六地藏超度護摩法會

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六地藏超度護摩法會
六地藏超度護摩法會
2011.4.10怡保直心雷藏寺
六地藏超度護摩法會
蓮花釋樂智金剛上師法語開示…上
首先請大家雙手虔誠合十，本人合108，一心頂禮大恩真佛宗依怙主大圓滿覺尊者%26nbsp; 聖尊蓮生法王三身佛，一心頂禮真佛宗歷代傳承祖師，頂禮如海部眾壇城主，一心頂禮今日法會火供護摩主尊南摩十方六道地藏王菩薩摩訶薩，一心頂禮瑤池金母大天尊，頂禮本師釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，頂禮壇城三寶、十方諸佛菩薩金剛護法龍天，本地境主護法，頂禮直心雷藏寺壇城諸佛菩薩護法諸尊，頂禮一智同修會壇城諸佛菩薩護法諸尊，頂禮南山雅舍壇城內所有諸佛菩薩護法諸尊，感謝諸尊的加持，也感謝所有護壇的法師，也感謝所有助教、各堂的代表，謝謝所有的同門遠地而來護持，還有我們最辛苦的義工同門！謝謝你們大家，扎西德烈！（眾人鼓掌）
這一場法會是蠻特別的，那麼六地藏王菩薩祂的法也是最特別的，尤其是地藏菩薩，我們一般就只是做一尊，很難得能夠召請六尊地藏王菩薩，六道地藏王菩薩，那麼由六道地藏王菩薩，化為千千萬萬的本尊地藏王菩薩，在所有的法界裡面廣度一切的眾生，其實這個就是地藏王菩薩本身的大願，那麼我要來這邊弘法的時候，我也有跟根本上師特別稟告也獻供養，在我要來的前兩天，在台灣雷藏寺見到了根本上師，我又再供養一次，請師尊加持所有的法會，我是非常的感謝師尊，因為每次要出來弘法，師尊都給我很大的加持，也賜予我很多的法寶，在弘法裡面所需要的。
地藏王菩薩本身來講，祂是比較特殊、特別的一尊菩薩，那麼在娑婆世界你要度眾生，眾生必竟都在名相之間，所以釋迦牟尼佛入涅之前，祂就囑咐地藏王菩薩說：無論如何?要從我手中接棒，未來的眾生需要你，就交給你去度了吧！那麼為什麼會交給地藏王菩薩，而不是交給其他佛菩薩呢？這個有它的道理，畢竟你必須要是一位大圓滿見地的清淨的行者，那麼什麼是大圓滿見地呢？就是清淨的心，因為你的心是清淨的，所以你一切無垢，一切圓滿，你對待所有的眾生會沒有分別，因為你的心是慈悲的，你的願力是無盡的，所以為什麼在所有的成就者，所有的諸佛如來菩薩，現在在度眾生，過去在度眾生，未來在度眾生，因為願力是不斷的，也就是說一位真正的密教行者，他也是發了大願，他必須要有大願的，他今天才能夠成就，那為什麼要發大願呢？因為如我父母的眾生，他們還在辛苦的輪迴，所以他必須要發大願，也就是說虛空有盡，願力無盡，縱然虛空粉碎，整個宇宙都沒有了，但是我的願力依然存在，這個就是祂的大願，所以，在每一道裡面，哪裡有眾生需要祂，祂就去哪裡度，所以祂的功德是非常的大！
有一次釋迦牟尼佛祂在講經說法，就談到地藏王菩薩的功德，這時候文殊菩薩也講，以我的神力觀察，我沒有辦法測度，這天下的雨，每一滴我都算得出來，唯獨地藏王菩薩的功德我算不到，無盡啊！因為祂的功德力一直在增長，那你怎麼算得到呢？你現在看到是一兆，十兆，百兆，千兆，萬兆，億萬兆，但是突然間又多了一倍、二倍出來啊，這個是有它的道理的，所以所有的佛為什麼都特別的讚嘆地藏王菩薩，那是因為祂從無量劫以來，祂廣度的眾生，成就的、成佛的、成菩薩的、成羅漢的太多太多了，因為祂的願力！所以在佛經裡面有講，你光是憶念地藏王菩薩，你就有無量的功德，更何況你見到地藏王菩薩，那麼親自的供養祂、膜拜祂、頂禮祂，都能夠消除你百千萬劫的業啊，所以地藏王菩薩是一尊非常靈感、靈驗的菩薩，我們應該隨時的供養祂，唸祂的聖號，持祂的咒，請祂能夠長住世間，不要只是在虛空飛來飛去，趕快現一尊看得到的出來度眾生（眾人鼓掌）。
這個就是普賢菩薩的十大行願，請佛住世，你光是請佛住世就有無量的德啊，無量的功啊，所以為什麼我們行者在修行，我們都要為眾生祈求，請根本上師蓮生法王長住世間，請這個阿彌陀佛化身三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，同時下降世間廣度眾生。祈求千手千眼觀世音菩薩千處祈求千處現，祈請觀世音菩薩大慈大悲，快千百億化身無量來下降娑婆世界度眾生，每一尊你都跟祂召請，這是祂們的願，但是你要去請法，要請祂們住世啊，你可以為眾生請法祈求，這個是功德力啊！你知道請佛傳法功德多大嗎？請密教的金剛上師來傳法功德多大嗎？這些法都是代表是所有的諸佛如來的聖言密續經典，都是祂們慈悲化現的法流，在給予我們所有的眾生灌溉，我們眾生就像種子一樣，所以我們需要祂們的甘露法流來給我們做加持，讓我們自己能夠見證佛性，能夠回到最清淨的見地，這就是真佛大圓滿見地，這個是非常重要的！
所以密教在請法，照理說，你要請上師來弘揚真佛密法，尤其是沒有傳過的法，你都要獻大供養的，為眾生請法功德無量，不在於金錢，就像我為什麼每一次我要出來弘法，我一定對根本上師做大供養，祈求祂加持法會一切圓滿順利，能夠讓所有的眾生得到利益，還沒有做法會，我就要做大供養，為什麼？（眾人鼓掌）這個就是請法，因為你請法，你如法，這個加持力是源源不絕，這個就是菩薩的願力，所以我們今天學法，一定要親近善的知識，要有正確的理念及觀念，那麼要懂得敬師、重法，要實修，密教的法是由金剛薩埵所傳，那麼祂的本源來自於大日如來，毗如遮那，這個就是我們的真佛傳承，從普賢王如來到根本上師蓮生法王，我們這個系沒有斷，直接從阿彌陀佛的地方，我們有自己的悉地，自己的佛國，自己的本尊淨土，這在密教來講是非常難得的！
所以這一世你們大家可以聽聞到這麼珍貴的佛法，又能夠逢佛住世，又能夠有這麼瑕滿的人身寶，能夠有修行的色身，能夠成佛的色身，這個全都需要福報的，這一點非常重要啊！那麼親近善知識是成佛所依，你能夠聽聞到正確的佛法，以及解脫之道，開悟的真理，這世間上本來就沒有事，是因為我們的內心起了顛倒，所以才會有是非，本來一切都是圓滿的嘛，都是無垢、都是清淨的，是因為我們的概念、我們的心識起了作用，就像明鏡照物一樣，鏡子照東西啊，照什麼像什麼，所以我們佛教會有一句話，相由心生就是這個道理，但是真正想要親近善知識的人太少了，佛法除了聽聞以外，你還要懂得自己去思考、去思維，去尋找能夠幫助你的善知識，去尋找實修成就的善知識，他才能夠告訴你、教導你如何實修真佛密法，如何解脫，聖尊蓮生法王三身佛，就是我們眾生的依怙主！也是我們大家的大善知識。
