的是一個堅持到底的角色?瑪達肋納。她從耶穌十字架下一直跟到埋葬耶穌的墳墓處。在大家都絕望的時候，她仍然不放棄，一直堅持到底，天天都到墳墓那邊去看，直到耶穌 叫她的名字，她才恍然大悟：“你不是師父嗎？”耶穌就那麼喜歡她的堅持、恒心及毅力，於是召叫了她。我想大家都非常熟悉我們所談的這四位，每一個人可能多少都會在她們身上看到自己的角色和影子。當然最重要的，而我不得不提的一位就是聖母瑪利亞，她是整個救恩史上最重要的。在我的神修生活中常常提醒我的一句非常很深刻的話就是：「天主，就照你的話做吧！」她一輩子就是用這句話做她生活的指標。所以如果將這五位婦女的角色做為我們修會生活的典範，是非常豐富的，而且一輩了都反思不完。跟聖母一起，走向耶穌。我想這樣的神修生活應該是非常甜蜜，而且有目標、有內容的。蔣范華修女：在談完了聖經中的幾位婦女之後，請您談一談修女們在教會史中的角色及貢獻好嗎？施麗蘭修女：
整個普世教會的歷史裏，有關婦女或修女的角色非常豐富，所以我大概就舉幾個較具時代意義的人，來向大家說明。首先要提到的就是西納的聖佳琳。天主讓她在教會最亂的時候負起重責大任，當時因為大家都非常敬仰她，所以她講的話也就非常有力。雖然在那個時代，女性不容易跑出來講這事，尤其是一個關在修會裏的道明會修女。從那時開始，教會整個的方向再不只是局限於內部的重整，而是開始向外傳播福音。我要談的第二位是聖女大德蘭。她大概是在十六世紀宗教改革時代，當時修會的紀律開始革新。後來，他們體驗到只有獨善其身不夠，因為教會畢竟是一個團體。於是就與聖十字若望合作，把整個加爾默羅修會帶到一個嚴守紀律，福音化的生活。第三位我想是大家很熟悉的十九世紀的聖女小德蘭，她是法國人。她在世的時間非常短暫，才二十四年，可是她的每一刻都與天主有很密切的關係。我想大家一定看過她的回憶錄，我更喜歡看她的「一朵小白花」，她的確像天主跟前的一朵小花，好像很弱，可是又很強韌。她生命的每一刻就是如何取悅天主，所以她的神嬰小道就是走出她自己的一條路，這條路最特別的地方就是每一個人都能做得到。我們再來看看上個世紀末德肋撒姆姆。我想大家都很認識她，原來德肋撒姆姆也是跟我一樣在學校工作，可是在一次避靜以後，體會天主對她有一個更深的召叫，要她為世上最窮的窮人、甚至一無所有的人服務。教會史裏有關修女的資料非常多，但我想今天就介紹這幾位。蔣范華修女：婦女在中國教會史中的角色和貢獻有哪些呢？施麗蘭修女：很久以來，我一直在注意中國教會有關婦女或修女的資料，因為這是建立地方教會蠻重要的一部分。後來我翻開十九世紀的中國傳教史，有一位傳教士說：「沒有貞女和修女的地方，傳教好像比較沒有什麼成效。有貞女、修女的地方，信德就格外蓬勃。」所以我就開始注意有關女性在中國教會史上的貢獻和影響力。總的來說，天主大概叩了中國教會五次門，以十九世紀的這一次叩門最為強烈，因為當時整個的政治、經濟、還有社會的環境、甚至整個世界都在變。中國正處於滿清末年，要離家入修會的中國修女幾乎都要費一番周折，因為整個民情不是那麼容易。可是儘管困難重重，還是有很多中國修女在十九世紀從事醫療或教育工作、或到神父們無法到達，尤其是較偏僻、生活較困難的地方，這些中國修女幾乎都負起了建立 地方教會的角色。某些資料我們可能在史實上還看不,可是可以從教友們的信仰歷程裏體會到她們的影響力。其實有很多人有她們的生命中，都有一位元修女帶領他們認識天主，使他們的生活有所改變，這樣的例子可謂不勝枚舉。今天我特別要舉的一個例子是，天主在中國華民族的召叫裏修女的角色。
其實這兩個角色應該合起來說，因為就是有這些熱心婦女的存在，才會有熱心的公教會家庭，也才會有聖召。所以也願藉此機會介紹一位在上海松江一負有盛名的徐光啟的一位孫女。她的聖名叫甘地大，因此有的人就稱她為甘地大，她後來嫁給一位姓許的。後來她的兒子中了進士，做了蠻大的官。於是她就邀請傳教士到她兒子服務的地方，租民宅、建教堂。凡是她兒子工作過的地方，她都建一座教堂；她不只具有女性的細心，同時還具有男性的勇敢與承擔。尤其當時的社會極端封閉，中國教友又少，徐太夫人卻智勇過人，做起來事情來不但有計劃，而且會依周遭的環境做最適當的安排，所以她實在是一位非常了不起的女性。最主要的是，她先把自己的靈修生活紮得很穩，然後再領家人、鄉親，最後是她兒子任職地方的人。反正，她一定要她所遇到的人接受天主的福音，把自己有限的生命跟天主永恆的生命結合起來，
將永生之言傳給她四周的人，她真是一位非常了不起的女性。詹德隆神父：
剛才施修女介紹了幾位非常了不起的婦女，大德蘭、小德蘭，甘地大等等，其實還有很多沒有列品，但是生活在我們當中的聖女。在我自己的輔導工作經驗當中，認識了好幾位元令我感覺遇見聖人的修女，談話結束後，會讓我回去會祈禱良久。我想在男人的經驗裏，不容易有這麼深刻的天主的工作。詹德隆神父：
接著我們邀請朱梅芬修女及李主教，跟我們談現代中國修女所面對的挑戰。朱梅芬修女：
大陸年輕修道人所面對特殊的挑戰可以分三個方面：第一是傳統。大陸教會裏年老的主教、神父、修女們對傳統是非常忠實的，他們把所學習的傳給今天的年輕人，而他們傳統的內容都非常正式，是完全合乎教會的傳統。可是在他們和年輕人中間缺少中年人。舉個例子，就好像一條河。這條河本來是很寬敞的，傳統像河裏的水在往下流的時候，到了某種時刻，它突然變得很狹窄，所以流下來的水好像就不夠用了。於是這些需要水的年輕人，會覺得自己接受不到他們所需要的傳統。其實，傳統的內容是很好，完全正統的，就因為缺少了幾代人，所以他們有這種感受。對他們來說，這真是一個很大的挑戰，同時他們很清楚他們要對將來世世代代的中國男女修道人負責。就是說，修女們覺得自己必須繼承老的傳統，並將它傳遞給下一代，就好像創辦一個新的修會一樣。但因為她們所接受的傳統不夠深，所以連她們自己都覺得自己沒有這個根子，那麼她們怎麼去面對將來的任務呢？神父、修士們也遇見同樣的挑戰：在堂區、教區裏，他們不知道如何能將連自己都沒有充分接受的傳統習慣去傳授給人家？他們自己沒有的東西，怎麼能傳給人家？所以他們很害怕，一害怕就更糟糕，因為他們面對將來會發生一種恐懼的心情。第二個挑戰，就是中國教會跟普世教會的關係。中國教會雖然與普世教會有所不同，但是信德要讓我們明白這是暫時的，我們都在天主手裏。如果我們依靠天主，有一天歷史創造的問題，會在歷史中得到解決。第三個挑戰，是教會過去十幾年裏已經出現一些問題。如果比他們年紀大五、六歲的神父、修女們，面對一些不能解決的問題，覺得自己靠不住，那麼現在剛開始修道的修士、修女們面對一些不能解決的問題（包括個人的自身的問題）又能不能應付？如何去應付呢？於是他們又害怕了。也就是說，他們對自己的自信不夠，還是要依靠前輩來支持他們。如果前輩沒有問題，他們就可以很順利地繼續修道。若是前輩有了問題，他們就動搖了。李篤安主教：大陸修女所面臨以下六種挑戰：第一種挑戰：她們有自卑感、有不敢出頭露面的思想。在封建社會裏，人們的等級差別比較大，尤其男尊女卑的思想觀念比較嚴重而普遍，婦女、修女屢次自覺不如人，在任何事上不敢出頭露面，不敢當家作主：信賴、依附的思想比較嚴重，這種思想十分妨礙她們發揮作用。我認為：她們個人，應該自尊、自強、自信。就神職人員來說，應該真正破除男尊女卑和男權主義讓她們心情舒暢、滿懷信心地工作和發揮作用。
第二種挑戰：沒有接受足夠的培育。很遺憾，我們過去沒有給予她們充足的培育學習機會，她們的文化程度一般較低，對教會道理懂得很少、很膚淺，比一般教友高不了多少，對靈修和奉獻生活也是一知半解，很片面，因而在牧靈福傳方面，更加自卑，不敢出頭露面，不會給人講。在靈修方面不懂，不知怎樣同天主建立一種親密關係，因而在平日生活中缺乏動力，在困難、寂寞和誘惑中，手足無措，不知如何去戰勝克服。第三種挑戰：缺乏真正的靈修生活。由於培育不足，修女一般沒有比較深入的靈修認識和實踐，因而在修道奉獻生活中最後容易迷失方向和缺乏動力。第四種挑戰：是來自人的〔性〕。人生有若有樂，總原意與人共擔分享，而這個最合適的人就是婚伴。可是我們在發願奉獻之後，仍然是一個凡人，仍然有七情六欲，仍然有強烈的男女之間的傾向，尤其在人生挫折、寂寞、困難時，這種傾向容易強烈，好像是一條解脫痛苦的門路。親愛的姐妹們，我是過來人，在我幾十年的鐸職常作艱苦的戰鬥，我屢次也在哀歎：誰能救我脫離這個該死的內身呢？可是，我同時也體會到主耶穌大能的手臂，他常扶持我，一次又一次地幫我度過了這個難關。當然我也體會到，在我們個人方面來說：首先必須有堅定的意志，對誘惑的抵制毫不含糊；其次必須堅決躲避犯罪的近機會；三、也應常懷著謙遜和不靠自己的心願投奔天主、投奔聖母。那樣，我們就必然會打勝仗，必然會保住貞潔。第五種挑戰：是修院的管理。由於客觀環境的原因，我們的修會，在80年代以前，實際上都已沒有了。殘留下的老修女，多多少少也不會管理，不懂管理，最多也只能是〔我發命，你聽命〕。是僵化的〔家長式〕，甚至是父母管兒女、婆婆管媳婦的管理。她們不懂心理和教育，缺乏靈修氣氛和奉獻精神，而只強調權力、命令與服從。這樣的環境和氣氛為二十世紀、二十一世紀的青年人確實不理想，不能激發他們的活力，調動他們的積極性，不能激勵他們有崇高的理想，並為之而發憤勉力；不能使他們口服心服，而心情舒暢地奉獻自己；更不能使他們在挫折、寂寞與困難中，獲得安慰，受到鼓舞，得到希望。
