普賢王如來大力願攝頌口授密訣

本文出自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb6ln4-/article?mid=29765＆prev=29766＆l=a＆fid=6 網絡轉發,如有侵權,敬請告知刪除!
浪漫之旅香港腳 鞋子處理腳臭怎麼辦 腳臭的原因是什麼 除腳臭的方法 我想除腳臭保險業務如何開發客戶很容易流汗
普賢王如來大力願攝頌口授密訣
普賢王如來大力願攝頌口授密訣　阿達爾嘛如來無上圓滿大力願攝頌口授密訣
　　普佑法師諾那呼圖克圖不空海傳授
　　敬禮具恩根本上師（合掌念一聲）！　　梵音阿達爾嘛，義為無生法爾。
　　藏文轉音滾都桑波，義為普賢王如來。
　　法身佛本自如如，智德圓滿，周遍法界，超思量，離言詮，無始無終，非修非證。第為生死苦海諸有情，令其識自本來面目故，於無言語中方便說此本自圓滿殊勝王。其威神功德，不可思議，故稱大力。上根利智得此，猶如畫龍點睛，立地飛騰。於自性上任運解脫，即自身圓證菩提！饒益有情，瑜伽士得正受已，從自本淨妙明“阿”（ ）字，?那成阿達爾嘛如來，願法界一切眾生，於自性上妙契真如，而為持頌。　　四皈依，合掌念三遍(中、下機用，上機只念一皈依)：　　南無咕嚕卑，南無地娃卑，
　　南無打間呢卑，南無打媽已喇耶。　　唉嘛謔！　　生死涅盤法，一因二道果，明無明所變，　　今以普賢願，令于法界宮，一切成正覺。
　　（凡屬願文均結定印念一遍）　　題釋：
　　殊勝願王，指明覺道。　　注釋：
　　據起信論，依一心法，開二種門。一者心真如門，二者心生滅門。生滅門中，複有覺不覺二義。此章圓覺是一心法，大總持門，清淨覺相，是真如門。真如門內，不立一塵，故淨。無明顛倒，妄認妄執，是不覺義。知是空花，此即是覺義。因本覺而有不覺（從識起妄），因不覺而有始覺（返染還淨），此二者是生滅門。今欲令行人頓悟真如，為因地心，然後圓成果地修證。此章示一心二門。我佛諄諄善誘，欲令眾生，但依圓照之功，照破生滅門複歸真如一心耳。　　根元本無為，自然不可說，無世出世名，　　了此即成佛，無明而流轉，願三界有情， 　　皆了無說義。題釋：第一義諦，離於言詮。　　我是大普賢，無因緣因義，了此自然事， 　　無內外增長，無念無暗垢，故自無過染，　　自證原安住，世壞亦無畏，不著五濁塵，　　無別自然智，無色無五毒，明瞭未嘗滅。　　題釋：本來如是，本來無染。不生不滅，何修何證。　　一性有五智，于五智成熟，出初佛五部， 　　于此智漸廣，生四十二佛，由運五智力， 　　生五八雄猛，根本明無迷，故為本初佛，　　由我發此願，三界諸有情，了知自然智，
　　大智得增上。　　入定口訣：
　　一切如來入普賢王三摩地，兩手結之印。(想自身如初生嬰孩，一絲不掛，恢復本來面目)。以本覺智妙明心放光。契合佛心，令一切眾生與自性真如相應，各各識自本性。(內與清淨心相應，外不與六塵八識相薰)。　　普賢王如來文武壇百尊咒（結羯摩印念三遍）：　　嗡 阿 吽 波地支打 媽哈蘇卡 渣納打都啞！　　(文壇通咒)；
　　嗡 盧盧盧盧 吽佐吽 ！(武壇通咒)。　　題釋：
　　一性具五智，現文武壇城，了悟性無迷，菩提果自成。　　注釋：五八雄猛，即五十八尊忿怒金剛。梵名赫魯嘎，屬武壇。連文壇四十二尊佛為文式一百尊根本壇城。[由我發此願]四句，謂我普賢王如來以大力願，不可思議行願力，令法界一切眾生，了知自心，澈見自性，即於本淨妙明心上，證一切種智佛，(以後類此詞句，其義同)。
　　普賢王如來百尊咒，系用以度六道中陰身，為其灌頂及消業障。　　我化身無間，分化百俱胝，如應種種現，
　　由我悲願力，三界諸有情，解脫六趣處。　　題釋：
　　大悲遍滿，隨感斯現。六趣本淨，當處解脫。　　入定口訣：　　觀想三脈四輪，頂上有倒“亨”字(水銀色)，丹田有（紅色）半“呀”字，“亨”字流出白甘露，半“呀”字放紅焰，全體水大既濟之光明與甘露，由八萬四千毛孔放光，出生無量無邊化身。
　　一切如來入六道金剛三摩地，又名大悲遍顯三摩地。放出智慧光明，菩提甘露，這遍照遍顯十方世界。光中生出無量無邊普賢菩薩，實行十大願，親近奉侍十方諸佛。(屬普賢三摩地)。繼光中出生無量無邊淨妙天女，手持種種殊勝供，供養十方諸佛菩薩，十方佛皆大歡喜，回光加持。光中生出無量無邊應化身，等流化身，急住十方三界六道隨顯現形。普度眾生，本金剛經發菩提心之旨，令一切眾生入無餘涅盤而滅度之。（屬普門三摩地）。　　參考：