我這一次來傳了幾個新法，新的法沒人講的東西，一個就是昨天綠財神法會，綠財神法會的東西也沒人講，這個法沒有人講過，因為它太珍貴了，你也找不到祂的修法口訣，怎麼修找不到，那麼我昨天就稍微講了一下綠財神的滿願法、滿願寶瓶增益法，這些寶瓶都是師尊法王親自修法加持的，請了寶瓶就像是請了財神一樣，那麼的珍貴的寶瓶，所以我每次出來我所有的東西，一定是做大供養請師尊大力的加持，都是為了建寺，所以需要大家的發心，大家的護持！
大家有沒有看到直心前面那一塊地，這些砂石被盜採一空啊，需要千多輛囉哩（馬來語，卡車之意）的砂石，才能夠把它填平延伸出去，這些都是需要金錢的，所以我昨天有呼籲有錢出錢、有力出力，如何出力呢？你們車子開到旁邊去，經過有泥土的地方，記得車上放幾個袋子，包括水桶都好，做什麼用？鏟一鏟啊，把土裝滿啊，經過這邊就來丟啊，每一個有經過就丟幾袋、丟幾袋，丟久了也差不多了，這個就是力量，如佛經所講，你發心去建設一個真佛道場，能夠永續廣度眾生的地方，這是菩提心啊，你別小看這一個砂石啊，未來你都是最富有的，這個就是它的勝意，因為你的菩提心嘛，這是很重要的！
好，話說回來，六地藏祂的名稱祂的起源，是來自於大日經疏，祂本身是在胎藏界地藏院裡面的九尊中的六上首所化現的，那麼在經文裡面也有特別介紹地藏王菩薩手中的持物，也就是說，救度天道的是以大堅固地藏為主，祂的手持寶珠還有經；而救度人道的是以大清淨地藏為主，祂也是手持寶珠及施無畏印；再來是救度修羅道的清淨無垢地藏王，手持寶珠及梵篋，像經?一樣；再來救度畜生道的是大光明地藏王為主，祂是手持寶珠還有如意，像前面這尊就是大光明地藏；接著救度餓鬼道的是以大德清淨地藏為主，祂是手持寶珠及與願印；最後救度地獄道的是大定智悲地藏為主，祂是手持錫杖還有光明寶珠，我們平時看到的就是大定智悲地藏。
地藏王菩薩，祂是所有菩薩中一尊很特別的，祂本身因立下了地獄不空誓不成佛，及度盡六道中生死沉淪的所有眾生大願，因此，地藏王菩薩時常現身於六道之中，其化身遍滿十法界，地藏菩薩祂的願力是度盡所有的眾生，遠離這三途六道之苦，故而其名號有六地藏之稱。這六地藏的形象及其名稱有以下幾種，即是：「地藏菩薩、寶處菩薩、寶手菩薩、持地菩薩、寶印菩薩、堅固意菩薩。」而聖尊傳授我的灌頂是六地藏總灌，其名號是『大寶智慧地藏、大光明地藏、大清淨地藏、大德清淨地藏、清淨無垢地藏、大堅固地藏。』
六地藏的名稱有很多，每一部經的介紹有些類似，有些不一樣，但是這些都是地藏王菩薩本身的化現，那麼在地藏十王經裡面的介紹，地藏王菩薩的名稱也有一些不同：預天智地藏手持如意寶珠、說法印；放光王地藏祂是拿錫杖還有與願印；金剛幢地藏祂是施無畏印，拿著金剛幢；金剛悲地藏祂是拿著錫杖還有接引印；金剛寶地藏是寶珠及甘露印；金剛願地藏是拿焰摩幢及成辨印。什麼是焰摩幢呢？就像是燈籠一樣，但是那是什麼燈籠？燈籠是什麼做的？那個燈籠就是骷顱頭做的，很特別喔，改天我也來做一個看看。所以六地藏祂本身在人道裡面，在地獄道裡面，在餓鬼道裡面，在畜生道裡面，在阿修羅道裡面，這所有法界祂通通有出現，也就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，在這六道裡面處處可見到地藏王菩薩在度眾生。
師尊早期在傳授瑜珈焰口的法，其實瑜珈焰口在密教的超度法裡面是最高的，就是在超度法會做施食，做超度，無遮大法，瑜珈焰口的法是最高的，這個是屬於密教的法，裡面有口訣、有手印、有觀想、有召請，有勾召、有破地獄的法，有解鎖，因為有的被綁住，關了太久那些，你還要給他解鎖，還有施食，你要施食給他，尤其是靈界有病痛，肢體不全有障礙的，你還耍懂得幫他醫療治病！這在密教來講這是很高的法。當初師尊在傳瑜珈焰口法的時候，其實我很多法都是慎重的請法，因為這個是很珍貴的法，不可以太隨便！你如果今天想修行，你真的要慎重的請法，不要太隨便，因為它是無價的！所以我一樣設大供養，向師尊根本上師法王請求地藏王菩薩瑜珈焰口的法，因為我從很早以前所接觸到的，都是跟超度有關，台灣話說墓ㄚ埔也敢去，我幾乎時常在墓ㄚ埔走。
當時有人講，有上師在講，師尊已經傳了，那就不用了，我笑一笑，我不做解答，因為智慧不同，理解力不同，密教是這樣，越是珍貴的法，越是要做大供養去求，如果只是這樣灌而已，太可惜了！為什麼？裡面還有很多口訣啊，是不是，根本上師給你灌頂摩頂，授予你、印可你這個法的時候，你自然就會，你說神不神奇啊，我們師尊的能量啊非一般的佛可以測度，人家不是講，唯有佛與佛能測度嗎！表面上是不錯，但是還是有一點點不同之處，所以密教的成就是這樣，一時之間言語是無法能夠道斷。
我在請瑜珈焰口的法時，師尊就跟我講，祂是用台灣話，祂說：「ㄟ！這要請很多佛ㄋㄟ！請很多佛ㄋㄟ！（台語）」這個是要請很多佛啊！要灌這個法要請非常多的佛啊！這樣大家了解了嘛，因為它是超度的大法。你必須要召請所有的佛，你要召請七佛如來，你要召請法界很多的佛，如海部眾壇城主；那麼師尊是用什麼給我做灌頂，他是召請祂的本尊阿彌陀佛來給我做灌頂，所以在灌頂的時候，你要知道你有真正的接受到灌頂，密教是這樣，真實受灌，所有的佛都放光加持，這就是它的法！而當一位大圓滿的成就者，祂是一位現前的佛陀，師尊法王蓮生三身佛，他是一位大圓滿的成就者，當我在接受法王蓮生三身佛他的灌頂時，感應法界所有本尊佛的放光加持！這是當時我的灌相。
那麼鈺鈜師姐就跟我講啊，她知道我有這個法，我時常講我這都是大供養的法，你二三句話就叫我過來，我好隨便喔！然後她每次都找我們的法師，不知道給她多少甜頭，我一直懷疑ㄟ，或是她們兩個有什麼問題，每次有什麼好東西，我們法師就講，不然就給她，我說給她？我連要吃個榴槤都沒有，還叫我來！（眾人大笑，鈺鈜師姐反駁誰說沒有）每次都是別人知道了，拿來給我吃，她說這樣也算（眾人笑），我搞不懂咧，ㄚ那旅館房間喔，連側個身都沒辦法翻，唉…那也沒有關係啦，（鈺鈜師姐回答這表示上師能屈能伸，眾人笑）！然後她跟我說中午12點來接我，就一定要等到下午1點半，ㄛ沒有啦，12點半，還真準時！從家裡出來。不過沒關係啦，說說就好（鈺鈜師姐回答沒有關係就不可以說，眾人大笑）。
