油潤、有破瓦孔的嘎巴拉

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油潤、有破瓦孔的嘎巴拉
拙火之用
　　（本短文，講述密教行者修出拙火後，如何應用拙火，是為至要，至要） 　　拙火除了「熱」及「暖」之外，能生「大樂」。由燃滴明點，通了中脈，可 生「光明」，又由「光明」可得法爾本然的「佛性智慧」。密教行者均知道這三
者正是：
　　一、「大樂」。
　　二、「淨光」。
　　三、「空性」。 　　在「拙火」昇起後，可以用「拙火」為食，用「拙火」為衣，用「拙火」
為住，用「拙火」為行，用「拙火」為除磨之武器，用「拙火」為供養。
　　這是「拙火」的祕密中的祕密。 　　第一，食──器世間的一切食物，行者只要站定，將拙火出自於自己的口，
將食物焚燒，成了火自性的甘露，行者將拙火及甘露吸入體內，就是以拙火為食。
　　（如果沒有食物，用觀想的，亦然） 　　第二，衣──行者的頭上，頂著根本上師，根本上師身上著肩帔（龍袍） 及喇嘛裙，及種種飾物。行者運用拙火，將根本上師化為火光之本性。隨即將 衣服飾物穿戴在行者的身上，全身遍布智慧火的靈熱，退即是以拙火為衣，此
時行者與根本上師，二合為一。 　　第三，住──一般密教行者有自己的壇城，有自己禪坐之法座（坐褥）行 者在坐下時，用自己的拙火去燃坐褥，或是侳褥下的土地，或是靠背等，使拙 火遍布各方，燃燒自己的房子及床等，智慧火猛燃，這就是以拙火為住，這種作
用，可以防護一切邪磨魔。 　　第四，行──行者無論要去何處，可以先用雙手結金剛拳，觸一下雙腋下， 觀兩位長有雙翅膀的風神在雙腋下扶著。接著在自己的雙腳下，有兩個淺藍色 的風輪，行者將拙火吹風輪，風輪變成火風輪。行者真切地行走，這是以拙火
為行，就是「神行法」，如此行走會快速，而且不疲倦，成功的話，可以飛行。 　　第五，除磨──觀想自己的心，變成金剛明王的忿怒尊，手上握劍、銊、 斧、釬、繩、索、箭、弓、刀等等武器。再將拙火燃金剛明王，忿怒明王以舞 蹈之姿與智慧火互相交熾，將拙火從口中吐出，去燒作障的敵人或磨，全部危
害者均無法危害，全部倒地。
　　這是滅除災難之緣的最佳用途。 　　另有一說，用拙火燒危害者，再將危害者吸入自己體內，用智慧火再燒，
燒到不能危害為止。 　　第六，供養──常常將各種精美的飲食，用拙火去燃燒，然後呈現在虛空， 成為供養雲，供養諸佛、菩薩、金剛、護法、諸天。這拙火化食的供養，能令
佛菩薩大喜悅，大歡樂。
　　蓮華生大士的教誡──
　　一、猛烈調息，專注丹田「？」（阿字），能生拙火。
　　二、以拙火為食，觀「火」在胃。吐火燒食，食化甘露如牛奶，再吸入。
　　（成就後，僅僅憶念，即可滿足） 　　三、觀自己的住處全在拙火中，拙火呈三角形，面積無量，自己住處成拙
火的無量宮，正是住的心要。
　　四、拙火能治病，將拙火燒病人患處，並對本尊及上師祈禱，是除病法。
　　五、拙火在喉輪猛燃，可得神變法。
　　六、拙火在心輪猛燃，可得淨光。
　　七、拙火在密輪猛燃，可得大樂。
　　八、拙火在臍輪猛燃，知宿命。
　　九、拙火在眉心輪猛燃，可得根本智。
　　拙火最大的功用，仍然是：
　　「樂」。
　　「明」。
　　「無別意之所依」。（空性） 　　我（蓮生活佛盧勝彥）僅以此短文，供養蓮華生大士，祈願生生世世廣度 眾生。