　　佛告無盡意菩薩，善男子，若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度去，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身而得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身而得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身而得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身而得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法，應以天大將軍身得度者、即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，前現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法，應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘，比丘尼，優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身而為說法。應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。應以天龍、夜又、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?羅、人、人非人等身而得度者，即皆現之而為說法，應以執金剛神得度者，即現執金剛神而之說法。　　最初眾生迷，由不了本明，無知昏暗住， 　　此即無明因，從此悶絕中，忽起恐懼想，　　生自他貪嗔，習氣漸增長，遂流轉生死，　　五毒惑熾盛，五毒業無間，故眾生迷因，　　即無知無明，由佛發願力，皆自知自心。　　其俱生無明，是無知險處，其分別無明，　　即自他二執，俱別二無明，俱眾生迷因，　　普賢悲願力，由佛發願力，生死諸有情，
　　無知黑暗消，二執妄識淨，了知自心性。　　題釋：
　　嗟彼迷根，厥維無明，俱別雙離，即見自性。證體性智。（心性謂不變之心體，即如來藏心中之自性清淨心也）。于此成就金剛心如來。(戒)（本尊對治五幻煩惱而設，將五利使複性妙用）。　　注釋：
　　一切眾生未明心見性時，見色住色，聞聲住聲，為六塵八識所轉，四大五蘊所障，四相所迷，妄心用事，自己作不得主，故輪回生滅。見性之後，六塵八識，還原為佛性。　　入定口訣：
　　一切如來入金剛持如來三摩地，雙手結鈴杵交抱印，由法界體性智放光，以慈悲喜舍四無量心，三密五智十波羅密智慧光明菩提甘露，為一切眾生灌頂，特別為普覺普救人道一切諸有情，悉皆令人無餘涅盤而為滅度。此時安住三摩地，令一切眾生於自性上與真如契合，各各發菩提心修行，特別具足大乘菩提心戒而精進修持，各各識自本心，見自本性，識破十二因緣生滅法，悟證不生不滅法，直達金剛後心，成就金剛持如來，一切眾生悉皆離苦得樂，究竟涅盤。一切眾生及我父、母、歷代宗親，自他一切內外六親眷屬，冤對仇敵，諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地，成就金剛持如來頂上莊嚴。（至此令灌頂咒三遍）。　　灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡，沙娃，打他架打，啞必崎架爹，
　　沙媽?，師利野吽。