我這一次來呢除了傳這個六道地藏的法，因為這尊佛我修十幾年了，六道地藏我修十幾年了，你看我多早就受灌這個法，很久了，瑜珈焰口的法很久了，那麼昨天來傳綠財神滿願法也是首傳啦，非常珍貴的，再過幾天我在檳城安住傳金剛薩埵佛的清淨法，講解密教還罪法，為什麼你今天業障那麼重？你很多事情不順，為什麼你不能解脫，為什麼你一直輪迴，你這些業怎麼消，答案就在這個真佛大圓滿法裡面的還罪法、清淨法，沒有人講的，這個法是我最先祈禱的、最先請法，在師尊還沒有傳這個法之前，我就跟我們法師講，密教最珍貴的就是還罪法，那麼法王慈悲也感應啦，祂就來傳這個法。
那這個法有什麼利益呢？它能夠很快速的消除我們累劫的業障，能夠讓你很快速的見證到你的佛性，能夠讓你很快速的在這一世就能夠解脫，了脫生死，這個法重不重要！（眾人熱烈鼓掌）非常重要！一樣是首傳，再來就是黃財寶天王的密咒，也是首傳，沒有人講的，當然啦，你要傳授新法，一定會被人家在後面給你做草人扎針（眾人笑），因為你講的都是新的，那麼很多人就會講，師尊沒講，為什麼你能夠講？為什麼你知道？對方是姓白啊，單名一個痴啊，八萬四千法，條條法門通成佛之道，法王光是一天說一個法，一輩子說不完啊，那要這些上師做什麼？那這些上師，不好意思（上師笑），因為會講到自己。
這個就是真佛密法的珍貴，那還有你一個密教行者，你發了願力，既然有這個因緣，你必須為眾生請法嘛，為什麼要修行？願為眾生成佛，因為你願為眾生成佛，你成佛了以後有這個力量來幫助眾生成佛嘛，所有的法門也是為眾生來祈求的，希望所有的眾生趕快成佛，快快成佛，速速成佛（眾人熱烈鼓掌），那麼我現在一路上所傳的法，為什麼說它珍貴，光是聽聞就必須要有累世累劫所積的福德跟福報，你才有辦法去聽聞到的，這個就是聖言教法（眾人熱烈鼓掌），什麼是聖言教？不是我說啊，是歷代傳承所有的諸佛如來所講的法，這叫聖言教。
當初我在傳千手八十四總尊大悲咒陀羅尼的時候，千手千眼觀世音菩薩，一次灌84尊，誰會灌那麼多啊，用自來水灌？我就是做不一樣的，這個法也是十多年前我就向法王請法了，只是因為因緣來，我才出來傳，這個法也是大圓滿法裡面的口訣啊，能夠受八十四總尊的灌頂也是一樣要很大的福報，不然聽聞不到這個法，所有的各道場，你們為什麼要發願建道場、當堂主咧？你們也是要發願為眾生啊，在密教本身來講，你在接受灌頂的時候，你其實已經受了薩迦耶戒了，你也受了密教的金剛乘戒，事師五十法頌十四根本戒了，顯教的戒、菩薩的戒、金剛乘的戒你通通受了，大家還有劃地的區分、你我的區分？這叫愚痴。你為自己去請法，有什麼好的法，受利益的是誰，是自己，那麼道場的主事者，你要為所有的眾生請法，而且真正的重法，不要隨便！不然很可惜，因為你得不到利益，所以我剛剛才會講，我要出來弘法，我都要做很大的供養，我才會出來耶，我不是說我要去我就走，我如果是這樣，那我今天太輕鬆了，是不是，我就沒有這個負擔了，這個就是密教的精神！請法的精神！做任何事情就是這樣，所以你們要聽這個清淨法，你們真的要到檳城去，我都坐飛機到這邊來了，你們只是開車而已嘛，得到的還是你們自己，這非常的重要！
未完待續
2011.4.10怡保直心雷藏寺
六地藏超度護摩法會
蓮花釋樂智金剛上師法語開示…下
那麼這一次來啊，鈺鈜就跟我講，上師可不可講授中陰身法，她每次都給我出這個提案，很麻煩的，一時之間你說要把它講完，三天三夜也講不完，中陰密法在密教來講，就是最後的救度法，每一個人其實從出生就在等死，那你要了解中陰法門的重要，你要了解什麼是死亡，那麼你遇到死亡的時候，你要怎麼做，這個是非常的重要的！
那六地藏的法咧，一時之間也還沒有辦法講完，因為你要講一個法，又要講另外一個法，基本上是不夠用的，所以地藏王菩薩我就先給它喀喳了，因為法師講太晚了，太夜了，再講下去天亮了！【註：直心雷藏寺廟地尚無電無水，所以上師無法深入講法。】
所以現在我直接切入到中陰法裡面，首先請大家雙手合十，真佛傳承弟子蓮花釋樂智代根本上師真佛依怙主蓮生法王口述中陰身法，阿彌陀佛！（眾人熱烈鼓掌）講完了啊（上師笑、眾人傻笑）！題目已經講了！（上師笑）按照密教的靈魂轉世的說法，也就是六道輪迴的中陰身學說，靈魂是永恆的，而身體則是屬於物質的一種。靈魂會變化，它一樣有生跟滅喔，靈魂本身是有生跟滅喔！一般人都以為說靈魂不會死，我告訴各位，有些靈界就是精怪啊，也有專門在吃靈魂的，各位知道嗎，會被當點心喔，被吃了以後就回不來了喔，在法界太特殊了，有太多生物不是各位能夠想像的，太多太多了，所以當初佛陀的母親摩耶夫人一時好奇，她就跟地藏王菩薩講，ㄟ聽說你在地獄行走江湖很久了，ㄟ講講看，地獄有什麼好玩的地方沒有，它長得什麼樣子，講些來聞香一下，地藏王菩薩就講，ㄟ…這個嘛，要想把地獄講完，一時之間真的沒有辦法講，不然這樣啦，我稍微的講一下、介紹一下，略說一點點就好，就是因為摩耶夫人的好奇，大家才有地藏經可以唸，一唸二、三個小時唸不完（上師笑），祂只是稍微講一下喔，稍微講一下還有地藏十輪經啊，有沒有，那個也要幾個小時，稍微講一下，還好祂稍微講一下，不然大藏經都比它少，可見地藏王菩薩也是很會講話的喔。
好，回歸正題！在人死亡了一旦靈魂離開了我們的身體，色身則形同如灰色的石塊、本身是完全沒有生命的物質。那?人死亡之後會到那裏咧？在他還沒有投胎轉世之前，他是屬於一個中陰身，也就是說他的靈魂還沒完全到轉世輪迴的地步。那什麼叫做「中陰身」？簡單的說，就是生與死之間，它並沒有「我」這個人的存在，這個就叫做中陰身，但是這個「我」畢竟還有所謂的心業存在啊，也因為這個心業所以他才叫做「中陰身」。
