魔幻女靈的狂野之旅

魔幻女靈的狂野之旅
「女人是天生的誘惑、慾望的災難、家庭的危機、甘美的傷害、是上了七彩的惡魔，除此之外，女人什麼都不是。」--- 歐洲一本關於巫術的權威書籍記載。
高跟鞋小時候非常鍾愛一本舅舅從美國帶回來的立體圖畫書，很喜歡拉扯書頁旁邊的小紙片牽動主角左右扭動，玩得很起勁。還記得那書是講格林童話「漢索和葛麗泰」的故事，兩個小兄妹被丟在森林裡，來到一座糖果餅乾屋，遇到一個專把男孩養胖吃掉的老婆婆。小小高跟鞋對於圖畫書最後一頁葛麗泰把老婆婆推進火爐燒死的那一幕特別著迷，可以用紙片控制老婆婆，把她推進去拉出來火坑的這樣玩一整個下午。桐生操的「令人戰慄的格林童話」觀點很對，這種描述父母把孩子丟棄森林、老巫婆誘拐小孩來吃掉、小孩殺死獨居老人的故事，根本整個都在描寫犯罪行為。但無論如何這就是我對巫婆形象?自行車襪怑鴠耵獄{識與了解：把巫婆燒死是一件合理且該做的事。我無法說明為何至今我仍對女巫這神秘角色充滿興趣，直到最近閱讀了這本「女巫 : 魔幻女靈的狂野之旅
」，雖然它翻譯的如此艱澀難讀。
歐洲從15世紀到18世紀的300年之間，約有十萬人因女巫罪名被燒死或吊死，這「非因戰爭所引起的最大規模人類屠殺」，和種族主義一樣，同列人類文明史上的最大污點。女巫迷思的核心就在於，這群女人沒有自我定義的權力。女巫任憑佔據經濟、政治、宗教優勢地位的父權階級來書寫，所以隨著時間的演進，女巫可以是心靈病態而陷入幻想的女人、治病煉藥的醫生、占卜通靈的地方術士、使男人陽痿使女人流產的惡魔、或是充滿慾念淫樂的壞女孩。女巫是社會用來恐嚇女人安分守己的概念，那種對於異類的恐慌與排斥，讓獵巫熱(witch-craze)的幽魂至今仍常常被招回世間。
我 高爾夫襪們的文化裡沒有巫婆這種角色，大家對巫婆的認識可能也僅限於萬聖節頭戴尖帽、黑披風、騎著飛天竹掃把的表面造型而已。但誠如社會學博士張君玫在本書序「一個女巫的誕生與馴化」文中寫到，夏禕事件就是本土最經典的獵殺女巫事件。夏禕一開始就被定罪，而且因為她最初的不肯流淚示弱、不肯俯首認罪，而成為媒體圍剿的頭號敵人。「我看到了一個女人，在失去了一個在情緒上病態地依靠她的男人之後，如何一點一點被剝削、被追殺、被逼迫，一直到她的精神完全破產。我們的社會成功的把一個女人妖魔化，把她塑造為一個女巫，然後更精采的是，還成功的把她重新馴化成為一個女人。」%26nbsp;一部女巫史，其實和哈利波特或魔女宅急便那般的奇幻有趣一點關係也沒有。不管時間怎麼前進，這個偽善的人類社會對於異端者的不寬容，和中古世紀相比，其實沒有進步太多吧。腳臭的原因 r>