　　經過此次灌頂後，摧碎自他心一切五利使，及情界一切人道種，器界一切人道，時界一切生滅法，轉如來藏成法身證法界體性智，成就金剛持如來。救度人道一切諸眾生，尤其是將墮未墮人道諸眾生，由金剛持如來放光，封閉人道等六道輪回門，攝入金剛法界官，修持成就金剛持如來功德。恒常作如是觀修而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。泯識大，五利使及如來藏還歸本覺，無人、無人、無男女、無眾生、無壽者、乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由識大、五利使、及如來藏皈元而獲圓通。此時一切人道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，人道門破，菩提道開，其光遠疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地，攝法界體性智回皈心性，還複金剛心菩薩，成就金則持如來頂上莊嚴。[我若向人間，能斷諸煩惱，塵銷智圓淨，識淨豁然通]。復活次安住大圓滿三摩地，觀想對生壇城，生起人道救主釋迦獅子佛，身面黃色，左腋夾天杖，右手托紅色缽盂，放綠色佛光，摧碎及封閉人道諸苦輪，引導已墮及未墮人道一切諸眾生，還皈佛土，同登妙覺。其餘未解脫脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。　　二執心猶豫，略起貪著時，習氣漸增長， 　　於衣食財處，五欲及親眷，發生悅意貪， 　　此令世間迷，二取業無盡。由貪果成熟，　　生於餓鬼中，常受饑渴苦，由佛發願力，　　令貪心有情，欲念不須斷，貪著亦無取，
　　內心自舒緩，任持自心地，轉分別成智。　　題釋：　　二執成貪，果感餓鬼，不斷不取，轉妙觀察智，于此成就阿彌陀如來。（除貪轉想蘊成智）轉第六識（施）悲舍。　　理解：
　　以佈施度悲舍，救度餓鬼為主，轉想蘊及意識為妙觀察智。　　入定口訣：
　　由一切如來安住阿彌陀如來甚深三摩地，由妙觀察智放光，以金剛杵為一切眾生灌頂，特別為普覺普救人道一切諸有情，悉皆令人無餘涅盤而為滅度。由大悲、大舍、及佈施度、不淨觀，除貪欲念，任運戒定慧三度，轉火大想蘊及意識為妙觀察智。一切眾生及我父母歷代宗親，自他一切內外六親眷屬冤對仇敵，施礙諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地，成就阿彌陀如來頂上莊嚴。（至此念灌頂咒）。　　灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡，沙娃，打他架打，啞必崎架爹，
　　沙媽?，師利野吽。
　　經過此次灌頂後，摧碎自他心一切貪欲，及情界一切餓鬼種，器一切餓鬼道，時界一切生滅法，轉火大想蘊及意識為妙觀察智，成就阿彌陀如來。救度餓鬼道一切眾生，由其是將墮未墮餓鬼道諸眾生，由阿彌陀如來放光，封閉餓鬼道等六道輪回門，攝入西方極樂國土，修持成就阿彌陀如來功德。常作如是觀修而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。泯火大想蘊及意識，還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由火大想蘊及意識歸元獲圓通。此時一切俄鬼道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，俄鬼門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地！攝妙觀察智回復心性，還複金剛心菩薩，成就阿彌陀如來頂上莊嚴。[我若向餓鬼，自得大飽滿，離苦得自在。]複次安住大圓滿三摩地。觀想對生壇城生起餓鬼道救主焰口佛，身面藍色，左手持缽，右手舉白色藥盒，放藍色佛光，摧碎及封閉餓鬼道諸苦輪，引導已墮及未墮餓鬼道一切諸眾生，還歸佛土，同登妙覺。其餘未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。　　若于諸外境，生微細怖畏，即長嗔習氣， 　　起殺害等心，嗔果成熟時，地獄煎熬苦，　　普賢王誓力，由佛發願力，六趣諸眾生，　　嗔恚猛生時，放緩莫取捨，若能持自心，
　　即得明瞭智。 收藏 分享 評分 回復 引用 訂閱 TOP
hhxx 發短消息 加為好友
hhxx 當前離線 UID175 帖子482 精華0 閱讀許可權50 註冊時間2008-9-14 最後登錄2009-4-26
善行同修