那中陰身的生命到底有多長呢？我們在人世間短短的五十年，有時候在天上界是一天，天上界一天，人間五十年，有的天的福報比較夠，它的一天是我們的五百年、一千年，甚至一萬年都有，我們只是講得比較接近一點的，它的一天我們要五十年，很辛苦的！馬來西亞又那麼熱，從另一個角度來看，地獄為什麼這麼恐佈？那是因為我們人的一天，可能是它的一百年、五百年、一千年、一萬年，苦不苦，當然苦啊！就像這個天在看我們人世間一樣，人苦不苦，苦啊！它的一天我們要歷經那麼多的生滅，所以為什麼要修行？原因就在此！所以我們人世間寒暑十多年，然後再轉世投胎為動物，然後再轉世為天人、為阿修羅；這中間也就是說我們從出生到死亡，依個人的福報業力，你有可能到天界，到阿修羅界，到地獄餓鬼畜生，甚至又有機會又輪迴成人來修行，這個都需要福報的，但是也有可能歷經死亡以後，只有幾個小時而已，為什麼是幾個小時呢？在密教裡面它就有提到，中陰身的年齡究竟有多長呢？依照密教中陰身經續經典論，中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，它也有可能經歷短短幾秒之間。
為什麼地獄在形容，我們連佛號都唸不出來，你只要唸了佛號，你就會沒有事了，對不對，問題是連佛號都唸不出來，為什麼？你連阿都阿不出來啊，那是因為它的速度，非常的快，比我們講話的速度還快，你有空你可以試試看，你說阿，零點幾秒，我看你連那個零都要拿掉，它是瞬間的，就像刀子往你身上一砍，火往你身上一燒，你痛要叫，問題是根本來不及叫，你連那個叫都喊不出來，它又重來一次了，所以地獄恐不恐怖？非常恐怖啊！
為什麼中陰身長可以幾天，短可以幾秒？那是因為瞬間轉世再回來，經過生死，瞬間移動讓你的生死輪迴無數次，也就是我們所講的，把你的電腦、把你的資訊全部給它殺掉，讓它完全歸零，所以你沒有記憶啊，就像我們講的喝孟婆湯，為什麼叫孟婆湯，不叫孟公湯，或是什麼湯都好，榴槤湯，對不對，那可能是因為那個湯是姓孟的婆婆煮的，所以才叫孟婆湯，這個有點不懂啦，就是讓你瞬間記憶完全沒有了，所以你怎麼唸佛？如果你自己在修行，你的意念已經根深蒂固了，你祈禱根本上師的加持，在你往生那一刻，你的上師來接引，或是你的本尊來接引，自己變化為本尊，依照平時修行的方法，你就可以離開你的色身，在密教裡這即身成佛不是口號！是真有口訣及方法的，如你們想了解這個法，那就要來請法皈依蓮生法王
所以在中陰身的階段裡面，你是靠著自己往昔所造的行為業力，在四生六道中去尋找他的緣份轉世。有時候會隨著你自己本身重一點的業力去投胎，有時是會隨著你的意念的業力去轉世，那麼這些都是因為你本身的習性跟無明還有記憶，它其實是依照你的印象，所以說為什麼各行各業，你不要去造殺業，因為你的意念只有殺雞嘛，我們會輪迴轉世是來自我們的業力，業力來自於行為，心識所顯現的，你的記憶所變化的，所以你會往那個地方去，因為那是你熟悉的嘛，為什麼老鼠生的兒子會打洞？原因就是牠習慣去扒那個洞嘛，小貓就懂得爬樹了，猴子就懂得摘仙桃了，那都是習性，與生俱來的，因為你的習性，所以轉世投胎，你就往那個地方走，這也是為什麼要學佛要修行，要學會清淨，原因就在此！所以這一次在安住首傳的清淨法，真的很重要！
好，現在說比較重要的重點喔，中陰身是有點類似幽浮的一個陰暗的東西，在那邊飄啊飄的，所以我們才會叫阿飄嘛，當人死亡時後，靈魂它在大氣虛空中飄浮，它找尋能夠讓它依附的宿主。有時它會經過一道白色的洞口，穿過這個長洞，即投生於善道裡面去，所謂天、人之類；如果是業障深重、罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的洞，因為黑業，如果你穿過黑洞，一進去就可能到地獄、餓鬼、畜生道中去。在經由中陰身投胎後，不管你受生在於那一道，只要是業報受盡，還是會有可能重新再來過的機會。譬如說地獄道，你受的苦完了以後，你可能就重新投胎，依照你的習性去投胎，你到六道去，有時候要看福報，這中間如果家裡有人瞭解，他懂得超度密法的重要，懂得去請懂超度密法的上師或是法師，為你誦經超渡，甚至幫你做專壇的護摩火供，給你加持超度，這中間你就能夠很快速的消除你的業力，轉中陰身，所以超度重不重要，當然重要，尤其是在49天裡面，其實中陰聞教法，在超度49天法，它是一個很重要的法門，每一個七的主尊不同，你去的地方也不同，那麼人從往生到49天以後，每一個七，你不但都要做超度，還有百日、還有對年，再來就是三年，你知道要做到什麼時候嗎？要三十三年到轉輪聖王，你才重新轉世投胎。那如果力量夠，你就可以超生到佛的淨土，在那個地方修行，不用再來輪迴受苦，這個其實是蠻重要的！
當人死之後在中陰身時，也就是說從往生者的大體上，它可以找到一個訊息，像我時常給人家做中陰，在超度裡面，其實我們台灣有很多同門，比較了解的、有接觸的、有聽聞的，他們都會講一句話，「如果這個樂智上師在，他死他可以說是很有福報！」連死都要有福報，為什麼？你能夠即時的請瞭解中陰聞教法的金剛上師，給你行中陰身光蘊遷識大法，在中陰聞教救度法裡面最重要的一環就是光蘊遷識法，它能夠封閉我們的六道，只留天門，讓我們能夠往生淨土，這個法我是親自獻大供養，跟根本上師法王請法，這個光蘊遷識大法是有口訣的，但是一般人不懂得重法，師尊我要灌這個法，你要做什麼？你又不會修，你願力又不夠，你又不會做大供養，為眾生請法，那有灌也等於沒灌啊！是不是，一定要懂得重法，這個加持力是不可思議的啊！這中間有一個重點，叫你與本尊合一很容易對吧！那如叫你與死人合一你做的到嗎？這須行者本身有大願才行！行者須將每一位亡者眾生當做自己，如自己父母、手足才行。
那麼你在看到一個人死亡的時候，他自己往生往什麼道？它是有訊息的，也就是說在人死後，他的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，他會因為他的心識業力以及對自己的執愛，而得一種稱為中陰身的細微身，以這種身存在直到因緣成熟而再次投生為止。就像我前面所講的，因為他的習性跟無明，而去投胎轉世。而這種中陰身並沒有所謂的實質身相，只是大概具身相而已。但是他還需要那個氣，所以中陰身並不享用實質的飲食，而是以氣味為食。這也就是為什麼要供一些熱食啊，一些食物啊，他必須藉由那個氣來飽食，是以氣味為食。