第六種挑戰：是怎樣處理好修女與神職人員的關係。主教神父是教會十分重要的成員，教會管理大權和主導權主要掌握在他們手中。所以怎樣處理好修女與神職人員的關係，十分重要。詹德隆神父：
兩位認為我們如何去針對這些挑戰改善整個的狀況呢？朱梅芬修女：
屏東駕訓班 >
詹德隆神父：
* 一個心理成熟的人，會尊重別人，會從別的角度來看問題。他會設想:如果這個人繼續這樣跟著我，後來會怎樣為別人著想的能力，在人格心理上，是我們平常所說的自我成熟度，是一個成熟的記號。但是很多男性達不到這個目標，他一直是以自己為主，因此許多與他來往的男男女女，都很容易補利用。他並非故意在利用別人，而是還是沒有走出他自己以自我為中心的成長階段，還沒有達到平常我們所謂的〔親密關係〕的階段。所謂〔親密關係的階段〕是說，我不僅瞭解自己，也接受並且面對我的限度。同樣，我也可以接納別人的限度、困難，接納他們可以有他們自己的目標。
所以我覺得這比較是心理成熟度的問題。如果一個人沒有達到這個成熟度，但是能好好遵守所有的規範，大概還不至於傷害別人；我非常尊重所接觸的每一個人，把別人當作人，考慮到他的背景、性格以及價值觀後又改他當作天主的肖像，很不願意以任何方式傷害他，我覺得這是蠻高貴的一種心理態度。很多時候，〔佔有欲〕是自我不成熟的一種表達：
因為我怕你跑掉，所以我要佔有你；好像你是我的，你屬於我。因為你屬於我，所以我對你好一點。這些現象，在人格上都不是很成熟的心態。如果基本上我能接受我自己，包括接受我的限度，我也就不會想要去佔有任何一個人，我能給別人生活的空間以及表達自己的自由。固然連愛情本身，也會有某一程度的佔有，不過愛情雖然是排他性的，但其中包含很深的信任。當我認識你與你的價值觀時，我會信任你。因此論你門什麼，基本上我都會相信你所做的，不會違背我們中間愛的盟約。所以〔佔有〕往往是心理上一訓不夠成熟的表現中。另外要說的〔自由〕就是說，我生活的方式，是我自己願意的。我願意這樣生活，願意這樣跟別人建立關係；我是我自己的主人，是一個自由的人，所以也會非常注意對方的自由。我願意尊重對方的人生觀，而不願意利用別人。因為我可以我自己的主人，因此我希望你也是這樣的一個人。雖然即使一個最圓滿的性關係，也會有它身體的表達，不過其中包含著豐富的感情。在這裏面，還有一個友誼的核心。所以兩個人可以說在價值以及人生觀的平面上，彼此可以勾通。所以當身體、情感、精神整合在一起時，才算是一個很豐富並饒具意義的人際來往。我想所有的人際關係同，至少可以說是男女之間的人際關係，其實都有這三個幅度。* 蔣范華修女：在這個欄目當中，我們深深體會到獨身生活實在是一個天主的恩典。如果在獨身生活中有健康友誼的經驗，那更是恩典中的恩典了。但在這裏並不是說，我們過獨身生活一定應擁有這樣的友誼。只是一旦有了這個友誼之後，我們須要學習去珍惜、尊重它。而成熟人格是維舉這類友誼的一個很重要的條件。一個人有成熟的人格，才會真正學習如何去尊重、愛惜對方。在付出感情的方式。更重要的是，尊重對方的身份以及他對天主的承諾。同時 我們可以問，在這樣的關係中我們找什麼？還是我自己的好處？因為這個問題常常是真愛的記號。我們也可以問，像這樣的友誼是不是幫助我除了關心這位之外，也更把這樣愛情的經驗散播到我所服務的其他物件身上？比如說，我的團體、我在堂口聽兄弟姊妹們，更體會到他們的需要，對他們更有愛心等等。同時也問一問自己，像這樣友誼，是不是幫助我更融入我的獻身生活？對於基督有一個更深刻的祈禱的經驗？還是這樣的友誼只是使我越來越把我的注意力，只集中在一個人的身上？最後我們還可以問問自己：這樣的友誼是不是幫助我以開放的態度，與我認為可以幫助我的第三者談一談，因此而得到一些幫助與指引？不僅幫助我自己，也幫助對方在這樣的友誼上成長？希望這幾個建議對各位在度獨身奉獻的生活時，面對友誼在一些具體的參考價值。%26nbsp;
第四集%26nbsp; 性、伴你一生* 蔣范華修女：
* 性的成長與我們生命的成長其實是分不開的。在今天「性、伴你一生」的欄目中，要談一談性心理發展的幾個階段，以及兩個相關的問題：自慰與自我界限。首先，我們請張修女談一談「性」的基本特質。* 張曼琳修女：* 我想性最基本的特質是，它是全人的。因為性影響著我們的思維、人際關係、自我觀以及對別人的看法。性包括一個人從受孕到死亡整個的發展，即使性的發展也需要涵蓋在裏面。怎樣的涵蓋才算是完整的呢？我們通常所看到的只是生理方面，例如我們生下來就是一個男性或是一個女性，雖然這是最基本的，但性既然是全人的，還有很重要的一點就是，當我們的知識領域慢慢開拓時，須認識自己的身體及內心生活，這的確是值得現代人掌握與瞭解的。除此之外，還有社會的層面：沒有一個人的生活是為自己的，我們都生活有一個社裏。兩種不同的性別及不同的年齡層，使得兩性在社會關係中所要建立的溝通、交流及分享等都變得不一樣了。
* 性別影響性內在的某些行動與感受，而人際關係則會影響我們的情感。所以性和情感生活彼此之間有非常緊密的關係。最後還有道德觀念：性的關係除了上述的幾個層面外，還有人與人之間的交往、交流和應有的一些規範。它會使人的存在達到人的尊嚴，並在這種交流中表達出他自己。人是身心靈的結合，所以性也影響著我們心靈的生命。有一次，我參加一個學習關於性發展的研習，我發現將這六個特質涵蓋在全人的發展裏，對身為教師及修女的我很有幫助。以後再看性的時候，不再是純生理或情感的，我會覺得其餘三個層面也非常重要，也很容易逐漸在思維上將它們統整為一，並尋求新的發展。* 蔣范華修女：
* 張修女，您說性是從出生到死亡，一直伴隨著我們。性到底分成幾個階段？* 張曼琳修女：
* 一個健康的發展可以有幾個原則：首先，發展是有次序性的。唯有前面的一個發展階段完成以後，才會進入下一個階段。不過有時會有退縮、退步的現象。我們每個人在性方面的發展也會如此，當我們對性的認知不夠時，就常會停止在某一個階段；或是當我們情感受挫時，就常會回到前面一個階段。例如我現在已經二十幾歲了，過了青年期了，可是有時候腦海裏還充滿著少年期的某些特質，比方喜歡用很多有關性的幻想來滿足自己等，這可以說是一種退縮現象。我既然已經漸漸進入成年，滿足的方式就該有所改變。另外一點就是每一人發展的過程及速度是不一樣的，所以我們在探討性的幾個階段時，要避免拿自己和別人比較，因為每個人的速度都不一樣。* 性的發展可分成四個大的階段：胎兒期、兒童期、青少年期及成年期，這可算做一個整個的發展階段。* 在胎兒期，一個孩子的性別在母胎裏早已開始慢慢發展了，目前的科技已可對在母胎裏的嬰兒發展，做整個照相追蹤。藉此技術，可以探知胎兒的動向。發現它在母胎中有時候會伸伸腳、伸伸腿。同時我們也發現小胎兒其實很早就會觸摸他自己的身體、性器官了。這些觸摸對他都是蠻重要的。因為會造成他在生理及性器官上的反應；經過這樣的觸摸以後，他就會知道這是他的身體，不是媽媽的身體；這就是「他」，可以感覺到他自己。英文字叫Boundary，所指的是「我」和外在的界限、「我」和別人的區別。* 下一個時期就是兒童期了。我們可以把它分成幾個不同的階段:* 18個月到2歲，我們可以稱這個階段為〔性的模糊時期〕。因為在這個時期的小寶寶，並不清楚自己是男孩子或女孩子。* 下一個階段就是性的醒覺時期：2歲到6歲或7歲
* 兩、三歲的小孩會喜歡暴露自己的身體，覺得那是一件非常有快感的事，因為他覺得身體是很奇妙的。他不僅要暴露自己的身體，對別人的身體也會感到好奇，同時還要做許許多多的探索。小孩子對自己的身體好奇是非常自然的，而且身體任何一個部位都是好的，凡是能夠給小孩子快感的部位，都是他喜歡觸摸的。我們做大人的需要瞭解這一點。至於六歲到十二歲這個階段，小朋友的身體是不可以暴露的。這個階段是他們學習最多的時期，因為他已經離開家人比較遠了，開始和很多別的小朋友聚合在一起。所以在這個階段，他們會玩很多有關性的遊戲，做許許多多性的探索。由於是在一個群體裏，所以是一個社會化的時期。這種避開父母及老師的眼目，做一些認識與探索性的行為，其實是蠻正常的現象。不過，有時候這個階段也會造成他們心理上的傷害。有些大人看到小朋友在玩性的遊戲或做性的探索時，會嚴厲地責怪他們，很可能他們就因此產和一退縮的現象，後來在性方面甚至會有強迫性的思想或是行為出現。自慰可能和這個階段的成長經驗，以及成長時該有的教育與所受的傷害有關。下面其實是一個波濤洶湧的時期－青年時期：我們也可以將它分成幾個不同的階段，第一個就是性的幻想時期。大概是十三歲到十五歲這個階段。生理上一些荷爾蒙的作用在此時會變得非常活躍，它們會使兩性的性徵表露無疑。如果是男性，他就可能忽然變成一個大個子即使連聲音也變了。