帖子482 精華0 積分948 資糧444 福德260 智慧222 2# 發表於 2008-10-25 13:47 | 只看該作者 　題釋：　　怖畏成嗔，果感地獄。自心舒緩，轉圓鏡智。
　　於此成就不動如來。(除嗔轉識蘊及第八識成大圓鏡智)（忍）悲喜舍。　　入定口訣：
　　由一切如來安住不動如來甚深三摩地，由大圓鏡智放光，以五智甘露寶瓶及天靈蓋滿盛菩提智慧甘露為一切眾生灌頂，特別為普覺普救地獄道一切諸有情，悉皆令人無餘涅盤而為滅度。以大悲、大喜、大舍、忍辱持戒二度及慈悲觀，除嗔恨心，任運戒定慧，轉水大識蘊及阿賴耶識為大圓鏡智。一切眾生及我父母歷代宗親，自他一切六親眷屬冤對仇敵施礙諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地。成就不動佛頂上莊嚴。(至此念灌頂咒)　　灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡，沙娃，打他架打，啞必崎架爹，
　　沙媽?，師利野吽。
　　經過此次灌頂後，摧碎自他心一切嗔恚，及情界一切地獄種，器一切地獄道，時界一切生滅法，轉水大識蘊及阿賴耶識為大圓鏡智，成就不動如來。救度地獄道一切眾生，由其是將墮未墮地獄道諸眾生，由不動如來放光，封閉地獄道等六道輪回門，攝入東方妙善國土，修持成就不動如來功德。常作如是觀修而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。泯水大識蘊及阿賴耶識，還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由水大識蘊及阿賴耶識歸元獲圓通。此時一切地獄道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地，攝大圓鏡智回復心性，還複金剛心菩薩，成就不動如來頂上莊嚴。[我若向地獄，地獄自超脫。]複次安住大圓滿三摩地。觀想對生壇城生起地獄道救主真實王佛，身面深綠色，左手持經典，右手下垂，放紅色佛光，摧碎及封閉地獄道諸苦輪，引導已墮及未墮地獄道一切諸眾生，還歸佛土，同登妙覺。其餘未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。　　由自心高舉，於他心謗毀，由起猛慢心，　　自他欺淩苦，彼業果熟時，死墜天生中，　　普賢王誓力，由佛發願力，令慢心有情，
　　自心自然住，任持自心地，了達平等性。　　題釋：
　　高舉成慢，果感諸天，自心自性，轉平等性智。於此成就寶生如來。（除慢轉受蘊及前五識）（定）悲、舍。　　人定口訣：
　　由一切如來安住寶生如來甚深三摩地，由平等性智放光，以五佛寶冠為一切眾生灌頂，特別為普覺普救地獄道一切諸有情，悉皆令人無餘涅盤而為滅度。以大悲、大舍、禪定度及數息觀，除慢亂心，任運戒定慧，轉地大受蘊及前五識為平等性智。一切眾生及我父母歷代宗親，自他一切六親眷屬冤對仇敵施礙諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地。成就寶生佛頂上莊嚴。(至此念灌頂咒)　　灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡，沙娃，打他架打，啞必崎架爹，
　　沙媽?，師利野吽。
　　經過此次灌頂後，摧碎自他心一切貢高我慢，及情界一切天道種，器一切天道，時界一切生滅法，轉地大受蘊及前五識為平等性智，成就寶生如來。救度天道一切眾生，由其是將墮未墮天道諸眾生，由寶生如來放光，封閉天道等六道輪回門，攝入南方寶生淨土，修持成就寶生如來功德。恒常作如是觀修而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。泯地大受蘊及前五識，還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由地大受蘊及前五識歸元獲圓通。此時一切天道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地，攝大圓鏡智回復心性，還複金剛心菩薩，成就寶生如來頂上莊嚴。[我若向天道，回頭自解脫，超然出三界。]複次安住大圓滿三摩地。觀想對生壇城生起天道救主無上威權佛，身面白色，雙手斜抱琵琶，放綠色佛光，摧碎及封閉天道諸苦輪，引導已墮及未墮地獄道一切諸眾生，還歸佛土，同登妙覺。其餘未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。　　由二取習氣，自贊毀他苦，增鬥爭較心， 　　殺戮非天生，果墮泥犁處，由佛發願力， 　　令鬥爭有情，不起怨仇心，任持自心地，　　得無礙業智。　　題釋：