如果我們今天人往生了，是從我們的頭頂往生，那他肯定是到淨土去，像台灣大燈文化吳淑美師姐，她的父親往生時，那一天剛好師尊傳授我超度的密法，也恰巧碰到淑美師姐她父親往生，那因為吳師姐跟我很熟，所以請我去幫她父親做中陰超度，我就從台中師公家趕去，在那邊幫她父親做光蘊遷識法，一做完師尊馬上到，驗收！那麼他的頭頂是溫熱的，已經超過半天快一天了喔，他的頭頂竟然是溫熱的，我就拉了他們家人的手來摸，不是只有文章講嘛，讓你們自己去瞭解，他的頭頂是溫熱的，身體還算柔軟，這是一個好的往生跡象，要往生好的淨土就是要從頭頂上去。那如果你今天是從眼就代表生天道；從你的生殖器就是餓鬼道；那麼畜生道是從尿道膝蓋以下；地獄道是從肛門腳板，從你密輪、排糞便的地方。越是下面出去的，越是到不好的六道境界去，就是地獄、餓鬼、畜生。而畜生道的慾望通常是比較強，就是說他的男女之間的慾望會比較強，這樣的中陰身大部份就會往畜生道去投胎，這都是可以測量的，那從左鼻孔為人道，右鼻孔為藥叉，左耳色界之神，肚臍眼為欲界。
那麼當中陰身尚未找到歸宿之前，他會先在大氣裏浮沈，所以我剛有講，這時候陽間的眷屬如果請得道高僧、上師或是得道的道士，有專修超度法門的人來為他誦經、拜懺，像這種祝福的心力就能夠影響到他的去處和未來。那麼家人呢？就要趕快幫他誦經，也為亡者供養上師、法師，幫他印經，供養法王，幫他多做點功德，49天非常重要！根據佛教典籍的記載，中陰的時間長短不定，一般在「七七日」49天以內，但是也有特殊的，有時候會加長喔。你的福報夠、功德力夠，它有時候會給你加長，是超過49天喔，這個也是有它的道理，例如說你的家人幫你做梁皇寶懺，這個力量很大，幫助你消除業障，讓你超生到更好的天界，甚至於佛國，幫你供養法王，供養佛，供養出家眾，幫你做佈施，印經放生，幫你累積無數的功德給你，你會在接受這些功德以後，再開始超生，所以有時候中陰身時間會變長，原因就在此！
而在此中陰身的期間中，基本上中陰身會自然得到神通中的前五通，你能夠測知未來幾天的事情，所以鬼有五通，因為你沒有色身肉體，你能夠知道這個人在想什麼，那個人在做什麼，你能夠瞭解的，所以師尊出關的時候講了一句話：「鬼神不可欺！」人可以騙人，但是你騙不了鬼的。所以你在做什麼，鬼神都在看！都在聽！所以中陰身可以穿越堅固的房屋，也會依照自己過去所做的善惡顯現的幻相，被吸引過去進而投生。
其實要講這個法，不容易講，我剛剛也有提到，三言兩句，你要把它講完嗎？你起碼也要一本地藏經（上師笑、眾人笑），是不是呢？我剛剛只是稍微略說，打字都要超過一萬多個字以上，大家如果想要了解更多的相關法，我會將開示及修法內容po在一智同修會奇摩部落格，到時候你們再去看，好不好，這樣就可節省很多時間（眾人熱烈鼓掌），不然我們法師又跟我比六六大順，有那麼晚了嗎（上師笑），我在檳城安住同修會還有三場法會，也歡迎大家再來護持，謝謝大家，扎西德烈！(註：有時間上師會將中陰法再加強介紹。)
後記：
行者如若欲修此六地藏圓滿法瑜珈，必須皈依具德根本上師蓮生法王三身佛，以及須先隨六地藏尊者發度盡所有眾生的大願及守三昧耶、行十善道，也就是：
一、救生，不但不殺生，還要救護眾生。
二、布施，不但不偷盜，更要能布施財力給眾生。
三、梵行，不但不邪淫，更能清淨梵行。
四、誠實，不但不妄語，更能說誠實語。
五、質直，不但不綺語，更能正直言語。
六、愛語，不但不惡口，更能言語柔順。
七、和諍，不但不兩舌，更能和合悅眾。就是敬愛！
八、清淨，不但不慳貪，更能清心寡欲。
九、慈悲，不但不嗔恚，更能廣行慈悲心。
十、正見，不但不邪見，更能正信因果！
修十善業是行者相應地藏菩薩本尊的基礎，也是安立一切善法功德的根本！真佛弟子蓮花釋樂智現代師口傳，修法觀想：首先行者手結六地藏菩薩的根本印，雙手內縛二中指直立，做三段法生，由虛空中升起藍色月輪，月輪中出現地藏菩薩種子字黃色的『哈』字，由『哈』字放光旋轉變化為一尊地藏王菩薩。菩薩形象依密教做觀修，密教的地藏王菩薩的形象在經文中有提到，地藏王菩薩身戴寶冠，著報身裝，左手有一個光明寶珠，右手拿一個玉米穗，此法依藏密式地藏王菩薩修法觀想。
然後地藏尊者心輪放光，旋轉變化成六尊地藏，其形象可依六地藏菩薩的形象觀想，觀主尊眉心，喉輪，心輪三光加持行者，然後再觀主尊地藏菩薩左手中光明珠放很強烈的白光加持行者，行者全身化為光明，整個身體清淨剔透，所有黑業化為黑煙排出，此時行者心輪有一白色『哈』字放光照向虛空中主尊心輪，虛空中地藏本尊心中黃色『哈』字亦照向行者，二光相照結合，彈指間行者變化為地藏本尊，相好莊嚴，而空中六地藏亦各放一道強光照向行者，每道光分別為「白、紅、藍、黃、黑、綠金光」。六地藏變化為千千萬萬的十方地藏，一同放光、一同輝映，這個就是跟所有的地藏王菩薩相應。再來你持祂的心咒：
【嗡哈哈哈徵三摩地梭哈】1080遍行者入地藏本尊三摩地。
口傳 蓮花釋樂智金剛上師
98年7月29日一智同修會
六地藏王菩薩息災祈福
圓滿超度瑜珈焰口法會
蓮花釋樂智金剛上師法語開示
首先請大家雙手合掌，我們虔誠一心頂禮大恩真佛宗根本傳承上師大圓滿覺尊者蓮生佛，頂禮今日護摩主尊南摩十方大願六地藏尊者，六地藏王菩薩摩訶薩，頂禮瑤池金母，頂禮一智同修會壇城內所有諸佛、菩薩、護法諸尊，頂禮真佛傳承歷代祖師、法界諸尊！感謝大家遠道來護持，阿彌陀佛！
今天的這場護摩，它是比較特別的，護摩火也很旺盛，非常的熾熱，這場法會其實準備了很久，六地藏菩薩的法會也好幾年了，一直在等這個機會，來跟大家分享。我們上個月是做千手千眼觀世音菩薩大悲咒陀羅尼84總尊的法會，一次灌84尊，算是非常多的灌頂。那麼這一次又是傳六地藏菩薩的法，這也是很特別的法。
每年的農曆七月是佛教與道教的重要節日，我們一般稱為超度月、供僧月，其由來是從目犍連尊者欲救度母親開始。我們大家知道目犍連尊者在佛陀時代，他是佛陀的十大弟子之一，以神通第一著稱，自從尊者證得神通後，他非常思念他的親人，想報答親恩，尤其是他的母親，所以多次於禪定中出神，並利用神通默觀尋親，到底他的母親在何處？剛開始都找不到，一直到最後終於讓尊者找到，原來他日夜思念的母親竟墮於餓鬼道中。