在這個階段，值得注意的是男孩子和女孩子對性的反應開始漸漸明朗化，對性的關注也會逐漸從自己身上轉移到別人身上，同時也是一個幻想時期。對未來的幻想，會幫助他使他的身體和他的情緒、情感做統合的準備。到底什麼會使一般男性的性幻想變得活躍呢？他們大概會對由視覺所接收的刺激比較敏感。女孩子的性幻想則多半由觸摸來的，她們喜歡溫柔的感覺，喜歡抱著一雙小貓或一個娃娃；喜歡有人能夠和她接近，給她一些安慰。男性和女性面對這種刺激時，在生理上產生的反應很不一樣。女孩子的性衝動在這個年紀不會很快被引起，通常只要被觸摸，就已經可以滿足了。男性大概不是如此。那麼一個的成長會不會就停滯在這個腦海裏充滿了兩性關係的性幻想時期呢？的確有時候會停滯在這個階段，而一個停滯的人，他的佔有欲就會變得非常強，到後來甚至連忌妒心也會變得特別強，有時候甚至有破壞性的忌妒。下面一個階段就是在十五歲以後的性關注期：處於這個階段的青少年會有許許多多的時間思想與自己及性有關的事，譬如我自己是一個男性或是一個女性？我的衣著、和同伴的關係？我的未來是怎樣的？他們都是非常關心。在這個時期，自慰的現象，尤其是男性就會變得比較嚴重。可是女性有另一個較為顯著的嚴重現象，就是男性著迷。我們希望這些成長中的青年們在自我認同及瞭解別人方面，能夠增加一些知識，例如社會經驗、社交經驗及對自己性別的認識等等；這樣可以使他們在成長上準備好進入下面一個階段。性的表面關係期或是性關係探索期：
這是青年期的末期了，我們應將它放在高中以後。一個青年人會將注意力轉向異性，同時他愛的能力也開始逐漸增強，能夠愛了。他也藉約會及人與人之間的交往肯定自己的性別，並瞭解別人的性別。這個時期也是開始交一個比較固定的異性朋友，同時再做更深的探索的時期。萬一成長停滯在這個時期，同性戀的一些現象大概在這個時期就會明朗化了。
所以如果一個孩子在高中階段，差不多十六到十九歲的時候，尤其是在同性團體集合比較緊密的地方，如果表現出一些成人認為是同性戀的現象，就要格外留心了。
下一個階段就是成人階段：成人階段是一個結果實的時期，我們可以把它分成兩個階段：
第一個階段是心性交互關係期：這時人由以自我為中心開始能夠信賴、尊重別人，開始知道如何以溫和的態度待人、建立深層的友誼並做更深層的承諾。所以在這個時期，的確可以談到婚姻、建立婚姻或做一個終身性的生命抉擇、像我們修道人在這個時期，對自己和對自已聖召目標都會有更深層的認識，是做選擇的絕佳時機。有一點我覺得是值得對男性和女性都提出來的是，一般來說，男性在二十歲是性欲最強烈的時期，可說是性欲的巔峰時期。女性則是在三十歲或四十歲以後才進入她的巔峰期，女性對自己的性衝動、紓解之道和自我教育，在此階段都變得非常重要。
最後一個時期是持續的統整和成長的時期：
人過了三十歲以後，從經驗來講，他已經不是像青年期一樣充滿了性幻想及性渴望，在這個時期，他已經和他生命中別的價值觀、別的重要事務取得平衡。所以當男性或女性到了三十多歲，會希望自己能做適度成長及各種價值的平衡。另外我們要記得是：性的與興趣並不會因為年老而衰退，凡是我們的思維、信念及行動都是和性交織在一起的，我們所有的成長也需要和性交織在一起。蔣范華修女：
張修女，我們真的非常謝謝你對於性心理的成長，做了這麼精闢的分析與解釋。
詹神父，你聽了以後有什麼感受呢？詹德隆神父：
我聽張修女講的時候，有一點複雜的感受。一方面我覺得修女講的過程非常美好，可是同時也在省察自己的成長過程，好像我沒有辦法考得完全及格。或者即使及格也達不到滿分，因為在我的背景裏，有些階段是沒那麼成功地通過。一位法國神父（他是一位倫理神學家）曾說：〔要在這個領域裏，找一個在整個過程中完全沒有出過問題的人，其實是不太可能的。〕所以我們每一個人長大以後，還都有一些需要補救或進一步成長的地方。張曼琳修女：
是的，當神父提到面對自己成長的階段，覺得的確有些地方沒有得滿分時，我腦海裏出現了一個畫面。我想我們在學走路時，一定會摔倒，會有很多不是我們想要的經驗，這是很自然的。詹德隆神父：
天主教教理有關第六誡那一章裏，我注意到有好幾個地方提到類似您剛才所講的〔跌倒〕。就是說我們性心理的成長，不可能是完全順利的，所以在失敗發生時，我們需要別人的協助，給我們再站起來的機會。譬如在談到自慰時，教理也說這是個相當嚴肅的問題。當然它的對象主要是成人，而成人應嚴肅地面對這個問題。但除了看客觀的道德責任以外，也要考慮到有時人會受媒體、社會及習慣的影響，有些人在這方面就顯得比較弱，所以有時可能當事人對他的行為也沒有完全的責任主，必須要做一個較全面的倫理判斷。蔣范華修女：
其實自慰是很多年輕的神父、修士、修女們非常關心的問題。我想請教詹神父，到底什麼原因讓這麼多人容易養成自慰的習慣呢？詹德隆神父：
基於前面張修女所講的發展的背景，看起來可能是當我們還在母胎的時候，就有類似自慰的一些行為。等我們長大之後，也許因為遇到生活的某些挫折，或者在人際關係上一位長輩或同學讓我們覺得自己很沒有面子、難過或很孤獨，於是就會自然而然用我們從母胎開始一直延續到嬰孩時代，安慰自己的一些方法來滿足自己。其實很多時候，這與性並沒有直接關係，只是為尋求一種快感，以彌補我們另一種的難過。不過很明顯的，這當然不是最成熟的處理方法。但是如果我們有足夠的自信心，即使現在有人待我們不公，或對我們有某些過大的壓力，如果我們對自己有信心，就不必借用其他一些外在的方法來安慰或者鼓勵自己。在我的輔導工作上還遇見另外一種情況：一個人有時候會因為對自己不滿，因而產生一種飄浮的罪惡感。雖然不見得知道究竟是什麼理由，也沒有做任何很明顯的，對不起良心的行為，反正就是對自己不滿。然而有時因為生理的關係，產生了強烈的性欲望之後，有了自慰行為，事後他就會有罪惡感。而原來他那種飄浮的、不清楚的罪惡感也因此找到了一個具體的理由。蔣范華修女：
它在倫理上到底有多嚴重？詹德隆神父：
性功能及性器官的最終目標，是為了男女在婚姻關係中表達彼此的愛情。雙方之間的愛情是須要用身體、感情、友誼及心靈一起來表達的，凡是沒有達到這個程度的行為，例如一個沒有任何物件的性行為，就是極不完整的。所以自慰在道德上的問題在於：它是一個不完整的行為。所以我想教會大概看到這一點，因此說自慰是一個嚴重的錯亂行為。不過，以青少年為例，我們瞭解荷爾蒙的分泌使他們自己無法做自己的主人。因此，當我們面對他們時，一般的牧靈態度會認為自慰不是很嚴重的行為，它只是一個標記，讓我們瞭解這位年青人還必須繼續的成長。蔣范華修女：
如果您是一位神師，遇見一位準備晉鐸的修士。他在長期培育階段中，有一個相當嚴重的、並且頻繁的自慰習慣；或是
一位修女在發大願之前，好幾年有這樣的困擾，您願意怎麼樣幫助他？會不會鼓勵他（她）在這種情況下，繼續走聖召的路？詹德隆神父：
我們教會要求神父修女度一個完整的貞潔生活，當然教會也瞭解可能有時候一個會跌倒；不只在成長的時候，即使在長成之後，有時候可能也會有這一類的失敗、挫折。問題是如果是一種習慣性的，也就是很經常的、必須要有的強迫性行為，那麼我們要問這個人到底有沒有度獨身奉獻生活的能力？如果他沒有這個能力，並且對自己也沒有足夠的約束，意即無法結束這種很頻繁的習慣，也許我們就要看他是否較適合度婚姻生活？它是大部分教友的召喚，所以這裏沒有一個很絕對的標準。不過教會的要求是很明白的，所以神師也要設法好好地去幫助當事人做分辨，無論如何，我覺得我們越成熟越是要學習開放自己，付出自己的愛。同時，對自己的聖召牧靈工作的意義的信心，這些挫折我想會逐漸地減少。蔣范華修女：
現在我們要聽聽徐神父從靈修的角度，對這個問題的看法？徐可這神父：
我們不論從神修或牧靈角度看，都會考慮很我因素。比方說，一具小孩子在他的家庭背景中，從小跟小朋友一起玩，小孩也不懂，尤其是小時候以還不是教友；於是有時候他們會玩性遊戲。問題是小時候有這樣的習慣，後來到了青春期可能就會開始有自慰行為，可是他覺得所聽所看的都是很自然的事婦，沒有什麼倫理道德的問題。不過慢慢經過宗教的培育，或者後來他想修道，知道這很不對，就會覺得很焦急，特別在修道生活中。如果有人以前就有這些不好的習慣，或背景帶給他一些無知的影響，我們就該當嘗試去幫助他，就是將他的注意力慢慢轉向別的範圍。最好不要老是想倫理上講自慰是很嚴重的，因此一碰到這問題就緊張。結果就形成一種惡性循環：越緊張，性功能越難控制。所以最好的辦法努力調整我們的心，如果真要度獨身生活，就要與基督之間慢慢建立一個這樣的關係：我的生命就是為你，你知道我完全是為你。過一段?玻璃清潔伅’蛩５N會慢慢減少、緊張會慢慢放鬆。蔣范華修女：
張修女，您剛剛在給我們解釋整個性心理發展的時候，提到一個非常有意思，而且很重要的觀念，就是關於自我界限的問題。您可不可以解釋一下健康的「自我界限」，與我們所度的奉獻生活之間，有怎樣密切的關係？