　　二取成嫉，果感修羅，不怨不尤，轉成所作智。於此成就不空成就如來。（除妒轉行蘊及末那識成就成所作智）（勤）喜舍。　　入定口訣：
　　由一切如來安住不空成就如來甚深三摩地，由成所作智放光，以等舍鈴為一切眾生灌頂，特別為普覺普救修羅道一切諸有情，悉皆令人無餘涅盤而為滅度。以大喜、大舍、持戒刃辱精進三度及念佛觀，除嫉妒心，任運忍勤戒定慧五度，轉風大行蘊及末那識為成所作智。一切眾生及我父母歷代宗親，自他一切六親眷屬冤對仇敵施礙諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地。成就不空成就佛頂上莊嚴。(至此念灌頂咒)　　灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡，沙娃，打他架打，啞必崎架爹，
　　沙媽?，師利野吽。
　　經過此次灌頂後，摧碎自他心一切妒嫉心，及情界一切修羅道種，器一切修羅道，時界一切生滅法，轉風大行蘊及末那識為成所作智，成就不空成就如來。救度修羅道一切眾生，由其是將墮未墮修羅道諸眾生，由不空成就如來放光，封閉修羅道等六道輪回門，攝入北方成就佛土，修持成就不空成就如來功德。恒常作如是觀修而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。泯地大受蘊及前五識，還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由風大行蘊及末那識歸元獲圓通。此時一切修羅道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，修羅門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地，攝成所作智回復心性，還複金剛心菩薩，成就不空成就如來頂上莊嚴。[我若向修羅，噁心自調伏，回頭登覺岸]。複次安住大圓滿三摩地。觀想對生壇城生起修羅道救主金剛甲佛，身面綠色，左手持盾，右手持刀，臂下垂，放紅色佛光，摧碎及封閉修羅道諸苦輪，引導已墮及未墮修羅道一切諸眾生，還歸佛土，同登妙覺。其餘未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。　　無知舍散亂，昏沉及妄念，喪失菩提心， 　　悶絕懈怠癡，果感旁生中，由佛發願力，
　　令諸癡暗者，現了明瞭念，得無分別智。　　題釋：
　　散亂成癡，果感旁生，覺即明瞭，轉根本智。于此成就毗盧遮那如來。(除癡轉色蘊及第九識為一切種智）（慧）悲舍。　　入定口訣：
　　由一切如來安住毗盧遮那如來甚深三摩地，由一切種智放光，以等金剛法輪為一切眾生灌頂，特別為普覺普救修羅道一切諸有情，悉皆令人無餘涅盤而為滅度。以大悲、大舍、智慧度及因緣觀，除愚癡心，任運戒定慧三度，轉空大色蘊及奄摩羅識為一切種智。一切眾生及我父母歷代宗親，自他一切六親眷屬冤對仇敵施礙諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地。成就毗盧遮那佛頂上莊嚴。(至此念灌頂咒)　　灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡，沙娃，打他架打，啞必崎架爹，
　　沙媽?，師利野吽。
