228 事件 已被 扭曲及醜化外省軍隊 的事件 了

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228 事件 已被 扭曲及醜化外省軍隊 的事件 了
228 事件 已被 民X政府 扭曲及醜化外省蔣軍隊 的事件 了
民X政府不再感念1025了
曾 奴化臺灣的日本呢?
是獨辜的家.
莫忘 九十年前的 1915-0805 焦吧哖抗日事件
(奴化臺灣的日人與焦吧哖的勇士)
一九一五年八月五日焦吧哖抗日事件
1915年，余清芳、羅俊和江定等人不滿日本殖民政府統治，發動抗爭，：
宣傳日政府的苛政：
1、各種稅賦繁重，人民不堪苛徵。
2、日人傲慢，蔑視台民，動輒叱罵。
3、警察蠻橫，不分良莠，俱加施虐。
4、培植「製糖會社」(日營糖廠)，霸佔農業。
5、實行林野調查，沒收台民私有林野。
6、不予台民高等教育機會，企圖奴化、愚化台民。
上述六點，一針見血，針針刺痛台灣百姓的心坎，盪起陣陣漣猗，從而集結一股驚天動地的共鳴。
一九一五年八月五日，余清芳與江定革命軍在焦吧哖發砲攻擊日警。
但因抗軍不敵日本的機關槍和大砲，死傷慘重。?吧哖事件從余等策畫起事，到江等被判處死，前後約兩年的時間裡，有1957位臺灣人被逮捕—其中遭起訴者1482人，被判處死刑者更高達915人，實際被處以死刑者有135人，一部分人則死於監獄中。如此驚人的數字，使此一事件震撼海內外。
「焦吧哖」大屠殺
日軍乘勝追擊，開始圍山，作地毯式的大搜查，據耆老言，搜索隊所經之處，房舍盡被燒燬，抗日志士或被集體屠殺，或被集體逮捕，或被迫集體逃崖，而一般平民被誤認為革命軍而遭屠殺者不計其數。南庄(南化鄉南化村)及菁埔寮庄(南化鄉西埔村)，幾乎整村被認為是革命軍(匪徒)，因此不管男女老幼全部逃難，村落遭毀，庄民去向行蹤不明。
竹頭崎方面，日警假借開會，集結十六歲至六十五歲的庄民於現在玉山派出所對面空地，實行集體屠殺，現竹頭崎每年 農曆六月二十八日 祭祖者，皆當年犧牲的遺族。
至於焦吧哖這一地方更慘，日軍警認為余清芳、江定的抗日民兵部隊之所以這麼順利攻打焦吧哖；戰敗後，又能安全逃避軍警的追捕，完全是地方民眾對革命軍或明或暗的掩護。又目睹南庄、焦吧哖等地的同胞被革命軍殺害不少，於公於私，興起報復行為，因此決意屠殺焦吧哖民眾洩恨，經多次商議，並定下詭計，其詭計在王詩琅編著的《日本殖民地體制下的台灣》這本書有這麼一段記載：
「首先高懸安撫招貼，言明凡是逃避或參加此次叛亂而來歸降者，概免其一死，這當然是在招來在逃的民眾，以期一網打盡。等到庄民大多數返鄉，他們又藉詞要加以訓話，分別善惡，並命庄中壯丁全數整隊郊野，且命他們以所攜的鋤頭掘壕溝。到了壕溝掘成了，日軍就把他們團團圍住，一聲令下，從四面八方開槍掃射，在場庄民無一倖免，均葬於壕內。日當局深秘此事，所以慘遭殺害的庄民確實數字無從知悉，不過據傳至少也有數千人之多，『焦吧哖慘案』就是因此得名。」
另在湯子炳所著的《台灣史綱》裡，也有不同的記載：
日軍警獸性大發，將附近村莊居民三千二百餘人集中屠殺，據一個目擊者追述，這些居民「經臨時檢察局簡單訊間後，以台人一百為一次被屠殺集團，依次屠殺，除婦女外，男子不分少壯老幼，皆就縛俯臥。……由特選精壯之日兵約三十人，手持鋒銳長刀，肆情揮舞，競相斬殺」。
又有這麼一個傳說：日軍警在「焦吧哖慘案」中，幾乎屠殺了焦吧哖地區的男人，家中沒有男人，有些事情的確不方便，為讓不少喪偶或待字閨中的少女「招翁配婿」，聽說由外地招募不少「男」人，入贅到焦吧哖。但由於這批女仕心目中的好「男」人不多，因此將此批「男人」一一裝進麻袋，然後由「女仕」抽簽決定「誰配誰」。上述傳說，雖沒確實證據來印證它的真實性，但確點明了，日軍警在焦吧哖的殘暴，以燒房舍、屠殺、毀庄來壓制老百姓對日本政權的反抗。加深政府與民眾的裂隙，族群猜忌隔閡，影響台灣民心與社會，極為深遠。
台南縣民俗學者陳春木老先生，曾服務於左鎮鄉公所擔任戶籍課主管達十五年之久，據他的回憶：「為了證實日軍殺戮良民之慘重，與因判罪入獄者之眾多，特閱覽民國四(一九一五)年除戶簿一冊，結果該除戶簿比前後年份，要厚得多，民國四年厚 三十公分 ，民國三年厚 八公分 ，民國五年厚 九公分 。還有一事實：民國九年四月，大目降公學校菜寮分校(現左鎮國小前身)，創校時入校一年級的學童達六十多名，而內庄仔庄(內庄、睦光)，竟無入學之學童。」
焦吧哖事件
作者-涂順從