張曼琳修女：Boundary的意思是要有一個「界限」。我們愛別人時不僅要愛得明智，並且還需要保護自己。因為雖然我們生活在一個充滿天主恩寵的世界，可是不要忘記它也是一個充滿人性軟弱的世界。一個女性在她成長過程當中，需要保護她自己，使她的心靈與身體不受到侵犯。有一天，我問一位小朋友：「老師告訴你們，當陌生人跟你說話時，你應該怎麼辦？」他說：「陌生人跟我說話的時候，我可以好好地回答他。但是當他要碰我身體的時候，我要告訴他說：『這是不可以的』然後要回去告訴老師，回家告訴媽媽。」我覺得這樣處理實在很好。在中國男性第一，男性最重要，男性可以對女性做許許多多的要求，這是一個蠻嚴重的現象。所以我覺得在我國對女孩子的教育裏，從小在告訴她哪些範圍是屬於她自己的；女孩子需要表明這是她的，不是所有的女孩子小時候看還不清楚這個界限，所以對誰都信任，那就有危險了。我的確願意呼籲我們的女性同胞，同時也呼籲我們的男性同胞瞭解男女之間要有界限，有一個他們彼此值得尊重的範圍。人是不可以隨便侵犯人，也不可受人侵犯的，特別是女性。如果一位女性還不知道她自己的範圍是什麼，就要去學習瞭解這方面的知識，尤其是關於性的範圍。或是對異性所表達的語言，能夠覺察出有哪些地方已經侵犯到性的範圍。如果覺察不到，可以找幾位元認識自己的朋友談一談，大概他們會提供她一些意見，所以認識自己的範圍可以是建立界限的第一步。第二個我想很重要的就是，對於性侵犯、性的語言、性的某些隱藏著的動機，要有心靈的敏感度，我想一個女性需要常常用醒覺的眼睛去看、去瞭解，同時要對所傳達的一些訊息要有適當的反應。蔣范華修女：
詹神父，不知道您聽了張修女的分享之後，有沒有什麼新的靈感？或願意補充的？詹德隆神父：
我也覺得「界限」是非常重要的，在我們實際的生活經驗裏，可能在某些情況下，性的界限較會面臨考驗。因為在某些情況之下，我們受邀，甚至被鼓勵去打破一些界限。譬如辦告解的時候，我會把我良心最深處的東西讓另外一個人知道，所以某種界限是沒有了。當我找神師、輔導談話時，我就必須把很多內在的，非常屬於我的東西，以信任的態度讓對方知道。雖然那時好像沒有界限，不過，性的界限卻要常常保持。雖然有時的確不容易做此分辨，但是我想最重要的責任還是在於聽告解司鐸、神師、老師及輔導者，他自己要尊重對方：向他請教的人，或是求助者性的界限。即使如果輔導者本身沒有守好這項原則，當事人自己也必須很清楚地肯定性的界限；雖然在心靈方面可能必須講很多非常屬於自己的、內心深處的話。蔣范華修女：
這個單元的最後一個部分，要請兩位元專家對於這麼複雜的性心理成長的歷程做一個總結。詹德隆神父：
我們的教會特別是從梵蒂岡第二次大公會議之後，重新肯定了天主是造物主，他所創造的世界非常美好，因此教會很注意環保。不過在天主的創造中，同時也在人的生命當中最寶貴、最美麗、最吸引我們的是愛。所以如果我們從一個很積極的態度來看性、性愛與男女的關係，我們的基礎就會比較穩固，也比較合乎天主在聖經裏的啟示。所以雖然我們承認人在「性」這個領域裏容易受到誘惑，容易犯罪，但是我們還是要建立一個健康的性心理，對愛情也有一個積極的肯定，這是我們求來能夠幸福地過修道生活的最佳途徑。張曼琳修女：
持續的成長、不斷自我認識、自我覺察，很誠懇地在基督耶穌內認識自己。在緊密跟隨耶穌基督之餘，我們也能將周遭的生活集中於這樣的一個目標上:深刻的祈禱生活，定時的進修，有活力的牧靈工作、某種能力的培養及建立團體生活。把那些要比別人表現得好的竟爭，還有自我逞強都放在一邊；很謙卑地為基督的愛，將外在的生活、內心的生命與跟隨耶穌基督整合起來。不要對自己的跌倒失望，也許可以把它當成一個幫助我們更成長、更往前走的經驗。蔣范華修女：
專家們幫忙我們意識到性伴您一性，實在是一個在天主的恩寵內，需要繼續不斷學習成長的過程。%26nbsp;
第五集%26nbsp; 同性戀
今天要與各位談一談關於同性戀的問題。一九九六年天主教教理第2358號提到：「今天有為數不少的兄弟姊妹們，在面對這個現實」。所以我們希望可以給各位一個比較精闢的分析和回答。麥安泰神父：
我們在初期培育中，我們常面臨一些人格成熟以及性和靈修發展上的問題。不論是修士們或是導師們，常常會問到底所謂的「同性戀」與「異性戀」有什麼不同？詹德隆神父：
我自己在做培育的工作時，很多次也碰到這類問題。最近幾年，媒體對同性戀講得比較多。電影、報紙、雜誌上都有這
方面的消息。不過我發現縱然如此，很多人對這問題還是不很瞭解。另外還有一些很普遍的觀念，我覺得也需要澄清。
譬如說，有時候我們會以為一個外表長得像女孩子的男人可能是同性戀者；實際上很多時候，一位同性戀者可能具有相
當的男子氣概。所以我們這種普遍的看法實際是不太正確的。蔣范華修女：
我們究竟如何去分辨一個有沒有同性戀的性傾向呢？詹德隆神父：第一：就是分析一個人睡覺時所做的夢。假如他的夢牽扯到性的方面，而夢裏性的物件又常常是同性戀的話，這就是一個標誌。第二：同樣一個人白天做白日夢的時候，如果最自然的性物件又是同性的話，這又可以是一個標記。第三：這個人在日常生活中，與別人來往的時候，也發現常常自己會特別喜歡某位同性，而且對他有一種性方面的欲望。
如果在一個人身上，這三方面都同時存在的話，我們便比較可以說他有同戀的性傾向。同時，專家們都認為同性戀要到二十五歲才可以真正確定。因為在二十五歲之前，有些人在成長的歷程中，仍然在摸索，慢慢成長。蔣范華修女：
您說我們的性傾向要到二十五歲以上，才比較穩定，那麼年齡是不是一個很死板的一個指標？還是有它的彈性？詹德隆神父：
二十五歲是我們平常的標準，偶爾有人因為背景的關係，即使到二十五歲還有成長的餘地。不過一般而言，二十五歲以後要改變性傾向，可是自然地改變，則是少之又少。其實平常在青春期，不論男孩子或女孩子都會特別注意自己的身體及感受，也會觀察自己的身體。慢慢地，他們也會對其他同性的身體與外貌很感興趣。再過一些時間，等自己對自己的性別比較有信心之後，就會只對異性發生興趣。但每一個人的過程不一樣，有些人停留在對同性有興趣的時間比較長，有些人比較短，不過大部分的人多少都會有這樣的時期。所以如果我們做比較深入的反省，就都能瞭解同性戀傾向大概是什麼；因為我們多少都有過類似的經驗。至於異性戀，其實也差不多。偶爾了會在夢裏或想像中出現與同性有性關係，或者對同性有特別的興趣，不過那都是比較暫時的；一下來了，一下就過去了。而大部分的人，性興趣的物件還是異性的。所以我們也可以說，人與人在性方面的欲望是不一樣的。有些人幾乎只能想到同性這方面，雖然他們在我們社會裏占少數。根據專家的觀察，在一般的社會團體裏，大概有百分之四左右的男人有這類基本的對同性的性傾向。當然另外百分之九十六的男人，他們最主要的性興趣是針對異性。在女孩子方面，大概同性戀的比例比較低，約占百分之二。蔣范華修女：
一個度婚姻生活的人，是不是同時也可能是一位同性戀者呢？詹德隆神父：
是有這個可能，少數人會同時對兩性都有一些性的欲望，平常稱為「雙性戀」。雖然這種人有時候自然而然地會對同性有興趣，但從倫理的角度來看，當然我們會認為他們必須要選擇異性戀這個傾向。雖然雙性戀的人數可能不是很多，但我們也可以問對同性有興趣的傾向是怎麼來的？為什麼有人會比較喜歡同性？有關這個問題，天主教教理認為專家們到現在為止還不清楚。專家也說，幾乎絕大多數的同性戀者不是自己選擇這種傾向。大部分有同性戀傾向的，是在生活中逐漸發現他自己是是這樣的。既然不是他自己選擇的，那是怎麼不的呢？大概二三十年前，大部分的心理學家會認為是一個人小時候在家裏，跟他的父母有不正常的關係所致。比方說，特別是男孩子和母親的關係非常親近，而父親不喜歡他、拒絕他。這種背景有時好象會造成這樣的心理。不過，這二十年來，很多實際的研究發現，不少有同性戀的人，並沒有這樣的背景。所以，大家都去尋找其他的理由及起因，另外一個比較普遍的想法，是認為，同性戀可能是先天的。有人以雙胞胎為物件，做了一種很奇妙的研究。他們不論是兩個女的，或是兩個男的，都是一個受精卵開始的，然後這個受精卵分了，所以這一對雙胞胎的遺傳基因完完全全是一樣的。十年、二十年以後，如果其中之一發現自己是同性戀者，我們就可以瞭解他的雙胞胎弟兄或姊妹怎樣的性傾向了，這項研究顯示，一對雙胞胎兩個都是同性戀的，大概占百分之五十以上。而普通在一個家庭裏，在兄弟之間或者異性卵雙胞胎，同時兩個都是同性戀的比例大概只有百分之十以上。所以很明顯的，好象有某種遺傳在作祟。所以我們似乎可以說，解釋同性戀來源的一些解釋中，最普遍的有兩種不過還沒有定論。蔣范華修女：
教會現在對於同性戀有怎麼樣的看法呢？詹德隆神父：