　　經過此次灌頂後，摧碎自他心一切愚癡心，及情界一切畜生道種，器一切畜生道，時界一切生滅法，轉空大色蘊及奄摩羅識為一切種智，成就毗盧遮那如來。救度畜生道一切眾生，由其是將墮未墮畜生道諸眾生，由毗盧遮那如來放光，封閉畜生道等六道輪回門，攝入中央嚴密國土，修持成就毗盧遮那如來功德。恒常作如是觀修而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。泯空大色蘊及奄摩羅識，還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由空大色蘊及奄摩羅識歸元獲圓通。此時一切畜生道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，畜生門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地，攝一切種智回復心性，還複金剛心菩薩，成就毗盧遮那如來頂上莊嚴。[我若向畜生，自得大智慧，離苦到彼岸。]複次安住大圓滿三摩地。觀想對生壇城生起畜生道救主不可搖動獅子佛，身面紅色，左手托海螺，右手持火焰，放藍色佛光，摧碎及封閉畜生道諸苦輪，引導已墮及未墮畜生道一切諸眾生，還歸佛土，同登妙覺。其餘未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。　　 回復 引用 TOP
hhxx 發短消息 加為好友
hhxx 當前離線 UID175 帖子482 精華0 閱讀許可權50 註冊時間2008-9-14 最後登錄2009-4-26
善行同修
帖子482 精華0 積分948 資糧444 福德260 智慧222 3# 發表於 2008-10-25 13:48 | 只看該作者 　　入定默念，結鈴杵交抱印：　　我化身無間，化身百俱胝，如應種種現，
　　由我悲願力，三界諸有情，解脫六趣處。　　入定口訣：
　　一切如來入大圓滿三摩地，又名大悲遍滿三摩地，出生無量無邊淨妙天女，花香燈塗嬉鬘歌舞儀態窈窕，唯妙唯肖，手持種種妙供，並以種種音樂歌舞而為供養，又捨身作羯摩契印，與諸佛菩薩雙融還歸一性，出世一亦不可得，住世多至無量無數，雙溶性中庸，剛五智法流愈濃，三力加持愈大。雙融性證圓融，則菩提心愈大，度生悲願愈切。於是繼續保任此廣大圓滿三摩地，爾時菩提心花怒放，驀地虹光頓現，四身五智任運圓滿。光中出生無量無邊應化身等流化身，以普賢王如來大力願，阿彌陀如來四十八願，藥師琉璃光七如來各各本願，普賢菩薩十大願，觀世音自在菩薩十二願，地藏菩薩地獄不空誓不成佛之宏願，諾那上師傅傳承本願，本師蓮花金剛藏行者本願，總攝本師釋迦牟尼佛五百大願，以及十方諸佛菩薩一切甚深宏願。色往十方三界六道，隨類現形普度眾生。使未得離苦之眾生今得離苦，未得安樂者令得安樂，未得入門者令得入門，未得解脫者令得解脫，未得證果者令得證果，未得究竟者令得究竟。未般涅盤者令速疾證般無餘涅盤，未證菩提者令速疾圓證無上菩提。所有眾生一切無明煩惱，以及種種疾病災難，自有種種方便而為救度，一切煩惱畢竟解脫，隨其根性，悲智雙運，以種種方便，悉皆普救令人無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無邊眾生而不住於相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅盤。於一念中得自性法性三根本三寶加被，所有供佛度生一切功德，無不具足矣。　　大圓滿總持咒（結鈴杵交抱印念七遍）：
　　籲啞薩沙嘛哈！　　三界諸有情，根本與佛等，由無知迷亂，
　　造詣無義業，六業如迷夢。　　題釋：
　　顯申本覺，生佛一如。一切業幻，生於無明。　　人定口訣：
　　一切如來入普賢王三摩地，由大圓滿本覺智，(即由本覺智妙明心)放光，令一切眾生於自性上與真如契合，（即本覺內薰——內與清淨木體相應，外不與六塵八識相薰)。各各識自本心，見自本性，一超直入如來地，成就普賢王如來。[我若向中陰，一念成正覺]。複次安住金剛心菩薩禪定，頂嚴普賢王如來(青色，兩手結法界定印）安住十界一念三摩地，由大圓滿本覺智放光，令一切中陰類安住正定，各各觀照自性，催碎情界一切無明種，器界一切五濁世，時界一切生滅法，一超直入如來地而悟證心源。[我若向中陰，一念成正覺]。其未解脫者，各各隨我發願皈依上師三寶，發菩提心修行，亦一念成正覺。此時三界六道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，六道門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然蓮花化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。複次安住大圓滿三摩地，攝大圓滿木覺智回皈心性，還複金剛心菩薩，成就普賢王如來頂上莊嚴。[我若向六道，六道齊超脫]。　　一切如來智慧灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡　沙娃　打他架打　渣納密哩打　
