＊紋身詩的五重奏

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＊紋身詩的五重奏
＊紋身詩的五重奏　　開啟紋身新的眼睛
於早已泛淚的微微光中 晶瑩亮著
重看 圖騰印記
對焦下的刻話(畫)
在喧嘩的 爭議的%26nbsp; 當中
靜靜地傳出 絕妙歌頌
只有真誠的人可以清晰 聽 見
那份屬於純淨的
藝術告白　　　　喜歡詩，是因為詩可以將一份既有的情感，以文字像畫一樣的描繪記錄下來，並且還可以隱藏一些甚至連自己都難以發現的情感，就像是公諸於世的祕密一樣，而它卻依然很隱密，關於這點實在非常有趣。個體心理學開山始祖，阿弗列得‧阿德勒（Ａlfred Adler，1870-1937）曾經說過：「詩人只使用文字，但他想表達的意義多過他使用的文字。」又提到：「意義最深遠和最錯綜複雜的創作，就和一個人的生命哲學一樣。」這兩句話引人共鳴發人省思，解讀詩作所獲得的啟發應該就是藝術感染力的一種昇華，能看見作者的心思與聽到歷練精華濃縮的藝術告白。　　捕捉生活的感動
恰似　打～水～漂～兒～
欲串成多情的漣漪
使勁兒後～
隨波紋　驚喜
隨波紋　嘆息
隨波紋　沉‧迷～ 　
　　創作如同一個人的生命哲學一樣，說的一點都沒錯，只是不同的創作表現所記錄發揮的方式都不同，以現有絕大部分的紋身作品中，其情感表現可能都是在無意間抒發出來的，因為在有意重覆的圖案下即使技巧已經相當純熟了，這些缺乏思想性的圖案表面上，情感往往不太準確，其他的追求愛好者繼續臨摹著，進一步的延續失真，最後重複著同樣的主題，卻很難了解主題的真正意義！不過我明白我們依然很用力用心的紋著，因為紋身創作只是剛開始，並且可以從作品紋身針法中去發現紋身師當時的心情或習性，正如兒時塗鴉也有心情一樣，有驚喜、有嘆息、有沉迷！銳利的飛行器
飛入藝術宇宙
飛不出柔情的軀體　　
　　人類學家Boas氏說：「原始人的思維特點是具有超時空的普遍性，無論發生在任何時代，以及任何地區，大致上全世界人類的精神特徵都是相同的。」這句話我蠻認同的，那麼原始藝術應該也是如此的吧！而現代紋身參雜了那麼多元的形態於作品當中，是否足以改變那份原始思維呢？還是如同紋身的初始精神特徵雷同，保護生命、華麗生命一樣？永遠也飛不出人類柔情的軀體！將千百年的醞釀匯集用鋒利的步伐化成了永恆的軌跡痛楚不過是淡淡的快意鮮血也只是美麗的插曲就讓韻律的敲擊奏出驚聲駭動的旋律就在遠古與未來的交替宣告這不再黯淡迷惘的燦爛炫麗
靈魂的皮衣
將揮別平凡的過去
靈魂的皮衣
將解開神秘的疑慮
靈魂的皮衣
將傳達新世紀的另類超現實主義　　　　在以單一個體來談，”藝術行為”可能會在何時發生？佛洛伊德認為人類在誕生當時的精神是呈現渾沌的狀態，很可能只有精神活動的根本而已，他稱此為「原我」，在「原我」的狀態中，沒有現實與時間的顧慮，只存著壓抑自身產生的刺激和興奮，這種行為稱為「快樂原則」。而”藝術行為”好像也是渾渾沌沌的感覺，當創作進入狀況時，讓人頭腦頓時感到異常清晰，它似乎有一道叫做”專注”的門可以適時進去，科學說法指那是腦中啡分泌的亢奮作用，而這是否與佛教僧侶在開始冥想前，有較高度的gamma波活動一樣？研究發現，多年修行打坐冥想訓練的佛教僧侶，他們的腦部有關學習與快樂的區域顯示的腦活動，比那些從未練習過打坐冥想的人，要活躍非常多。通常我會告訴正在被我紋的客人要去接受疼痛，因為學習接受疼痛是一種高度的修行，聽說國外穿孔表演者以及烙印愛好研究者，當他們接受高度疼痛時會進入一種類似禪的境界，很可能這也是高度gamma波活動的作用吧！只不過這一切如同壓抑自身產生的刺激和興奮的所有「快樂原則」似乎依然如同佛洛伊德所認為的渾沌狀態，很另類的超現實！　　銳利的溫柔
親吻出血
一張永遠抹黑的藍圖　　
　　羅丹說：「在藝術中，有”性格”的作品才算是美的。所謂”性格”，就是不管美的或醜的，某種自然景像的高度真實。」我常常在思考著這個問題，因為絕大部份的紋身者往往因紋身而透露出他真實的性格，紋身者渴望更強悍，紋身讓不安的情緒獲得了安定，事實上紋身的人很兇悍根本是一種假象，同時這也顯露出紋身者潛意識中的柔弱性格，而在未紋身之前反而是讓人難以察覺的，在突破傳統社會制約下，紋身這種脫序的行為表現是否更精確的彰顯內心世界的真實呢？還是於傳統假象中注定要背負那一張永遠抹黑的藍圖！
　　在臨界的清晨，彈奏【紋身詩的五重奏】，一種渾沌的隱約，依稀看見藝術，我也不懂？！
驚駭 蕭時哲 2009.10.1（發表於刺青極限雜誌2009.11月號"驚駭講堂"專欄)