教會對同性戀的看法主要是有兩點：第一，教會認為同性戀傾向不是個人自己的選擇。個人只不過是〔發現〕他自己是這樣的而已。既然不是個人的選擇，我們就不能說他在道德上有任何問題。而教會也知道，有這種性傾向的人，他很自然會遇見許多困難。比方說，如果社會知道他有這種傾向，可能很多人會排斥他。他個人也會覺得自己不圓滿，對自己缺乏信心，但同時又不能結婚，所以這又是另一個非常大的困難。所以教會的團體應特別關心這樣的人。但同時教會也要求同性戀者要保持貞潔，也就是說，他一輩子不能過一個性行為的生活，%26nbsp; 雖然達到這標準是非常困難的。因為他的性傾向並非出於個人主動的選擇，不像我們當神父修女，是出於我們自己的選擇 。所以教會認為我們教友當中偶爾有這樣一位弟兄姊妹，我們要特別關心、幫助他，使他能成功地度貞潔的生活。教理裏也說當事人會覺得不容易過這樣的生活，須要學習，有時候 甚至也可能會跌%26nbsp; 倒，就好像參與了耶穌基督十字架的痛苦一般 。很多人會怕有這樣的朋友，怕與這樣的人交往；其實並沒有什麼危險。我們做教友、神父及修女的，要排除自己內心對有同性戀性傾向的人的畏懼感。學習處理自己對有這類傾向的人的情緒，設法接納對方，並與他建立真實的友誼，而這可能是他最需要的。蔣范華修女：
很多人可能對於同性戀者排斥的原因之一，是把同性戀者與愛滋病相提並論。換句話說，以為同性戀者一定是愛滋病的帶原人。這種看法對嗎？詹德隆神父：
愛滋病的確是在一些同性戀的團體最早開始傳染的，但這並不是說所有的同性戀都是這樣。有一些有同性戀傾向的人，他的性活動很多，性物件也很多。所以當初愛滋病開始傳染的時候，是在他們當中傳染的；並且傳染得很快。不過目前%26nbsp; 愛滋病主要的傳染途徑，還是異性關係。另外還有一個現象是男人對男人的傳染率比較高，而男女之間的傳染率沒有那麼高。所以實際上，目前像在東南亞地區，很多是一些娼妓在傳染愛滋病。麥安泰神父：「同性戀的傾向」與「同性戀的行為」,到底有什麼差別?詹德隆神父:
這也是一個很重要的問題。第一,我願意說明的是,有時候我們會說某某人是同性戀者,可是我們平常並不會說某某人是異性戀者。所以我們在社會上有一個傾向,就是以一個人的性傾向,特別是同性戀的性傾向來描述他。我自己儘量避免這樣的說法,因為我覺得這樣對他不太公平。平常我會說某某人是一個同性戀性傾向的人,而不說他就是同性戀者。其次,更重要的是,他可能有這樣的傾向,可是不見得就有這樣的行為。就如有異性戀傾向的人,如果他是一位男士,可能會很喜歡某些女孩子,可是不一定要有「行為」。在對同性戀的倫理分析上,這個說法非常非常重要。正因為如此,所以教會認為一個有同性戀的性傾向的人,本身並不包含什麼道德的幅度,這只不過是一個人的狀況罷了。但是教會認為這樣的人與同性之間不應該有性行為。教會在倫理方面所在意的是,性行為應該是在男女之間發生,但不應該隨便發生,而應是在男女結為夫妻的婚姻關係裏的行為。蔣范華修女:
您剛說到一個有同性戀傾向的人,不一定就有同性戀行為。相反,一個人雖然不是同性戀者,他可能會有一些同性戀的行為。常常我們會發現有一些人可能會與同性有一些不正常的,或是過度親密的同性關係。請您 在這方面多發揮一點,好嗎?詹德隆神父:
天主在創造我們的時候,給我們人類的性是非常有彈性的。比方說,一們在監獄裏的男犯人,雖然在入獄之前,他從從來沒有同發戀行的性行為,可是進入監獄以後,因為所接觸的物件通通是男性,所以很多時候會慢慢對其中的某一個人產生感情,因而發生性行為。同樣的,如果一個人置身於教會的某個機構,一個全部都是同性,而且比較封閉的環境裏,例如修院或者都是年輕人的地方,大家也都還在成長中,那就很可能會對同性萌發出某些性方面的欲望,但這並不能斷言他一定是同性戀者;而且大部分的時候,他並不是。如果生生活在一個封閉環境裏的人,由於活動空間狹小,大家都擠在一起,甚至有時候在一間小房間裏睡同一張床;或者因為空間有限,所以會有擠在一起洗澡等狀況,不小心可能就會導致一些同性中間的性行為。當事人雖然 不是同性戀者,然而在倫理上卻應該完全避免這類的行為。假如一個人他沒有過獨身生活的聖召,而現在卻處在修院的環境裏,這問題也許會更大一點。因此我們要好好地觀察。因為有時候我們就可以從這些困難當中,去辯別一個人是否適合度獨身生活。這個人當他換了個環境,有機會接觸異性時,可能要愛上異性。雖然 他換了一種物件,可是基本問題是,他需要被愛、被接受,由別人那裏得到一些具體的肯定。他之所以會與同性發生性關係,是因為他人格不成熟所致。又比方說,一位小姐她覺得婚姻生活蠻辛苦,而當修女是件很光榮的事,於是她就去修道了。等到年齡稍長,她發現自己有某些需求,想靠近一個人,因此她可能會跟另一位與她一起生活,而她特別喜歡的同伴慢慢有了某些同性之間的性行為。這樣的人大概是異性戀者,只是因為一些有正確的動機去修道罷了。所以遇見這類情況時,要好好地澄清一個人生活的動機。教會認為一個修道人應該過一個真正的貞潔生活,不論你是異性戀或是同性戀者,一定要設法使你自己完全屬於耶穌基督。蔣范華修女:
請問您成熟關係的記號有那些呢?詹德隆神父:
首先是一個人有能力配合長上的安排。譬如我現在奉調到別處,因此我會見不著我現在很喜歡的一位朋友,而我可以承受這樣的分離。換句話說,就是對修會、團體或長上的安排,有相當強的配合與適應的能力。這是一個明顯的成熟的表現。
另外一個記號是能夠長期的付出,而不期待回饋。雖然覺得辛苦,可是還可以繼續付出。這兩個標準很高,也許在修道的初期不太容易達到。麥神父在培育方面也很有經驗,不曉得會不會能同感?麥安泰神父:
通常修士們在剛剛開始修道的時候會做一些事情,希望得到導師們的贊同,這就是一種要求回饋的表現。需要別人的肯定,比較不是一個成熟關係的記號。詹德隆神父:
蔣修女也許你也有一些其他的標準?蔣范華修女:
我想很重要的是,第一點:兩位當事人看一看是不是雙方的關係越來越集中在彼此肉體的吸引和接觸上?如果這種吸引力越來越強,而幾乎占了雙方所有的關係,這一定是一個警訊了。第二點,我們可以考慮的是:常常有一顆敏銳的良心。換句話說,經常聆聽天主聖神的聲音,辨識這樣的友誼與我本來對基督的承諾有何影響?第三點,我想是培育者必須關心的,就是希望跟隨基督的人,對於性知識以及倫理知識在培育的階段,有較全面的認識。麥安泰神父:度婚姻生活是否可以解決同發性戀傾向的問題?或者可以修正它或將它矯正過來,成為異性戀?
詹德隆神父:有些人是這麼認為。我認識一個有很明顯的同性性傾向的男孩子,到了二十幾歲的時候,因為他的父母很希望他結婚,所以他就結婚了。婚後,他過得非常不幸福,因為他對他太太沒有足夠的欲望與興趣,而他太太的挫折感也很大。原來他大概是為了討好長輩,為傳宗接代而結的婚,而這椿婚姻卻徹底失敗了。於是一兩年之後,只好結束這婚姻。所以基本上,如果一個人有很清楚的同性戀性傾向,就不適合結婚。當然教會也不會要求他結婚。而且如果一位神父發現來登記結婚的人(不論男女)好像有很清楚的同性戀的性傾向,就不要隨便容許這類事情發生,因為這種婚姻是會失敗的。麥安泰神父:
面對一位願意選擇奉獻生活,而同時具同性戀傾向的年輕人,一位輔導者該用什麼樣的態度來面對呢?詹德隆神父:
這個事情也不是很容易分辨的,因為假如一位青年,他有同性戀的性傾向,他對婚姻生活就沒有興趣。如果他是教友,他可能會想去修道、去做神父或是去當修女。不過如果他去當神父或是當修女的動機是出於對婚姻沒有興趣,他所做的決定就是不正確的,因為聖召必須要有相當清楚的天主的召喚。不過如果當事人有願意付出全部的生命給耶穌、為教會宣講福音的召喚,而同時又的確有同性戀的性傾向,可不可以修道呢?讓我們回到前面所說的「性傾向」跟「性行為」的分別:如果當事人有自我約束的能力,可以相當平安地度一個真正獨身的生活,也就是沒有性行為的生活,那麼他的性傾向就不是聖召的阻礙了。當然要考慮的一點是,當他真正去修道的時候,他所處的環境以及他天天接觸的都是同性,而要在這種情況下保持貞潔,是會比一般有異性性傾向的人困難一些。不過不能說先天有此傾向,守獨身是絕對不可能的,還應該是有可能的。麥安泰神父:
我們?駕訓班釵p何幫助一個身處培育團體,而有同性戀傾向的年輕人面對他自己?他如何能自我控制?在成長上有所突破?詹德隆神父:
我們希望他不要太早入修院,如果他有這類的困難,就應讓他真正先瞭解一下他的性傾向。入了修院之後,他的導師自己也要設法完全接納這樣一位修士或是修女。然後要跟當事人一起深入瞭解情況到底如何。也許根本不是同性戀,而只是一個封閉環境裏所發生的一種現象罷了。不過如果發現他的確有這樣的性傾向,就要幫助當事人謙虛地接受自己的狀況,然後建立信心,與其他的弟兄姊妹們一樣學習如何度貞潔的奉獻生活。麥安泰神父:
這個年輕人是否必須要告訴導師他的情形呢?詹德隆神父:有必要。這位受培育者應該與他最主要的神師作坦誠的分享。當然導師自己必須能夠接受這個事實。有的時候,有的導師不能接受。我看過這樣一件事:一位年輕人,他不是修道人,他告訴他的本堂神父他有同性戀的傾向。神父跟他說:「沒關係,讓我們祈禱吧,希望能改變。」然而過了一兩個月之後,情況並沒有改變,結果這位神父就讓這位年輕人覺得自己好像是罪人。於是,這位年輕人看著十字架上的耶穌說:「你為什麼把我弄得這個樣子?」
所以不論是導師或是神父或輔導者,如果自己不能接受或不能瞭解同性戀者,對受培育者是很不利的。如果導師很成熟,同時也瞭解如果能陪伴當事人,讓他覺得他跟別人有同樣的尊嚴,同樣重要；每個人有自己的十字架，而這是他的十字架。這樣，這位年輕的會士或者修士就會逐漸地接納自己，也能過一個幸福的修道生活。蔣范華修女：