　　啞必崎架爹　沙瑪?　師利野吽。　　我是最初佛，為教化六趣，以普賢大願，
　　令一切有情，于法界成佛。　　題解：
　　示以大願，摧破無明，匯歸法界，同成正覺。　　阿達爾嘛如來咒　　（即大密宗根本咒，亦即去貪嗔癡咒，結定印念三遍）：
　　嘛　嘛　閣　陵　沙面達
　　此時萬法皈真，萬類眾生及其依報還歸一真法界，緣想萬類眾生複顯其自性，其所依器界攝用歸體而還空。各各返流為一明點，衝破其無明窠臼，匯歸毗盧性海中，如是滅度無量無邊眾生而不住于相，超越顛倒，究竟涅盤。(屬果三摩地，即大圓滿三摩地）。　　口訣：（默念一遍結定印）　　吽吽吽，　　壇城一切化空明，離相無知一切如，
　　奇哉本來無生滅，法身佛陀本圓成。　　入定匯入毗盧性海（入定久暫隨力而為之）。
　　出定時念：呸、呸、呸，空中現明點“吽”宇，化自身成就金則心菩薩，安詳出定。　　茲以瑜伽力，無明心自明，由發此大願， 　　聞持諸眾生，三生即成佛，或於日月蝕， 　　或于地動時，冬夏至年節，自修為普賢，　　於眾誦此願，三界諸有情，由我行者願，
　　其苦自減少，究竟得成佛。　　題釋：
　　特贊殊勝，激發行持，見聞憶念，究竟成佛。　　於解脫咒一遍：
　　啞必加檔加！　　出定後，於行住坐臥一切時，依幻觀法而修，所有一切見聞覺知者，各各發菩提心修行，而入不可思議之大解脫門。此時行者本如來不落意識之旨，回脫根塵，乃至明心見性成佛。住世本六根無染，塵銷智圓之旨，複顯自性菩提心智，即本圓覺一心之旨，安住三摩地，任運八識，（即心識圓明無礙，照十方?）。一切煩惱，複性妙用，末世修行者，應作如是觀修。
　　（秘秘秘）。　　一切如來身口意智慧甘露灌頂咒（結定印念三遍）：　　嗡　沙娃　打他架打　加?哇加　即打渣納
　　啞密哩打　啞必崎架爹　沙瑪?　師利野吽。　　記者從根本上師諾那佛受此法後，朝夕常作“阿”字觀，雖契密意，而乏全文，每感無以資普利為憾。民國二十六年蓮菩提居士從印度獲梵藏文獻，中有本法，捧請貢噶上師鑒定，贊為稀有密寶，因命徒譯成漢文。時國都西遷，余隨行留居渝州，得讀全文，特為輯錄。抗戰勝利，東還金陵。丙戌冬蒞申，初度傳授，感空中現佛相，天樂交鳴。次年丁亥，春滿昆池，佛光南暨，再度傳授。同年冬，雲遊至燕，于佛國古都，建壇利眾。起恩師寶像於鷲峰，（蘆溝橋事變前所造諾那上師大銅像廢置北平鷲峰寺)。集三藏密典與而安藏，（諸同學供養顯密三藏漢藏文經卷百數十部，及舍利塔像寶物等為諾師像裝藏)。亭成，五光耀彩，萬靈膜拜。瑜伽眾士歡欣之餘，口授醍醐，並得暇滿時間，詳加校釋，以資流通。謹殿數言，志其因緣，以征來茲。　　吉祥圓滿！　　中華民國三十六年丁亥臘月釋尊成道日　　北平蓮花精舍印。
　　五十四年一月一日金剛乘弟子譚天演恭錄。
　　注解：　　四身五智：　　東方阿?鞞如來，除嗔轉識蘊(第八識）成大圓鏡智證成法身；　　南方寶生如來，除慢轉受蘊(前五識）成平等性智證成報身；　　西方阿彌陀如來，除貪轉想蘊（第六識)成妙觀察智證成報身；　　北萬不空成就如來，除妒轉行蘊(第七識）成成所作智證成化身；
　　中央大日如來，除癡轉色蘊及第九識成法界體性智證真如身。
　　五欲：色聲香味觸之五境也。
　　無明：無所明瞭，不明圓覺真心，不明諸佛幻相，不明生佛平等，不明我法皆空，故曰無明，亦名愚癡。
　　圓覺：圓滿覺性也，具足眾德曰圓，照破無明曰覺。
　　住持：安住任持也。即安住一真圓覺妙心，任持萬行無失。自證原安住，世壞亦無畏。末劫之世。大災由海底燒起，大地山河，乃至天宮，彼此相撞，完全粉碎。（見長阿含經之災劫品）。真修行人，如能打破一切法相，則真如自現。修到自性如如，雖三大災劫來臨，亦如如不動，即是涅盤樂相。　　破空有二執：須外離一切相，內離一切空。