此時尊者即用神通，到了無間地獄餓鬼道中，當他看到他母親的時候，她瘦得皮骨相連，脖子如針，肚子非常腫脹，當下尊者悲從中來，非常的不忍，於是他利用神通，變化飲食以缽盛食，欲將食物送給母親吃，但是沒想到此食物一入母親之口，便化為火炭，痛得她哇哇大叫！根本不能吃，目犍連尊者運用神通，用盡所有的方法，都沒辦法幫助他的母親，於是他出定之後，只好求助於佛陀，找他的根本上師釋迦牟尼佛。
他見到佛陀時非常的哀傷！他把母親的遭遇一五一十的稟告佛陀，祈求佛陀能夠幫助他，幫助他的母親能夠離開這個痛苦！於是佛陀告訴目犍連說：「你且莫哀傷，因為你的母親殺業太重，又不信因果，所以今天她才會墮在餓鬼道中。雖然你神通第一，但是神通敵不過業力！尤其這是你母親的定業。如果你想救你母親的話，那你必須在農曆七月十五日所有僧團結夏安居圓滿日，以百味飲食供養修得證果的十方僧眾，藉著所有僧眾修行的力量，以及供養三寶的功德力，才能夠救拔超度你母親及七世父母的業報之苦。」而這就是佛教盂蘭盆會的由來典故。
在佛陀住世的時代，所有的出家眾都必須要出門去化緣、托缽，到了農曆四月中旬至七月十五日，這期間是印度的雨季，容易造成雨水氾濫，疾病孳生，而出家眾又都赤腳行走，佛陀為顧及這些在外修行苦行僧的安全，所以佛陀便指示每年四月至七月，這三個月的期間，令所有的出家眾都無需外出托缽，並請所有篤信佛教的居士大德來供養所有的出家眾，一方面是讓所有的在家居士有供養出家眾的功德機會，並累計福田，二方面是要讓所有的僧眾在這段期間能夠專心修行，這就是「結夏」或「夏安居」的由來。
僧團在「夏安居」之前須先做結界，也就是劃定一個特定的地點範圍，令所有的僧侶集合一處，持戒、虔心修行、「羯摩」，並聆聽佛陀法教，一直到了七月十五日為結夏安居功德圓滿日，也就是「解夏」。而所有的僧團在這三個月中的精進用功「閉關」後，道業有所進步，能夠覺悟真佛菩提。
在此三個月「羯摩」中，所有的僧侶行「僧自恣日」，此「自恣」意為隨意，也就是邀請其他所有的僧侶對自己如果有言行不當，若耳聞眼見，乃至有所懷疑，自己言行過犯，不守教導，或對上不敬，言行偏差，皆可隨意舉發。而所有一起安居的比丘或比丘尼，藉著共住三個月中的因緣，彼此共同檢討對方的言行，若有不當之處，即當場懺悔己過。
盂蘭盆是梵語，「盂蘭」譯為倒懸的意思，而「盆」則是指救護之器，「盂蘭盆」梵語譯為「解救倒懸痛苦」之意，倒懸是形容眾生墮落於地獄餓鬼的痛苦，如同人之倒立，頭下腳上，痛苦不堪。所以如前所說神通敵不過業力，尤其是定業。
如果各位想要解救親人免於三惡道之苦，或是說在世的時候，自己能夠盡量利用七月中旬，中元普渡的機會，供養有修行的出家眾，一方面為自己累計福德，一方面也有供養三寶的功德力，尤其是幫自己的往生親人，你累世的父母，冤親債主，甚至幫八八風災中所有罹難的眾靈做皈依、供養僧團，藉由供養僧團這個力量，給他們福德。
我們都知道定業是最難度的，但是佛陀慈悲啊！祂講了盂蘭盆的救度密法，也就是說雖然這些三惡道的眾生，他因為不信因果，在世的時候造了很多殺業、五逆重罪、毀謗造了很多的口業，而他往生的時候，其實也不叫往生啦！叫墮生！當下就到了地獄去了，那這中間怎麼辦？你沒有辦法度他，因為定業啊！
所以佛陀慈悲，祂就告訴目犍連尊者，你就等這所有的僧團閉完關，圓滿日的當天，當然祂的用意可能是一方面這些法師閉關太久了，都沒什麼吃，藉由這一天辦桌（台語），好好請他們吃ㄧ餐豐盛一點的。一方面也是藉由這個機會教育所有的眾生，你們可以在這一天供養這些閉關修行的出家眾，這些實修的出家眾，剛好他們修完法，累積那麼多功德沒地方出，你們去跟他化點緣，你們去供養他，自然就會得到這個功德。
所以目犍連尊者就準備百味珍餚供養所有的出家眾，再藉由所有出家眾的迴向，所以他的母親以及七世的父母當下就轉了這惡道，而得昇天道。所以為什麼供養僧人，尤其是對自己往生的親人利益非常大，這就是于蘭盆的由來。
那麼在道教而言，每年的中元普渡就是「三元」之ㄧ，什麼是三元？道家以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，此為道家所謂的三元。道家的三元又稱「三官」，也就是「天官，紫微大帝，是掌管人間賜福的天官；地官，清虛大帝，是掌管人間赦罪的地官；水官，洞陰大帝，是掌管人間解厄的水官。」此三官道家合稱三官大帝，一般在民間信仰的廟宇有很多是三元宮，供的就是三官大帝，民間俗稱「三界公」。
七月也是中元地官「清虛大帝」的誕辰，據說這天地官會下降人間，判定人世間的善惡諸事，如果在這天準備豐富的供品拜祭地官，將會特別靈感，所以在中元普渡這天，民間會準備很多豐盛的供品、牲禮，並請僧道誦經、做法會，來拜祭地官、祖先，以及超渡亡靈。這個就是在民間的信仰！
其實道家和佛教有很多類似的地方，但是這些祖師輩講的都是同樣的重點，這個地獄餓鬼畜牲啊，佛家也講三惡道，道家也講三惡道，他們講的是一樣的，而這個就是地獄的實境。
最近師尊每天也很關心台灣這些受災難的眾生，畢竟這是祂的故鄉，南部也有很多祂的弟子啊，祂非常的關心，看到大家受災難，而且師尊的法眼一看，土石流一掩埋，石頭跟石頭之間的摩擦，瞬間就支離破碎。台灣話說碎骨分屍，石頭、泥沙再加上水就像是洗衣機一樣，比洗衣機、絞肉機還要厲害，瞬間就把他們粉碎，非常的痛苦，因為這是定業，也是個共業，所以沒有辦法，當然這也有它的因果，在某部份是人為的因素，這個都是事後檢討。
但是師尊每天看到這些新聞，心非常的難過，祂都哭啊！吃飯的時候，只要一想到，祂就流淚，都吃不下飯，特別在彩虹雷藏寺做了幾場護摩法會，特別加持這些惡道的眾生，那麼在無間道的護法，又不比一般的地獄道，不好度，因為這是定業、是共業，所以它的護法特別強，你想，在召請之前，來的竟然是黑天使，每一尊的法力非常的高啊！師尊必須用祂的功德力、祂修出來的化身蓮花童子，一配一啊！不容易度啊！佛為了度眾生，祂必須要捨，祂必須捨了祂修行的法力，因為天底下沒有不勞而獲的事，這個就是交換。