神父可不可以提出一些比較具體的，可以幫忙我們建立人格成熟的指標或是方法？詹德隆神父：
一個人的人格成熟度與他成長的背景有相當大的關係。所以修院負責人在篩選聖召時，必須考慮到一個人成長的環境。
注意申請人在入修院以前的成熟度如何，如果太不成熟，修道環境對他的繼續成長也不會有很大的幫助。因為修道環境
的重點在於靈修的培育，而不是人格的培育；所以一個人必須先有足夠的成熟度，才能入修會或者修院。加入修道團體之後，人格的培育當然還是相當重要的。方法有很多，比如跟導師的談話，有時也需要逐漸有比較開放的環境。比方說，可以讓受培育者有某些牧靈工作的經驗。當他在這些工作經驗裏體會到某些感受時，回到會院或修院裏，要與自己的神師或導師談一談，一起去分辨、澄清個人的感受，在祈禱中再次選擇耶穌基督，放棄其實他現在很渴望去接近的一個人，這對他的人格成長應該是很有幫助的。蔣范華修女：
我們在這個欄目裏談到同性戀的定義，談到教會對於同性戀的起因其實並沒有什麼定論。也提到所謂「同性戀的傾向」與「同性戀的行為」不一定是分不開的。我們也談到如何區分「同性戀的關係」與一般「不成熟、不正常的同性間的親密關係」。特別提到在培育上所要面對的議題：譬如說，這樣的人適不適合修道？或是結婚？也幫助大家瞭解，一位元培育者需要有什麼樣的心態去幫助在這方面需要幫助的弟兄姊妹，以及教會在這方面的牧靈態度。希望透過我們的努力，使您對於同性戀多多少少有一個比較深入和全面的認識。%26nbsp;
第六集%26nbsp; 婦女半邊天
今天我們談的題目是「婦女半邊天」，願意一起探討在救恩史裏婦女到底有什麼樣的角色。這個題目其實跟我這幾年在大陸的經驗很有關係，很多次我聽到人稱婦女為「老虎」甚至稱為「北方的狼」，我覺得這是一個非常不公平的說法。其實婦女在教會及救恩史裏有非常重要的地位。我自己是修女，所以為了避免「老王賣瓜、自賣自誇」的嫌疑，特別請到了我們的老朋友詹德隆神父來做今天的主持人。
詹德隆神父：這一次我們工作小組做了很多努力，收集到各地的一些資料，希望能夠給大家介紹目前婦女在我們信仰團體的角色。教宗其實很多次給婦女講話，有大場面的，也有個別談話的。我記得看過幾次教宗跟德肋撒修女，或者與一們名叫廬嘉勒的女士（普世博愛運動創始人）談話，好像他們中間也有非常好的，在聖神內的友誼。我們先一起來看看教宗對婦女的看法。教宗若望保祿二世：
「當婦女經驗到耶穌復活的恩寵時，便能使共融更合乎福音的精神。這個時代特別需要這種共融，我最親愛的姊妹們，教會召叫並派遣你們，將生命福音化，向所有的人宣告生命是一個禮物，生命這份禮物常常要用愛去接受它、尊重它、並保護它。生命是一個奧秘，要用一份宗教情懷及驚喜去接近它，現在你們要成為生命福音的傳教士，直到這個時代的社會、經濟、政治的文化合乎它自己的倫理原則，這是婦女特有的先知使命。今日她們蒙召，使人類當代的文化有不同的面貌，我們所有的人都生於女性，我們都受惠於女性，我們的母親、姐妹、妻子、女兒，所有的人包括在座的各位主教們，甚至教宗，無一例外。」詹德隆神父：
教宗好幾次說起在教會裏有兩個非常重要的原則：一個是伯多祿原則，另一個是瑪利亞原則。如果沒有瑪利亞原則，教會是不完整、不完美的。瑪利亞絕對不會比伯多祿不重要，婦女就是要在我們教會裏面扮演瑪利亞的原則。李篤安主教：按照教會道理，男女是平等的，在天主教要理2334號說：在創造男人和女人時，天主給予男女平等的位格尊嚴。人有位格，同樣，男人和女人都有位格尊嚴，因為二者都是依照有位格的天主的肖像和模樣而造成的。在2333號上又說：每一個人，不論男女，應承認並接受自己的性別、生理、心理和的差異與互補性。男女有差別，這個差別使他們各有所長，互相補充。差別不在於等級的優劣，而是優長和適應能力的差別。在聖教會內有聖統制，而耶穌確實選了一部分男性作宗徒和他們的接班人，讓他們專職分擔教會的訓導、聖化及管理職務。耶穌說：「人子是為服務人，而不是受人服務的」。上述三權不是分工不同，服務的方式不同。除了需要神秩的一些工作，如佬彌撒、聽告解等，修女完全可以參與教會的各種工作，她們可以做教會大學的校長，神學院的神學部主任，可以在業務上領導其他的神學教授神父。聖母一輩子並沒有做宗徒們所做的神秩工作，難道就比宗徒們低嗎？印度德肋撒修女做的仁愛工作和影響，有多少神父能趕得上？
根據我這些年的牧靈福傳工作經驗，婦女及修女在有些工作上遠比我們神職人員幹得好，她們工作更細心、更靈活、更耐心、更有毅力、更能持久、更能深入群眾、更能理解群眾心理，尤其在對婦女及兒童、青少年的工作上。詹德隆神父：
我覺得李主教非常尊重婦女，也很瞭解婦女。婦女如果跟這樣一位主教合作是非常幸福的。現在我們請教會史專家施麗蘭修女從聖經與教會歷史的角度，談一談她如何瞭解婦女的角色。施麗蘭修女：
我比較願意以故事的方式闡述婦女在教會史的角色。進入我腦海裏的第一個人就是撒瑪利亞婦人。耶穌用她具體生活中的一個弱點讓她站起來，所以她扮演的是一個悔改者的角色。第二位是馬爾大。天主在聖經裏，把女性對他的認識。透過若望福音描述得非常清楚。我們年馬爾大好像是一個忙著張羅東西、蠻外在的人，可是她內在卻與耶穌有一個很深的相遇。耶穌用她忙碌的伺候人、款待人的角色帶領好進到一個與聳相遇的時刻。我們修女當中可能有的人的解色跟瑪爾大很相象，所以可以從瑪爾大的生活做些反省。第三位當然是發的妹妹瑪麗亞。每一資耶穌來的時候，好就耶穌腳旁，或是和他坐在一起，跟他談天：談生命中的事情。所以後來他的姊姊告訴耶穌說：「耶穌，我好忙，我妹妹都在跟你說話，你能不能請她來幫我一下？」耶穌就告她說：「瑪爾大,你很忙，但是妹妹的那一份也很珍貴，就讓她做她的吧。
」所以她的角色加然現姊姊很不同，可是耶穌 同樣都非常愛她們兩位，只是從她們每人的個性來引導她們。第四位我願意提的是一個堅持到底的角色?瑪達肋納。她從耶穌十字架下一直跟到埋葬耶穌的墳墓處。在大家都絕望的時候，她仍然不放棄，一直堅持到底，天天都到墳墓那邊去看，直到耶穌 叫她的名字，她才恍然大悟：“你不是師父嗎？”耶穌就那麼喜歡她的堅持、恒心及毅力，於是召叫了她。我想大家都非常熟悉我們所談的這四位，每一個人可能多少都會在她們身上看到自己的角色和影子。當然最重要的，而我不得不提的一位就是聖母瑪利亞，她是整個救恩史上最重要的。在我的神修生活中常常提醒我的一句非常很深刻的話就是：「天主，就照你的話做吧！」她一輩子就是用這句話做她生活的指標。所以如果將這五位婦女的角色做為我們修會生活的典範，是非常豐富的，而且一輩了都反思不完。跟聖母一起，走向耶穌。我想這樣的神修生活應該是非常甜蜜，而且有目標、有內容的。蔣范華修女：在談完了聖經中的幾位婦女之後，請您談一談修女們在教會史中的角色及貢獻好嗎？施麗蘭修女：
整個普世教會的歷史裏，有關婦女或修女的角色非常豐富，所以我大概就舉幾個較具時代意義的人，來向大家說明。首先要提到的就是西納的聖佳琳。天主讓她在教會最亂的時候負起重責大任，當時因為大家都非常敬仰她，所以她講的話也就非常有力。雖然在那個時代，女性不容易跑出來講這事，尤其是一個關在修會裏的道明會修女。從那時開始，教會整個的方向再不只是局限於內部的重整，而是開始向外傳播福音。我要談的第二位是聖女大德蘭。她大概是在十六世紀宗教改革時代，當時修會的紀律開始革新。後來，他們體驗到只有獨善其身不夠，因為教會畢竟是一個團體。於是就與聖十字若望合作，把整個加爾默羅修會帶到一個嚴守紀律，福音化的生活。第三位我想是大家很熟悉的十九世紀的聖女小德蘭，她是法國人。她在世的時間非常短暫，才二十四年，可是她的每一刻都與天主有很密切的關係。我想大家一定看過她的回憶錄，我更喜歡看她的「一朵小白花」，她的確像天主跟前的一朵小花，好像很弱，可是又很強韌。她生命的每一刻就是如何取悅天主，所以她的神嬰小道就是走出她自己的一條路，這條路最特別的地方就是每一個人都能做得到。我們再來看看上個世紀末德肋撒姆姆。我想大家都很認識她，原來德肋撒姆姆也是跟我一樣在學校工作，可是在一次避靜以後，體會天主對她有一個更深的召叫，要她為世上最窮的窮人、甚至一無所有的人服務。教會史裏有關修女的資料非常多，但我想今天就介紹這幾位。蔣范華修女：婦女在中國教會史中的角色和貢獻有哪些呢？施麗蘭修女：很久以來，我一直在注意中國教會有關婦女或修女的資料，因為這是建立地方教會蠻重要的一部分。後來我翻開十九世紀的中國傳教史，有一位傳教士說：「沒有貞女和修女的地方，傳教好像比較沒有什麼成效。有貞女、修女的地方，信德就格外蓬勃。」所以我就開始注意有關女性在中國教會史上的貢獻和影響力。總的來說，天主大概叩了中國教會五次門，以十九世紀的這一次叩門最為強烈，因為當時整個的政治、經濟、還有社會的環境、甚至整個世界都在變。中國正處於滿清末年，要離家入修會的中國修女幾乎都要費一番周折，因為整個民情不是那麼容易。可是儘管困難重重，還是有很多中國修女在十九世紀從事醫療或教育工作、或到神父們無法到達，尤其是較偏僻、生活較困難的地方，這些中國修女幾乎都負起了建立 地方教會的角色。某些資料我們可能在史實上還看不,可是可以從教友們的信仰歷程裏體會到她們的影響力。其實有很多人有她們的生命中，都有一位元修女帶領他們認識天主，使他們的生活有所改變，這樣的例子可謂不勝枚舉。今天我特別要舉的一個例子是，天主在中國華民族的召叫裏修女的角色。
其實這兩個角色應該合起來說，因為就是有這些熱心婦女的存在，才會有熱心的公教會家庭，也才會有聖召。所以也願藉此機會介紹一位在上海松江一負有盛名的徐光啟的一位孫女。她的聖名叫甘地大，因此有的人就稱她為甘地大，她後來嫁給一位姓許的。後來她的兒子中了進士，做了蠻大的官。於是她就邀請傳教士到她兒子服務的地方，租民宅、建教堂。凡是她兒子工作過的地方，她都建一座教堂；她不只具有女性的細心，同時還具有男性的勇敢與承擔。尤其當時的社會極端封閉，中國教友又少，徐太夫人卻智勇過人，做起來事情來不但有計劃，而且會依周遭的環境做最適當的安排，所以她實在是一位非常了不起的女性。最主要的是，她先把自己的靈修生活紮得很穩，然後再領家人、鄉親，最後是她兒子任職地方的人。反正，她一定要她所遇到的人接受天主的福音，把自己有限的生命跟天主永恆的生命結合起來，
將永生之言傳給她四周的人，她真是一位非常了不起的女性。詹德隆神父：
剛才施修女介紹了幾位非常了不起的婦女，大德蘭、小德蘭，甘地大等等，其實還有很多沒有列品，但是生活在我們當中的聖女。在我自己的輔導工作經驗當中，認識了好幾位元令我感覺遇見聖人的修女，談話結束後，會讓我回去會祈禱良久。我想在男人的經驗裏，不容易有這麼深刻的天主的工作。詹德隆神父：
接著我們邀請朱梅芬修女及李主教，跟我們談現代中國修女所面對的挑戰。朱梅芬修女：
大陸年輕修道人所面對特殊的挑戰可以分三個方面：第一是傳統。大陸教會裏年老的主教、神父、修女們對傳統是非常忠實的，他們把所學習的傳給今天的年輕人，而他們傳統的內容都非常正式，是完全合乎教會的傳統。可是在他們和年輕人中間缺少中年人。舉個例子，就好像一條河。這條河本來是很寬敞的，傳統像河裏的水在往下流的時候，到了某種時刻，它突然變得很狹窄，所以流下來的水好像就不夠用了。於是這些需要水的年輕人，會覺得自己接受不到他們所需要的傳統。其實，傳統的內容是很好，完全正統的，就因為缺少了幾代人，所以他們有這種感受。對他們來說，這真是一個很大的挑戰，同時他們很清楚他們要對將來世世代代的中國男女修道人負責。就是說，修女們覺得自己必須繼承老的傳統，並將它傳遞給下一代，就好像創辦一個新的修會一樣。但因為她們所接受的傳統不夠深，所以連她們自己都覺得自己沒有這個根子，那麼她們怎麼去面對將來的任務呢？神父、修士們也遇見同樣的挑戰：在堂區、教區裏，他們不知道如何能將連自己都沒有充分接受的傳統習慣去傳授給人家？他們自己沒有的東西，怎麼能傳給人家？所以他們很害怕，一害怕就更糟糕，因為他們面對將來會發生一種恐懼的心情。第二個挑戰，就是中國教會跟普世教會的關係。中國教會雖然與普世教會有所不同，但是信德要讓我們明白這是暫時的，我們都在天主手裏。如果我們依靠天主，有一天歷史創造的問題，會在歷史中得到解決。第三個挑戰，是教會過去十幾年裏已經出現一些問題。如果比他們年紀大五、六歲的神父、修女們，面對一些不能解決的問題，覺得自己靠不住，那麼現在剛開始修道的修士、修女們面對一些不能解決的問題（包括個人的自身的問題）又能不能應付？如何去應付呢？於是他們又害怕了。也就是說，他們對自己的自信不夠，還是要依靠前輩來支持他們。如果前輩沒有問題，他們就可以很順利地繼續修道。若是前輩有了問題，他們就動搖了。李篤安主教：大陸修女所面臨以下六種挑戰：第一種挑戰：她們有自卑感、有不敢出頭露面的思想。在封建社會裏，人們的等級差別比較大，尤其男尊女卑的思想觀念比較嚴重而普遍，婦女、修女屢次自覺不如人，在任何事上不敢出頭露面，不敢當家作主：信賴、依附的思想比較嚴重，這種思想十分妨礙她們發揮作用。我認為：她們個人，應該自尊、自強、自信。就神職人員來說，應該真正破除男尊女卑和男權主義讓她們心情舒暢、滿懷信心地工作和發揮作用。
第二種挑戰：沒有接受足夠的培育。很遺憾，我們過去沒有給予她們充足的培育學習機會，她們的文化程度一般較低，對教會道理懂得很少、很膚淺，比一般教友高不了多少，對靈修和奉獻生活也是一知半解，很片面，因而在牧靈福傳方面，更加自卑，不敢出頭露面，不會給人講。在靈修方面不懂，不知怎樣同天主建立一種親密關係，因而在平日生活中缺乏動力，在困難、寂寞和誘惑中，手足無措，不知如何去戰勝克服。第三種挑戰：缺乏真正的靈修生活。由於培育不足，修女一般沒有比較深入的靈修認識和實踐，因而在修道奉獻生活中最後容易迷失方向和缺乏動力。第四種挑戰：是來自人的〔性〕。人生有若有樂，總原意與人共擔分享，而這個最合適的人就是婚伴。可是我們在發願奉獻之後，仍然是一個凡人，仍然有七情六欲，仍然有強烈的男女之間的傾向，尤其在人生挫折、寂寞、困難時，這種傾向容易強烈，好像是一條解脫痛苦的門路。親愛的姐妹們，我是過來人，在我幾十年的鐸職常作艱苦的戰鬥，我屢次也在哀歎：誰能救我脫離這個該死的內身呢？可是，我同時也體會到主耶穌大能的手臂，他常扶持我，一次又一次地幫我度過了這個難關。當然我也體會到，在我們個人方面來說：首先必須有堅定的意志，對誘惑的抵制毫不含糊；其次必須堅決躲避犯罪的近機會；三、也應常懷著謙遜和不靠自己的心願投奔天主、投奔聖母。那樣，我們就必然會打勝仗，必然會保住貞潔。第五種挑戰：是修院的管理。由於客觀環境的原因，我們的修會，在80年代以前，實際上都已沒有了。殘留下的老修女，多多少少也不會管理，不懂管理，最多也只能是〔我發命，你聽命〕。是僵化的〔家長式〕，甚至是父母管兒女、婆婆管媳婦的管理。她們不懂心理和教育，缺乏靈修氣氛和奉獻精神，而只強調權力、命令與服從。這樣的環境和氣氛為二十世紀、二十一世紀的青年人確實不理想，不能激發他們的活力，調動他們的積極性，不能激勵他們有崇高的理想，並為之而發憤勉力；不能使他們口服心服，而心情舒暢地奉獻自己；更不能使他們在挫折、寂寞與困難中，獲得安慰，受到鼓舞，得到希望。
第六種挑戰：是怎樣處理好修女與神職人員的關係。主教神父是教會十分重要的成員，教會管理大權和主導權主要掌握在他們手中。所以怎樣處理好修女與神職人員的關係，十分重要。詹德隆神父：
兩位認為我們如何去針對這些挑戰改善整個的狀況呢？朱梅芬修女：
屏東駕訓班 >
第一次加班 @_@
第一次加班 @_@
今天是我第一次加班!!
當班的同事都參加公司的活動 免費視訊去了!
我今天來加班前....有些煩惱!!
因為這個班的人我完全不認識 百分百貼圖區*_*
怕會無聊到死沒人聊天= =
今天來了之後發現其實還不難相處~~自拍老婆俱樂部r>尤其是SHIPPING~他講話很爆笑!
總之呢~~
謝謝A班的技術員們陪我?色妹妹免費情慾影片觀賞蝜L我的第一天加班日!
以後有加班要找我啊
我要錢錢錢!!!! (哈)
一劍浣春秋 >
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沙塵暴990321
沙塵暴990321
99.03.21童軍日
到竹圍農場的路上天空霧茫茫的...空氣品質很糟~~這戶外活動....該如何是好ㄋ??
聰明的團長..因應氣候的變化,改變活動內容=%26gt;以不會大口呼吸的活動為主!!
活動一
團長拿ㄌㄧ疊舊報紙,幼童軍分為2小隊,2隊比賽分別找出諾言 規律的文字
現在ㄉ小孩應該不常看報紙吧 台南大遠百!!一字一字認真找~~
BINGO~找出%26lt;我願盡力愛國家守規律%26gt; 等字
活動二
團長不知從哪兒變出小型編織機~~團長先試玩ㄌㄧ會兒~~挺有趣的ㄝ!!
接著,操作給孩子們看,每個人充滿了好奇....綜線橫線綜線橫線..左邊右邊左邊右邊..我也認真看著!!還要拿著梭穿來穿去...還有向梳子一樣的東西....原來,就 zara是這ㄇ回事呀!!
大手小手一起試試~~
活動三
2小隊分別站在報紙上,猜拳輸的那隊必須把報紙著對半...腳採地的那對算輸
幾個小孩...光是誰站哪?腳踩哪?意見一大堆....
要不要抱在一起?還是疊起來...誰該代表猜拳?猜輸了其他隊友會不會不服氣......
現在的小孩自我主義重,這個遊戲....把%26quot;本性 保暖商品%26quot;都揭露出來了~~
團長要求他們要商量.要尊重.要服從..........好有學習精神的一項遊戲~~
也是好吵鬧的一項遊戲喔~~
活動四
玩蛇脫皮...4個牽在一起,逐步躺下....再逐步起身...手不能放喔!!
有時距離沒算準拉太遠..先躺下的人會好像會被拖行一樣...
練習幾次後.都抓到訣竅了!!
文這隊.. 羽絨買氣冷合作無間喔~~
這次加入2位新同學,都玩的很開心~~
一個上午的時間..團長就變出這麼多種活動讓童軍玩..