所以師尊運用的很多的法，用淨水，用指示印，用道法，用雷印，在進化這些眾生，用鉤召印，用轉輪印，一一的加持這些眾靈，但是你也知道，人跟人之間，尤其是修出那個法力，有時法力是很難控制的，一不小心就….，所以所有的地獄門就被打破了，打破了那怎麼辦咧？所有的靈界就放假去了，那是佛的慈悲啦！那也是個因緣，所有的佛都來加持，既然蓮生活佛都發了那麼大的願，其他的佛怎麼能夠置之不理，但是地獄打破了，這些靈界都出來了，這非同小可，會擾亂人間，所以你必須把他們收服、帶走。
師尊一直在為眾生付出，不然以祂來講，一個開悟得證的人，十方法界來去自在，唯一能夠讓祂牽纏牽絆的是誰？是在座的各位啊！是所有的弟子！是所有的眾生！才會讓祂走不開，畢竟這是祂的誓願，只要你們皈依祂，除非你們今天不要祂，其實就算你們不要祂，祂還是要你們的，這個就是佛，這是我們要學習的，平等！這個就是大愛！真正的大愛，無私的大愛，平等的大愛，這個就是開悟者。
那麼六地藏王菩薩這個法，我已經修了好幾年了，我每年的法會，或是做超渡的法會，尤其是七月的法會，我都是召請十方法界六地藏，所以它有很多的感應，以往的加持有很多的般若光，密密麻麻的般若光，這次比較特別，因為又有更多更多的靈界，這些都是必須發願力的，我剛剛都在想如果我的生命終結，能夠令所有的眾生超度往生，這一點我願意，這生跟死是沒有什麼的（眾人鼓掌）。
今天我們能夠當師尊的弟子，是很有福報，是百千萬劫所修來的，今天佛住世，真佛密法住世，人身難得，我們這一世都得到了；佛法難聞，我們這一世也聞到了；名師難尋，我們也尋到了；真佛難遇，我們也遇到了，各位，你們是普天下最幸福、最幸運的人，應該說地球六、七十億人口，都沒有你們在座的幸運，你們的法源啊，在累世裡面一定有植很大的福田，這一世才有這個機緣和機會，人生本來就是來酬業的，誰不苦？在座的誰不苦？有人說他不苦嗎？我告訴各位，包括修行都是苦啦！哪有不苦？有時候話講太多，法師也會告訴你不要講了，這也是苦啊！
地藏王菩薩，祂是所有菩薩中一尊很特別的，祂本身因立下了地獄不空誓不成佛，及度盡六道中生死沉淪的所有眾生大願，因此，地藏王菩薩時常現身於六道之中，其化身遍滿十法界，地藏菩薩祂的願力是度盡所有的眾生，遠離這三途六道之苦，故而其名號有六地藏之稱。這六地藏的形象及其名稱有以下幾種，即是：「地藏菩薩、寶處菩薩、寶手菩薩、持地菩薩、寶印菩薩、堅固意菩薩。」。
而聖尊傳授我的灌頂的是六地藏總灌，其名號是「大寶智慧地藏、大光明地藏、大清淨地藏、大德清淨地藏、清淨無垢地藏、大堅固地藏。」，而六地藏的稱號、形象還有一種即是：「
一、檀陀地藏，『檀陀』是一種用嘎巴拉做的法器，也就是人頭骨做的幢，其形象左手持人頭幢，右手結甘露印，是專門救度地獄道苦的眾生。
二、寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，是專門救度餓鬼道的眾生。
三、寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，是專門救度畜生道的眾生。
四、持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，是專門救度阿修羅道的眾生。
五、除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，專門救度這人道的眾生。
六、日光地藏，左手持寶珠，右手說法印，專門救度諸天人。」，以上為六地藏尊的諸多化身名稱及形象，不管形象及名稱如何，但都是六地藏的變化身。
釋尊如來也曾為大眾說禮敬地藏菩薩的功德，尤其如來特別的讚歎地藏尊者，凡所有聞名讚歎或瞻禮稱名及供養乃至彩畫刻鏤塑漆地藏菩薩的形像，此人當得百返三十三天，永不墮惡道，超越三十劫罪，不受女身，受身尊貴端嚴，所有鬼神護衛，若有人臨命終時，得聞南摩地藏王菩薩聖號一聲，歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦。這是釋尊特別為大眾說禮敬地藏菩薩的功德及其利益。
地藏菩薩如千手觀音一樣，因其無盡的悲願及所有眾生的需要，而化現在不同的年代、不同的法界，以不同的形象在不同的地區度化眾生，故地藏尊者亦有「千體地藏」之稱。地藏菩薩由於過去所發種種大悲誓願力，所以於十法界中常示現「大梵身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、及象、獅、虎、狼、牛頭馬面身、乃至羅剎王身等無量無數之異類身，以教化眾生。」
佛陀為其母摩耶夫人說法時，當時所有聚集在忉利天宮的無盡數天人，都是地藏菩薩從無量劫以來所度化的眾生，所以文殊師利菩薩說道：「若以我神力，千劫測度，不能得知。」就連佛陀也說：「我以佛眼觀故，猶不盡數。」這是佛陀及文殊菩薩對地藏菩薩所度化的法界眾生，連神通都無法測知的一種說明。
六地藏的形象、手印、名稱於日本台密「蓮華三昧經」及日本「覺禪鈔」與中土「地藏十王經」所說的「六地藏」都不同，而「六地藏」在密教的「八大菩薩曼荼羅經」中也有特別的述說，以下是各經典就「六道地藏」的一種說明：
密教八大菩薩曼荼羅經裏的六地藏是：「堅固意菩薩專度天眾、寶印菩薩專度阿修羅、持地菩薩專度人道、寶處菩薩專度畜生界、寶手菩薩專度餓鬼道、地藏菩薩專度地獄道眾生。」
於蓮華三昧經所說的六地藏是：「日光地藏度天人、持地地藏度阿修羅、除蓋障地藏度人道、寶印地藏度畜生道、寶珠地藏度餓鬼道、檀陀地藏度地獄道眾生。」
而覺禪鈔裏所說的六地藏是：「大堅固地藏專度天道、大清淨地藏專度阿修羅、清淨無垢地藏專度人道、大光明地藏專度畜生道、大德淨地藏專度餓鬼、大定智悲地藏專度地獄道眾生。」。
再來就是中土的地藏十王經裏所註明的六地藏，其名稱是：「預天智地藏專門度天道眾生、金剛幢地藏專門度阿修羅眾生、放光王地藏專門度人道眾生、金剛悲地藏專門度畜生道眾生、金剛寶地藏專門度餓鬼道眾生、金剛願地藏專門是度地獄道眾生。」
六地藏菩薩還有地藏六使者，其名稱為：「焰摩使者、持寶使者、大力使者、大慈天女、寶藏天女及攝天使者。」地藏菩薩最常現的身形是手持錫杖坐在神獸身上，其坐騎名叫諦聽，亦稱地聽或善聽，是一頭像獅子麒麟的靈獸，相傳諦聽的耳朵一隻豎起，一隻垂下，表示上聽十方諸佛菩薩的法音，下聞人間及惡道中眾生求告的聲音，能夠坐地聽八百，臥身聽三千，具有神行十法界的神通力。
地藏菩薩的法門可說是非常的殊勝，其法門有分共法及不共法，一般我們大家所知的就是「地藏懺法」、唸誦地藏王菩薩聖號或經典，而不共地藏法門為行者內修地藏本尊與六道地藏相應成就的一種神通法門。是能專為救度六道眾生的超度大圓滿瑜珈，此法為不共法。
地藏王菩薩的瑜珈焰口法，我是做大供養親自向根本傳承上師求灌頂，一般人會想師尊以前傳過瑜珈焰口，應該不用再灌了，在我的認知中，瑜珈焰口實修大手印技法是不共法，是歷代祖師成就者超度的不共密法，也就是中陰身救度密法，是非常珍貴的！我當初在求這個法的時候，師尊看了我一眼，祂就說：「這個法啊！要請很多佛ㄋㄟ！請很多佛ㄋㄟ！（台語）」師尊是請祂的本尊阿彌陀佛，以及召請十方所有的佛降臨做加持、做灌頂，因為它還有手印，還有咒語，所以瑜珈焰口法，我是真真實實的得灌，也有它的感應，跟六地藏菩薩的法是一樣的，這個是很難得的。六地藏菩薩瑜珈焰口，這個法是不共法，目前在密教來說，還未曾公開此法門。
行者如若欲修此六地藏圓滿法瑜珈，必須皈依具德根本上師蓮生佛，以及須先隨六地藏尊者發度盡所有眾生的大願及守三昧耶、行十善道，也就是：
一、救生，不但不殺生，還要救護眾生。二、布施，不但不偷盜，更要能布施財力給眾生。就像我們今天買很豐盛的供品與靈界結緣，這個就是結緣布施。因為你布施眾生，眾生也會來護持你，在未來世他也會成為你很好的助緣。所有有時候遇到超度法會，盡量能夠自己帶供品來，不然就在道場請份供品，能夠贊助供品就盡量贊助，跟這些靈界結緣，一方面累積自己的福德，結了未來世好的因緣，像有些歌星，他隨便喊一聲，粉絲就暈倒了，攝眾的力量啊！因為過去世，他吃了你一碗碗糕，你只要隨便一個動作，他馬上，啊！偶像！就暈倒了！所以你要能布施眾生！
三、梵行，不但不邪淫，更能清淨梵行。
四、誠實，不但不妄語，更能說誠實語。
五、質直，不但不綺語，更能正直言語。
六、愛語，不但不惡口，更能言語柔順。
七、和諍，不但不兩舌，更能和合悅眾。就是敬愛！
八、清淨，不但不慳貪，更能清心寡欲。
九、慈悲，不但不嗔恚，更能廣行慈悲心。
十、正見，不但不邪見，更能正信因果！
修十善業是行者相應地藏菩薩本尊的基礎，也是安立一切善法功德的根本！
現首先予以口傳，一心頂禮真佛宗根本上師蓮生法王，一心頂禮真佛傳承歷代祖師，一心頂禮瑤池金母大天尊、道家傳承歷代祖師，一心頂禮主尊南摩十方六地藏尊者。
行者先觀空再觀想，觀空的時候觀晴空無雲，念觀空咒三遍，嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。行者此時手結六地藏菩薩的根本印，雙手內縛二中指直立，做三段法生，由虛空中升起藍色月輪，月輪中出現地藏菩薩種子字黃色的『哈』字，由『哈』字放光旋轉變化為一尊地藏王菩薩。菩薩形象依密教做觀修，密教的地藏王菩薩的形象在經文中有提到，地藏王菩薩身戴寶冠，著報身裝，左手有一個光明寶珠，右手拿一個玉米穗，在壇城上就供奉一尊藏密式地藏王菩薩，大家法會完可以來前面觀看。
然後地藏尊者心輪放光，旋轉變化成六尊地藏，其形象可依剛剛我所說的六地藏菩薩的形象觀想，觀主尊眉心，喉輪，心輪三光加持行者，然後再觀主尊地藏菩薩左手中光明珠放很強烈的白光加持行者，行者全身化為光明身清淨剔透，所有黑業化為黑煙排出，此時行者心輪有一白色『哈』字放光照向虛空中主尊心輪。
現在再講一個重點，哈字不是有一個勾嘛！你就觀想你的勾勾住地藏王菩薩的勾，也就是說?跑不掉了，所以直接勾住，勾過來跟行者合一，虛空中地藏本尊心中黃色『哈』字亦照向行者，二光相照結合，彈指間行者變化為地藏本尊，相好莊嚴。而空中六地藏亦各放一道強光照向行者，每道光分別為「白、紅、藍、黃、黑、紫金光」。
六地藏變化為千千萬萬的十方地藏，一同放光、一同輝映，這個就是跟所有的地藏王菩薩相應。再來你持祂的心咒，當你發了願力，要度六道眾生，地藏王菩薩的光明珠，就照著你所要度的眾生，譬如說你要照地獄的眾生，這個光一過去，所有受苦的眾生，黑業都化為白淨，這個火就變成蓮花，火池就變成蓮花池，非常的清涼，這個必須要有大悲的願力，也就是以地藏王菩薩的悲願行持，來救度所有的眾生，這個會有很大的成就。一人之力不夠，集十人之力；十人之力不夠，集一團之力；一團之力不夠，集一師之力，也就是說你可以集無數無量的化身一起來做救度，這個是最重要的觀修重點。
所以我剛剛在迴向的時候，就特別說一偈：「蓮生法王教授大密法，瑜珈焰口實修大手印，地藏本尊一一放光明，六道眾生全部都度盡。」在開示的最後，也順便跟大家報告，現在開始我會盡我所能，因為時間其實也不夠，其實自己也必須安排閉關，也沒辦法時常在外面跑，所以我想說有些珍貴的法趕快跟大家分享，希望大家藉由這些因緣，好好去實修，趕快成就、趕快相應，其實我現在講的幾個法，只要你依法去修，第一不墮三惡道，這個是最重要的，臨命終得佛摩頂，接引往生淨土，這個都是很重要的。
我會在九月份的最後一個禮拜天或十月初，舉辦大悲咒陀羅尼84總尊法會，灌頂大悲咒結界法。大悲咒結界法非常重要！我們在外面，甚至在家裡，或是旅行，這個結界清淨非常的重要！包括我們修法的密壇，你利用這個方法去結界，你就不會被干擾，所有的靈界它干擾不了你，這些鬼魅魍魎想要傷害你，或是有人想要跟你下一些不好的東西，都沒有辦法傷害到你。
所以再來我會一直把六地藏、大悲心84總尊灌頂的一些法把它傳出來、每次所傳的法幾乎不太會重複，得到了就是你的！沒有灌到，什麼時候再傳我不知道，因為我也沒有那麼多時間，我只是能夠做的，我盡量做！包括三象王，那都是很大的秘密，還有黃財神法，紅黃財神法，黃財神密咒，有機會我也會講，這都很重要的！最後如果準備好了，可能也會傳21度母的法，年底我會傳九字真言，這裡面有很多口訣，也歡迎大家一起來護持！謝謝大家！
嗡 嗎呢貝咪 吽。