這次..好多人請假..品逸一家就少3位ㄌ.還有其他人....
希望下次大家都能到齊喔~~~.
結束後,文趕緊跑去餵兔子...每次結束一定要拔點草去餵兔子ㄉ..
文看到別人養的兔子..還會比較喔~~總是說:竹?發熱衣紡織簹漕艉l比較漂亮~~
我是看不大出來啦~~不是都長ㄉㄧ樣ㄇ~~一團團肉......
文忽然發現...仙人掌開花了ㄝ!!
農場主人種了些仙人掌.......文向我拿了相機.....
每次的童軍都有新體驗.也有新發現~~
在每個雙週的假日..都能在竹圍聚集.聊天玩耍學習.....
這個社團活動真好!!希望能持續...一直到長大~~ 發熱衣太貴
99.03.21童軍日
到竹圍農場的路上天空霧茫茫的...空氣品質很糟~~這戶外活動....該如何是好ㄋ??
聰明的團長..因應氣候的變化,改變活動內容=%26gt;以不會大口呼吸的活動為主!!
活動一
團長拿ㄌㄧ疊舊報紙,幼童軍分為2小隊,2隊比賽分別找出諾言 規律的文字
現在ㄉ小孩應該不常看報紙吧 台南大遠百!!一字一字認真找~~
BINGO~找出%26lt;我願盡力愛國家守規律%26gt; 等字
活動二
團長不知從哪兒變出小型編織機~~團長先試玩ㄌㄧ會兒~~挺有趣的ㄝ!!
接著,操作給孩子們看,每個人充滿了好奇....綜線橫線綜線橫線..左邊右邊左邊右邊..我也認真看著!!還要拿著梭穿來穿去...還有向梳子一樣的東西....原來,就 zara是這ㄇ回事呀!!
大手小手一起試試~~
活動三
2小隊分別站在報紙上,猜拳輸的那隊必須把報紙著對半...腳採地的那對算輸
幾個小孩...光是誰站哪?腳踩哪?意見一大堆....
要不要抱在一起?還是疊起來...誰該代表猜拳?猜輸了其他隊友會不會不服氣......
現在的小孩自我主義重,這個遊戲....把%26quot;本性 保暖商品%26quot;都揭露出來了~~
團長要求他們要商量.要尊重.要服從..........好有學習精神的一項遊戲~~
也是好吵鬧的一項遊戲喔~~
活動四
玩蛇脫皮...4個牽在一起,逐步躺下....再逐步起身...手不能放喔!!
有時距離沒算準拉太遠..先躺下的人會好像會被拖行一樣...
練習幾次後.都抓到訣竅了!!
文這隊.. 羽絨買氣冷合作無間喔~~
這次加入2位新同學,都玩的很開心~~
一個上午的時間..團長就變出這麼多種活動讓童軍玩..
這次..好多人請假..品逸一家就少3位ㄌ.還有其他人....
希望下次大家都能到齊喔~~~.
結束後,文趕緊跑去餵兔子...每次結束一定要拔點草去餵兔子ㄉ..
文看到別人養的兔子..還會比較喔~~總是說:竹?發熱衣紡織簹漕艉l比較漂亮~~
我是看不大出來啦~~不是都長ㄉㄧ樣ㄇ~~一團團肉......
文忽然發現...仙人掌開花了ㄝ!!
農場主人種了些仙人掌.......文向我拿了相機.....
每次的童軍都有新體驗.也有新發現~~
在每個雙週的假日..都能在竹圍聚集.聊天玩耍學習.....
這個社團活動真好!!希望能持續...一直到長大~~ 發熱衣太貴
優游海中 就是美9/2
優游海中 就是美9/2
浩瀚的宇宙是無止境的, 就如同我們生活的空間是無限寬廣的
而 " 美 ", 讓我們的生活更精彩 , 更有意義
" 美 " 再每個人心中有不同的定義, 對於我來說 , " 美 " 代表著舒適%26nbsp;, 自在
城市中最美的風景就是 改變世界的寒冬" 人%26nbsp;" , 城市因為人而豐富, 更多采多姿 ;
自然界最美的風景是 " 海 " , 海的壯碩, 無限, 增添了天地之間的變化
常常到世界各國工作及旅行
海對我而 發熱衣樣式言一直有著不可抵擋的吸引力
常常想著, 人若能拋開世俗束縛, 煩惱而投進海的懷抱,
在其間自由自在的優遊, 是一件快樂無比的事
此時, 呈現的畫面就是舒適 聖誕簡訊自在, 就是一種美
" 美 " 就是在最自然的情形下產生的
當我尋求靈感時, 我會用眼睛看著一望無際的海,
uniqlo發熱衣 耳朵聆聽著海浪一陣陣拍打的聲音
鼻子輕聞著海浪傳來的獨特氣味
身體感受著海風帶來的能量
透過海洋的洗滌, 身%26nbsp; ?聖誕節禮物?26nbsp; 靈的放鬆, 人生可以再度出發
感覺的事情要用感覺處理, 當 " 美 " 的感覺湧上心頭時, 我不禁朝著海風
往海洋而去
2006MANHUNT 亞洲首席男模
ERIC 李卓恩
< 冬季降雨猛 br>
浩瀚的宇宙是無止境的, 就如同我們生活的空間是無限寬廣的
而 " 美 ", 讓我們的生活更精彩 , 更有意義
" 美 " 再每個人心中有不同的定義, 對於我來說 , " 美 " 代表著舒適%26nbsp;, 自在
城市中最美的風景就是 改變世界的寒冬" 人%26nbsp;" , 城市因為人而豐富, 更多采多姿 ;
自然界最美的風景是 " 海 " , 海的壯碩, 無限, 增添了天地之間的變化
常常到世界各國工作及旅行
海對我而 發熱衣樣式言一直有著不可抵擋的吸引力
常常想著, 人若能拋開世俗束縛, 煩惱而投進海的懷抱,
在其間自由自在的優遊, 是一件快樂無比的事
此時, 呈現的畫面就是舒適 聖誕簡訊自在, 就是一種美
" 美 " 就是在最自然的情形下產生的
當我尋求靈感時, 我會用眼睛看著一望無際的海,
uniqlo發熱衣 耳朵聆聽著海浪一陣陣拍打的聲音
鼻子輕聞著海浪傳來的獨特氣味
身體感受著海風帶來的能量
透過海洋的洗滌, 身%26nbsp; ?聖誕節禮物?26nbsp; 靈的放鬆, 人生可以再度出發
感覺的事情要用感覺處理, 當 " 美 " 的感覺湧上心頭時, 我不禁朝著海風
往海洋而去
2006MANHUNT 亞洲首席男模
ERIC 李卓恩
< 冬季降雨猛 br>
暑輔ㄉ第一天^^
暑輔ㄉ第一天^^
今天暑期輔導剛開始!!~~
早上6.00籃球隊ㄉ自己約來練戰術!!~~但少一位仁兄(冠宇兄)
不過我們也打ㄉ很爽^^~~打到7.00就ㄑ換衣服準備考試囉!!~~以為沒有考卷結果我就跑ㄑ跟阿剛他們聊天ㄌ!!~~結果...發ㄌ英文and地理ㄉ考卷,地理以為會考很低%26gt;%26lt;改出來居然還有70分!!英文83哈哈!!~~
第一節ㄉ自然課16班 保暖發熱衣ㄉ導師,一進來所說ㄉ話就是....他ㄋㄋㄉ(嚇到我ㄌ)心理想...襪靠!!這老師太屌ㄌ八一進來就說這種話!!我想我們下次不好混ㄌ!!講ㄌ快一整節ㄉ觀念= =快睡著ㄌ~~~下課ㄌ還講到趙建銘= = 甘我啥是壓!!%26gt; %26lt;
第二節地理課班導!!~~不用說拉 上他ㄉ課很習慣ㄌ^^~~
第三節數學課!!老師講話有夠慢ㄉ 還講規則勒= = 有夠無聊ㄉ 他交ㄉ也很?發熱衣搶市C~~不知暑假改不改ㄉ玩課程??
第四節國文課~~= = 居然叫我ㄑ搬東ㄒ!!還突然說我.小三.西瓜紅肉(ㄎㄎ)可愛!!~~阿剛還猛笑 結果還不是被說最可愛^^哈哈最可愛勒!!我快兔ㄌ~~ㄎㄎ
今天過ㄉ很快一下子就放學ㄌ!!但是課程加ㄌ不少難度!!~~所以要開始努力ㄌ!!~~
318ㄉ同胞們!!~~要開始努力囉^^把其他3年級都幹掉!!讓318成績變好八!!~~
發熱衣流行指數
今天暑期輔導剛開始!!~~
早上6.00籃球隊ㄉ自己約來練戰術!!~~但少一位仁兄(冠宇兄)
不過我們也打ㄉ很爽^^~~打到7.00就ㄑ換衣服準備考試囉!!~~以為沒有考卷結果我就跑ㄑ跟阿剛他們聊天ㄌ!!~~結果...發ㄌ英文and地理ㄉ考卷,地理以為會考很低%26gt;%26lt;改出來居然還有70分!!英文83哈哈!!~~
第一節ㄉ自然課16班 保暖發熱衣ㄉ導師,一進來所說ㄉ話就是....他ㄋㄋㄉ(嚇到我ㄌ)心理想...襪靠!!這老師太屌ㄌ八一進來就說這種話!!我想我們下次不好混ㄌ!!講ㄌ快一整節ㄉ觀念= =快睡著ㄌ~~~下課ㄌ還講到趙建銘= = 甘我啥是壓!!%26gt; %26lt;
第二節地理課班導!!~~不用說拉 上他ㄉ課很習慣ㄌ^^~~
第三節數學課!!老師講話有夠慢ㄉ 還講規則勒= = 有夠無聊ㄉ 他交ㄉ也很?發熱衣搶市C~~不知暑假改不改ㄉ玩課程??
第四節國文課~~= = 居然叫我ㄑ搬東ㄒ!!還突然說我.小三.西瓜紅肉(ㄎㄎ)可愛!!~~阿剛還猛笑 結果還不是被說最可愛^^哈哈最可愛勒!!我快兔ㄌ~~ㄎㄎ
今天過ㄉ很快一下子就放學ㄌ!!但是課程加ㄌ不少難度!!~~所以要開始努力ㄌ!!~~
318ㄉ同胞們!!~~要開始努力囉^^把其他3年級都幹掉!!讓318成績變好八!!~~
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2008 To 2009 倒數計時ing
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